常年期包括叁十叁或叁十四主日。最後一个主日也就是基督普世君王节。今年的常年期共有叁十四主日。本主日是倒数第叁主日。在常年期的尾声，教会的礼仪常弥漫着「末世」的气氛。

　　「末世」是圣经神学上的一个术语，意味着今世的终结，基督的再来，以及个人和世界的未来终向。在旧约圣经中，有关末世的言论主要是在憧憬默西亚时代的美好景象：比如，逃出埃及，进入客纳罕，在西乃山与天主缔结盟约等事情。在新约中，「末世」的观念已为「天国」所替代。由於天主圣子的降生为人，天国已存在人间，虽然尚未成全，将来必有圆满的一天。因着基督的死亡及复活，我们信仰他的人，都可以期待他的再来，希望到那时像他一样复活，跟他一起进入天国。

　　本主日的弥撒福音取自圣玛窦福音第25章第1到13节。在这篇福音记载中，耶稣讲了一个比喻，说明有关末日或天国的道理。耶稣自比新郎。他说：新郎姗姗来迟，以致等候他的十个童女都打盹了。其中五个糊涂的，五个明智的。那五个糊涂的，拿了灯，却没有随身带油，临时出门去买油，买油回来，门已关了，不能进去参加婚宴。别的明智的，拿着灯，也把油装在瓶 带来。新郎一到，她们便准备好了，随着新郎进去参加婚宴了。
　　今天弥撒福音这样记载，说：

　　那时，耶稣给门徒讲了这个比喻说：「天国好比十个童女拿着她们的灯，去迎接新郎。其中五个是愚笨的，五个是明智的。愚笨的拿了灯，却没有带油；聪明的拿了灯，同时还在 中带着油。新郎来迟了，她们都打盹睡着了。半夜有人喊叫：『新郎来了，出来，迎接他！』那些童女都起来，准备她们的油灯。愚笨的童女对明智的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要熄灭了。』明智的回答说：『只怕为我们和你们都不够，倒不如你们到卖油的人那处去买吧！』她们去买的时候，新郎到了。那些准备好了的，与新郎一同进去，共赴婚宴，门就关上了。後来，其馀的童女也来了，说：『主啊！主啊！请给我们开门吧！』但他回答说：我切实告诉你们：『我不认识你们。』所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」（玛25: 1-13）

　　这就是十个童女的比喻。乍然听来，它的情节极其简单，意义也相当明白。在这比喻中，新郎来得既迟又突然，格外强调了常常警醒的必要。何况，在讲完这个比喻後，耶稣也结论说：「所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」但是，如果我们接着探究本主日弥撒中读经一的内容主题，并体味其後答唱咏中的祈祷词，我们便会发现这个比喻有更深一层的意义。按照读经一和答唱咏的提示，「明智」就是追求「智慧」，而「智慧」则是耶稣基督。由此看来，上述十个童女比喻的焦点，应该在新郎身上。耶稣用了「明智」和「糊涂」两个形容词，来分别人们与他的关系，同时也决定他们在末日的得救或不得救。

　　本主日弥撒中的读经一取自智慧篇第6章第13到17节，内容涉及寻觅智慧，找到智慧，沉思智慧，为它而守夜不寐。读经一强调爱慕智慧的人容易看见智慧，因为智慧到处寻找配得上它的人，它在路上亲切地把自己显示给他们，关切地迎接他们。
　　今天读经一这样说：

　　智慧是光明的，永不暗淡。爱慕她的，必看见它；寻觅她的，必找到她；追求她的，必先蒙她显示。黎明时分寻求她，不必费力，因为她已坐在门前。沈思她，是完美的知识；为她守夜不寐，必毫无顾虑，因为智慧到处寻找与她相配的人，在路上把自己显示给他们，亲切地迎接他们。（智6:13-17）

　　这样被位格化了的智慧指的是谁呢？是天主，特别是天主圣子，耶稣基督。本主日弥撒中的答唱咏取自圣咏第63篇。其主题是基督信徒们对他们的净配基督的渴望和爱慕。

　　【答】：上主，我的天主，我的灵魂渴慕你。

　　领：天主，你是我的天主，我急切寻觅你；我的灵魂渴慕你，我的肉躯热切期望你，好像一块乾涸无水的田地。【答】

　　领：我在圣殿 曾殷切仰望你，想要看见你的威能和光荣。因为你的慈爱比生命更宝贵，我的唇舌称扬赞颂你。【答】

　　领：我要一生一世赞美你，因你的名，我高举双手向你祈祷。我的灵魂好像饱飨美食，我要以欢愉的歌声赞美你。【答】

　　领：我在床上想起了你，彻夜不眠地思念着你。你助佑了我，我在你的护翼下欢欣歌舞。【答】（咏63: 2; 2-8）

　　教会的礼仪年度即将结束，暗示着总有一天，我们在世的路程也快走完了。基督姗姗来迟，是为考验我们的恒心，考验我们对他始终不渝的忠贞，也是为给予我们回头改过的机会。「所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」

　　主内的兄弟姊妹们，
　　在本主日弥撒福音里，耶稣讲了五个童女的比喻。这比喻，乍然听来，情节极其简单，意义也相当明白。比喻中的新郎来得既迟又突然，格外强调了常常警醒的必要。耶稣在讲完比喻後，也结论说：「所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」

　　但是，如果我们探究本主日弥撒中读经一的内容主题，并体味其後答唱咏中的祈祷词，我们便会发现同一比喻的更深一层意义。读经一取自《智慧篇》，内容涉及寻觅智慧，找到智慧，沉思智慧，为它而守夜不寐。读经一强调爱慕智慧的人容易看见智慧，因为智慧到处寻找配得上它的人，它在路上亲切地把自己显示给他们，关切地迎接他们。答唱咏取自圣咏第63篇。其主题是基督信徒们对他们的净配基督的渴望和爱慕。

　　按照读经一和答唱咏的提示，「明智」就是追求「智慧」，而「智慧」则是耶稣基督。由此看来，上述十个童女比喻的焦点，应该在新郎身上。耶稣用了「明智」和「糊涂」两个形容词，来分别人们与他的关系，同时也决定他们在末日的得救或不得救。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　本主日是常年期第叁十二主日，教会的礼仪年度即将结束。这暗示着总有一天，我们在世的路程也快走完。基督姗姗来迟，是为考验我们的恒心，也是为给予我们回头改过的机会。「所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」

　　「警醒」就是不要犯罪，犯罪後立刻悔改，快办神功，请神父赦罪，求天主宽恕，免得灵魂上带着大罪，去见天主，被投入地狱，永远受苦。人老了，见天主的日子快到，格外须要警醒。但是，谁能保证年轻人，能常生不死，不必见天主。少年早夭的人，多得是。所以，不论老人或青年，我们都要把本主日弥撒礼仪的讯息，记在心里，放在眼前：

　　「所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。」

　　但是，所谓「警醒」还有一层积极的意义，那就是靠近基督，站在他的一边。做明智的童女，不要做糊涂的童女。糊涂的童女，满以为新郎姗姗来迟，尽可出门去买好了油再回来，岂知新郎突然来到，门关上了。她们只得听耶稣的声音说：

　　我切实告诉你们：『我不认识你们。』

　　今天，有些糊涂的教友，也有危险听到如此可怕的审判，不可不加以警惕。
　　基督我们赞美你！