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评论：对《圣座关于中国神职人员民事登记的牧灵指导》的解读 ——在中梵协议背景下，《牧灵指导》的真确内涵及其中的晦涩意义

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本站网友匿名	2022-08-17 14:28:30 发表
网友匿名的原文：合伙把神职都关进了笼子。离开了真理定会出现现实的冲击，包括教会和世俗的国。
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本站网友匿名	2022-08-09 00:11:17 发表
教廷八点指示<一九八八年五月> 一、天主教教义明白确认只有那些［接受教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同时以信仰、圣事、教会行政及共融的联系，与借教宗及主教们而管理教会的基督结合在一起的人］（教会宪章１４号），才是教会完整的成员。二、既然在天主教内罗马教宗是［信仰统一和共融的，永久而又可见的根源和基础］（教会宪章１８号），那些不承认且与教宗不保持共融的人，无法被视为天主教徒。与教宗的共融，不仅是纪律的问题，更是天主教的信仰。因此，圣座对在世界各地，历年来一直保持信仰的完整，且忠于罗马教宗的主教、司铎、会士和教友们，怀有深切的敬意，并鼓励他们继续在此信仰上成长。有关中国，历史上记载一九五七年成立了中国天主教爱国会，同时宣布放弃与教宗及圣座的基本关系，宣布天主教教友团体直接由政府管制。虽然爱国会的某些负责人，最近所采取的一些立场，似乎显示在态度上有某种改变，而爱国会本身倾向于在教会与政府之间担任沟通工具，但不是宗教性的，却是政治性的工具，爱国会的组织文件和其代表的声明都证实此种意向。况且事实上，爱国会即使在目前还是设法控制每一个教区的主教的挑选和祝圣，以及不同教区团体的活动。根据以上所说的教义原则，任何一个天主教教友，依照良心，不能接受一个要求放弃他或她信仰的基本成份的社团的原则，即与教会和世界天主教主教团的可见的元首――罗马教宗――不可缺的共融，因教会和主教团没有教宗为首无法存在。三、自一九五八年以来，由于爱国会的倡导，在中国大陆，没有罗马教宗必要的同意（宗座任命），祝圣了不少主教。依据教会教义和法律规定，这类祝圣被视作严重的不合法；无论是接受祝圣的和主持祝圣者，均处保留于宗座的自科绝罚（参阅一九五一年四月九日圣职部法令及天主教法典第一三八二条）。根据我们手头的资料来判断，上述的祝圣本质上没有任何因素，能造成祝圣本身的无效。当然，在这种情形下，只有在仔细并充分地审查每一件个案的细节后，才能作确定的判断。四、有关由未被教宗承认的主教所晋升的司铎所施的圣事，假定他们的晋铎是有效的，那么他们所施行的圣事也有效。有关参与弥撒和领圣事的合法方面，天主教教友应去找那些忠贞的司铎，即与教宗共融的司铎。不过，为了他们属灵的利益需求，教友也可以去找其他的司铎，不过得避免坏榜样和危险，看他们的行为是否会损害到天主教信仰的完整内涵，即以上所说，要求与罗马教宗的完全共融。五、第一和第二号所叙述的原则，要求避免与隶属爱国会的主教和圣职人员，有任何〔圣事上的相通〕，因此他们在中国大陆外作访问时，不得邀请他们或允许他们在天主教圣堂或机构内举行礼仪行为。去中国大陆访问的主教和圣职人员，也应该遵守此规则。六、教会在中国犹如在其他任何地方，有权利也有义务设立训练圣职人员的修院。假如无法设立修院或是无法以其他方式，即使是秘密的方式，适当地培育准备晋铎的，那么他们也可以送爱国会管制下所开办的修院，不过唯一的条件是整体的方向和陶成，是依照教会的训导和指导的。这种办法应该根据当地的环境来评估，也要看是谁在领导这种训练中心。七、圣书、礼仪书、要理书及其他教科书等，必须是忠实传授教会道理者，才可应用。八、一切援助必须是用在能维护天主教会正确的教义和信仰精神的事业上。为了援助无法给予以上保证的人士或事业时，每一个案得根据有关合作的伦理原则来审核。一九八八年五月　　　　教廷国务院万民福音传播部
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本站网友匿名	2022-07-28 15:45:34 发表
合伙把神职都关进了笼子。
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本站网友匿名	2022-07-28 01:16:25 发表
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本站网友匿名	2022-07-27 14:55:00 发表
中国推「宗教中国化」背后的目的是什么？时间：2020-10-15 来源：天亚社中文网作者：点击：965 二零一九年开始，大陆统战部及五大宗教不断开始进行「宗教中国化」的研讨和学习活动，今年扩大到各省市统战部门和各个宗教。最新的可算是十月十二至十三日，在福州举行的宗教中国化协同创新论坛。当局有一种誓要遍及全国，对所有宗教进行「宗教中国化」改革。这种模式，就是在历任领导人发表讲话后贯彻学习，从上到下逐级推广。而这次大陆进行的「宗教中国化」改革就是由国家领导人、中共总书记习近平提出，他指出：「要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。」二零一五年五月召开的中央统战工作会议上，习主席明确提出，积极引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向。翌年四月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记进一步对坚持大陆宗教中国化方向作了深入系统的阐述。中共一向有学习党魁讲话精神的作法，这次关于「宗教中国化」也不例外，从上到下逐级开展各种学习和研讨，俨然是要将「宗教中国化」做成一个新的宗教学术体系，从而来驾驭宗教。关于「宗教中国化」，如果按照字面来理解，就是宗教要适应中国的环境，但事实却非如此，因为中共对「宗教中国化」更具体，更政治化。中共要求宗教坚持中国化方向，必须把宗教界的政治认同放在首要位置。据《微言宗教》的报导在福州的论坛上，有代表指出「宗教中国化」的三个要点，十分值得我们关注，该些要点较具体地点出「宗教中国化」的内容是甚么。首先，宗教组织要一定要坚持正确的政治方向，深入开展国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化「四进」宗教活动场所活动，即是要把党领导的价值观渗入宗教之内。其次就是宗教要为党服务。与会代表提到要发挥宗教界主体作用，引导各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，「深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，努力作出符合当代中国发展进步要求的阐释」，即是宗教的教义要配合、符合、结合党的指示。最后就是长期做好「导」的工作，即宗教要听党的指挥、指导。通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，和抑制宗教的消极作用，努力把广大宗教界人士和信教群众团结在党和政府周围，共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。从而得知，这是宗教中国化的具体方向，也可从中瞭解到对宗教的影响。中共给「宗教中国化」的定义是要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释，坚决防范西方意识形态渗透，自觉抵御极端主义思潮影响。所以「宗教中国化」的意思就是要改造宗教，用社会主义核心价值观来改造宗教思想与教规教义，为笔者来看，这是非常荒谬的事，用一个无神论的价值观来改造有神论的宗教思想，岂不是将有神论改成无神论。然而，这不仅是改造宗教，更是要消灭宗教。从中共在建立苏维埃政权时就提出了这个想法，只是当时他们为了在民国时期稳固刚刚建起的苏维埃政权，所以才没有执行。后来在一九四九年左右，为了稳固政权也没有大规模执行。直至中共完全掌权后，他们就开始对宗教进行彻底消灭，历时近三十年，直到改革开放后为了赢得国际的经济来往，才对宗教放松，宗教也才得以恢复。历经江泽民与胡锦涛两代领导人时期，宗教才有所喘息的机会，算是得以蓬勃发展。但自习主席执政后，就开始了对宗教的各种打压，其所使用的手段比毛时代更为严酷，披着法律的外皮，肆意的破坏，令宗教无处伸冤。中共制定各种法律法规来箝制和打压宗教，只是一种外部施压，但提出「宗教中国化」却是想要从宗教根基上消灭宗教，由此可见习近平是与毛泽东是同一种思路，视宗教为毒草。如今随着众多国家与中国在经济上进行割裂，中共重提计划经济，大有闭关锁国的迹象，而这一切都与毛泽东时代有着熟悉的味道和配方。如果中共真的进行闭关锁国，对当下的宗教来说，将是更惨烈的打击，迎来的也可能又是一轮的清除模式，犹如毛时代一样，或者更甚。因为中共多年来对人民的洗脑，令中国人对宗教更加冷酷，如果中共再次掀起消灭宗教运动，在中国的基督宗教将会成为人们重点的冲击对象，尤其在如今经济低迷，人们积蓄的负面情绪无处发泄时，很可能会在中共引导下将基督宗教视为发泄口。中共几十年来从未间断过对西方民主国家的污蔑，其用意就是要对民众洗脑，不让民众的思想醒来，其中就包括对基督宗教，害怕民众信从了基督宗教而对民主自由有了向往和认知。这也是中共为何不放弃对基督宗教打击与改造的重要原因。「宗教中国化」其中的目的就是去基督宗教化，中共就是想借此来改造基督宗教，使之成为任由中共摆布的傀儡宗教，也借此来摆布信众。这与「宗教本地化」有着本质的区别，「本地化」是宗教融入当地的文化范围中，使民众充分瞭解宗教，但「中国化」是宗教政治化，将有神论改造成无神论。若「宗教中国化」不是中共想要的结果，中共也不会这么大张旗鼓，花费巨大力气来推动，显然就是中共对宗教进行打压，借此将宗教「合法」的消失。
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本站网友匿名	2022-07-27 03:30:20 发表
从《关于保定教区圣职人员民事登记的牧函》窥探教会的危机 ——马利诺几天前（2022年7月15号），安主教发布了《关于保定教区圣职人员民事登记的牧函》，借此要求非官方化的神父们走向“地上”，也就是说加入爱国会，坚持独立、自主、自办教会的原则。在此牧函中，妄谈这是圣座的旨意，并举例说教宗已经“无附加条件”地接纳七位非法祝圣的主教。安主教在其牧函中肯定了因着政府的痛苦“转化”而开始申请加入爱国会神父们，同时试图打击和处罚那些不接受转化的弟兄们。总体而言，此牧函让人感到诧异，更是在字里行间充斥着政治气息。如，“随着政府推行全面依法治国的政策……”；“也是天主借着政权使我们教区强行合一的果实”等等，此不多赘。读其之后，会产生几丝疑虑：这到底是一封给予教友信德鼓励，阐述正统信仰并维护教会利益的牧函？还是一个政府的红头文件？也或许是一个向政府低头示好，表示衷心的宣言吧；更或是打击自己兄弟的“武器”。总之，此牧函相比教宗本笃十六世给中国的牧函，相比教宗方济各给中国教会的指示总显得格格不入。因为教宗们的牧函与信件，让我们感受到其父亲般的形象，并给予我们希望和力量。教宗们在尊重我们的良心和自由的前提下给我们一个牧人的指导，而不是胁迫与冷漠。安主教在自己发布的牧函中用《宗教管理条例》来威胁、恐吓那些不顺从他的意愿而接受转化的神父们。他声称“这样的行为（是指那些不接受转化而加入爱国会的神父们）既违反《教会法典》又违反《宗教管理条例》，教区保留按照教会法典给予的处罚，国家依法对其作出的相应处罚教区不负任何责任”。安主教发布的牧函，以《宗教管理条例》作为“武器”镇压其他的弟兄们，但是他真的了解此条例吗？我们可以从信仰层面看看其条例到底在说什么，想说什么。其条例是2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布，2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过，自2018年2月1日起施行。共分九章，77条：涉及宗教团体，院校，活动场所，教职人员，宗教活动，财产，法律责任和附则。虽然我们不能直接从条例中找到政府对宗教的定义，但是我们可以从一些条款中分析出宗教，对于政府来说，到底是什么。第四条谈到应“积极引导宗教与社会主义社会相适应……践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定”；第五条规定独立、自主、自办教会的原则；第二十条谈到设立宗教活动场所不得违背本条例第四条和第五条，等等。教会的本质是什么？教会是一个在父及子及圣神的统一之下，集合起来的民族；是天主之国的开端；是基督的奥体。教会是天主与人合一的地方，也是天主借以实现祂救赎人类的工具。（参《教会宪章》，1）教会具有至一，至圣，至公，从宗徒传下来的特性（参《尼西亚—君士坦丁堡信经》）。当然所有基督徒要宣讲、生活所有的普遍价值，因为圣经上说，一切美善的都是从天主而来的（雅 1:17），所以我们都会去实行。但是，此条例强调说是为了“践行社会主义核心价值观……”。这似乎把我们的信仰真理本末倒置了，甚至是改变了。当人们不清楚宗教应该要做什么的时候，就会出现类似的笑话：一位神父在一位爱国会的主教就职上发言“在中央、省、市各级领导和部门的关怀和支持下，我们满怀喜悦地举行了某某某就任XXX教区主教典礼，这是天主教XXX教区的一件大事、喜事，必将进一步推动XXX教区在爱国爱教、牧灵福传、服务社会等方面掀开新的篇章”。更是不缺少奇葩的作法，如国旗进教堂，学习马例主义等等。当某些人把天主的教会变成一个宣传平台，一个工具时，教会何在？这是在挖空教会，改变教会，异化教会，最后使她成为一个被玷污的“怪胎”。今天，有些接受转化的主教和神父们，不仅不对此加以反思，而且还顺从此“潮流”，更是打着《宗教管理条例》和圣座的幌子（错误解释《圣座关于中国神职人员民事登记的牧灵指导》），以打压非官方化的神父们。这实在是教会的悲哀，是这个时代的悲哀！你们与其这样盛气凌人地展开迫害性的内斗，还不如多学习一下到底什么是教会。你们还不如利用自己的空间和政府交谈，为教会争取一些空间。这样做，至少可以不泯灭自己的良心。
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本站网友匿名	2022-07-27 03:06:00 发表
顶2楼！这就是被转化后的牧人！雷世银主教在主教座堂庆建党节时间：2022-07-04 来源：作者：点击：1149 https://www.ccccn.org/china/2022-07-04/69494.html
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本站网友匿名	2022-07-27 03:03:40 发表
网友匿名的原文：搞得好像不签字就跟教宗共融了，怕是连一句话都没说过更别提述职了。分地上地下本就是已经分裂了教会，甚至教区内部都没有共融，都停留在自己臆想的共融中。若为教友的益处着想，地上地下有何不同？难道地上或地下神父可以为教友灵魂的得救做不同的事么？人的得救靠的是天主的仁慈而不是神职人员的立场。成为地上或地下神父就阻碍爱德的实行么？分党分派能使你们见天主的时候给出足够的果实么？怕是都忘了自己当初为什么要当神父。自己分裂可以理解，但唆使基督的羊群分裂并仇视另外一派就是这么多年来所谓的忠贞与正义？当然有很大的不同。转化后加入爱国会，要同意18岁以下的不能接受洗礼，不能进教堂等；他们的精力更多是在四旬期和复活期学习党史，研究特色的社会主义，庆祝建党节等。唉，可悲呀无知的人！
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本站网友匿名	2022-07-26 23:24:25 发表
搞得好像不签字就跟教宗共融了，怕是连一句话都没说过更别提述职了。分地上地下本就是已经分裂了教会，甚至教区内部都没有共融，都停留在自己臆想的共融中。若为教友的益处着想，地上地下有何不同？难道地上或地下神父可以为教友灵魂的得救做不同的事么？人的得救靠的是天主的仁慈而不是神职人员的立场。成为地上或地下神父就阻碍爱德的实行么？分党分派能使你们见天主的时候给出足够的果实么？怕是都忘了自己当初为什么要当神父。自己分裂可以理解，但唆使基督的羊群分裂并仇视另外一派就是这么多年来所谓的忠贞与正义？
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