庇隆主义的影响并不限于阿根廷国内，“第三位置”的思维也与拉丁美洲多国产生交织与共鸣，从巴西的瓦加斯主义（Vargasism）、墨西哥的卡尔德农主义（Cardenism），到秘鲁维克多·劳尔·哈亚·德拉托雷（Víctor Raúl Haya de la Torre）所倡导的“印第安美洲的社会主义”。这些运动并不完全受庇隆主义影响，但在历史发展中彼此交织学习。他们都反对外来殖民者剥削，捍卫民族经济自主，尤其在反美苏两强的冷战框架中寻求本土化的解放途径。
美国总统特朗普星期一（5月12日）总结美中日内瓦经贸会谈时，貌似不经意地提及，中国大陆若同意开放市场，“这对统一与和平（unification and peace）非常有利”，舆论哗然。虽然美国国务院和美国在台协会第一时间表明，特朗普的言论是针对美中贸易关系，重申美国对台政策不变，但这句话已让台湾惴惴不安。
在电影、媒体、赌盘和网红的推波助澜下，这次的枢密会议万众瞩目，在一位枢机喊出“我们有教宗了”之后，来自芝加哥的普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）出现在圣伯多禄大殿的露台，与挤满广场的信徒打招呼，不少人难掩惊讶。许多人认为他是黑马，事实上，他有传教牧灵经验，曾是奥斯定修会总会长，在教廷任职期间展现斡旋才能，立场不偏不倚，擅长聆听，他负责选任主教的工作，与各国枢机娴熟，因此一直在圈内的候选名单上，但他鲜少发声，躲过多数媒体的雷达。
所谓“成熟的信仰”，指的是不再依赖外在权威或文化压力的支持，而是根植于个体内在的自由意志、良知判断与公共责任感。社会学上称这种现象为“信而不属”（believing without belonging）：人们虽然不再参与固定的宗教仪式与组织，但依然怀有深刻的宗教情怀与道德关怀。因此，现今教会的角色也必须重新定位。教会不再是道德的裁判者，而应成为同行者、陪伴者与对话者。尤其在网络社会中，教会必须学习使用新的语言与媒介来传达信仰内涵。
在历时两天的秘密会议后，枢机团于今日傍晚通过白烟向世界宣告，69岁的美国籍枢机罗伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）当选为天主教第267任教宗，尊号良十四世（Leone XIV）。
良十四世（Leone XIV）本名罗伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost），1955年9月14日出生于美国芝加哥。其父为法意混血后裔，母亲则是西班牙移民，这种多元文化背景塑造了他独特的国际视野。作为多语言专家，他精通英语、西班牙语、意大利语、法语和葡萄牙语，同时通晓拉丁语与德语。
除了目前呼声比较高的前国务卿帕罗林（Parolin）枢机、前福传部代理部长塔格莱（Tagle）枢机、意大利主教团团长暨博洛尼亚总主教祖皮（Zuppi）枢机、法国马赛总主教艾弗林（Aveline）枢机外，我个人却在内心深处悄悄地更愿意看到这位一直没有被媒体予以足够关注的枢机——前主教部部长罗伯特·方济各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）——成为第267位教宗！
在历时两天的秘密会议后，枢机团于今日傍晚通过白烟向世界宣告，69岁的美国籍枢机罗伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）当选为天主教第267任教宗，尊号良十四世（Leone XIV）。
良十四世（Leone XIV）本名罗伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost），1955年9月14日出生于美国芝加哥。其父为法意混血后裔，母亲则是西班牙移民，这种多元文化背景塑造了他独特的国际视野。作为多语言专家，他精通英语、西班牙语、意大利语、法语和葡萄牙语，同时通晓拉丁语与德语。
而这样的遭遇，另一位比昨天提到的伏尔泰更早的启蒙主义思想家、身为犹太人的巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日）就已经遭遇了：就因为他认为神和自然是一体，也就是Deus sive Natura这句名言的意思。更进一步讲，斯宾诺莎认为，既然神就是自然本身，神的行为就是自然规律的表现，因此不存在神通过“超自然”或“奇迹”来干预自然规律的问题。（哈哈哈哈，道德经的观点：生而不有，为而不恃，长而不宰。所以，祈祷没用。西方理性三哲莱布尼茨笛卡尔斯宾诺莎领悟这一点比道德经晚了两千年。而天主教神棍到今天才勉强承认）
林运团终于成为辅理主教（无继承权），可以过过主教瘾。杨树道、林佳善、林运团，为了一把主教瘾奋斗终身。