基督信徒团体内的弟兄规劝
　　本主日常年期第二十叁主日的弥撒福音取自圣玛窦福音第18章第15到20节，内容涉及基督信徒团体内的弟兄规劝。圣玛窦的记载，是他就同时代的教会实况，写下了弟兄规劝的叁个步骤。後来，天主教会的各修会团体曾认真地予以采用和遵守。今日社会和教会的组织都复杂了，如何善用同样的规定，的确是一个问题。但是，这规定所发挥的爱的精神，及其在信德上的根基，直到现在，依然是有效的。

　　在介绍这弟兄规劝的叁个步骤之前，让我们先听听今日弥撒的福音吧！

　　那时，耶稣对门徒说：「如果你的弟兄或姊妹得罪了你，你去私下规劝他。如果他听从你，你就争取了他。如果他不听，你就另带上一个或两个人去，为使一切事情都凭两个或叁个证人的证词为准。如果他仍不听从他们，你就去报告教会。如果他连教会也不听从，你就把他视为外教人和税吏。我切实告诉你们：凡你们在地上束缚的，在天上也要束缚；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。我再切实告诉你们：如果你们中有两人在地上同心合意的祈求，不论求甚麽，我在天之父必定给他们成就。因为，那 有两个或叁个人因我的名聚集在一起，我就在他们中间。」（玛18: 15-20）

　　我们先从最後一句话说起。「那 有两个或叁个人因我的名聚集在一起，我就在他们中间。」在圣玛窦福音中，因耶稣的名字聚在一起，就是形成一个教会。在这教会中间的耶稣，是复活升天後坐在天主圣父右边的光荣的基督。所以，在这教会中，同心合意地祈求天主什麽，天主必定予以完成。

　　虽然如此，教会的成员究竟是人，他们可能犯错误。因此，在教会中，就必须有弟兄规劝的规定。这是出於爱德的要求，是对弟兄本人以及对整个团体的关心。

　　据我们刚才所听到的圣玛窦福音的记载，教会中弟兄规劝的实行，要循着叁个步骤。最先是单独一人私下向犯了错误的弟兄规劝；如果他不听，便再约两叁个人去一同规劝。如果仍不奏效，那麽便要采取第叁个步骤，那便是向教会当局检举他。如果他连教会当局的警告都不接受，那麽他便被「看作外教人或税务员」，换句话说，就是「被开除教籍」。

　　教会在地上作的裁决，在天上也是有效的。圣玛窦援引耶稣的话，说：「我切实告诉你们：凡你们在地上束缚的，在天上也要束缚；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。」

　　旧约圣经也已谈到弟兄规劝的本分。本主日弥撒中的读经一取自厄则克耳先知书第33章第7到9节。在这篇读经中，天主告诉厄则克耳先知，说要立他为以色列人的警卫。他有警告人的本分。如果他警告了恶人，恶人不听，是恶人自取丧亡；但是，如果他不警戒恶人，恶人当然不免丧亡，但是天主更要追究责任，向他算账。
　　读经一这样说：

　　上主这样说：「人子，我现在立你作以色列家的警卫；你听了我所说的话，要代我警告他们。当我告诉恶人说：『恶人，你必会丧亡！』你若不发言，警告恶人离开他的邪道，那恶人必因自己的罪而丧亡，但是我要向你追讨他的血债。你若警告恶人，叫他离开他的邪道，而他不肯改邪归正，他必因自己的罪而丧亡，而你却救了自己。」（厄33: 7-9）

　　弟兄规劝是出於爱德的要求。本主日弥撒中的读经二，恰好讲爱德是全部法律的成全。这篇读经取自圣保禄宗徒致罗马人书第13章第8到10节。
　　读经二这样说：

　　弟兄姊妹们：你们应彼此相爱，除此之外，没有甚麽其他的债了。因为爱人，就是遵守了全部的法律。法律的命令规定：「不可奸淫，不可杀人，不可盗窃，不可贪婪。」所有其他诫命都包括在「爱你的近人如你自己」这一句话 。「爱」不会伤害人，所以法律就在爱中完成了。（罗13: 8-10）

　　在现代社会的条件下，要死板地推行像圣玛窦福音所描述的那样的弟兄规劝，是有困难的。面对一个犯了错误的弟兄，一个基督信徒的反应，应该是爱德。在没有尽其可能，使弟兄改过之前，就把他的过失传扬出去，这是违背爱德；但是不接受作警卫，来保护教会团体的权益，也同样缺乏爱德。

　　总之，弟兄规劝不能与破坏别人的名誉、恶意报复、或不求别人改过、只求挑剔别人是非的卑鄙行为，混为一谈。今日教会内的庞大机构，不利於弟兄规劝公开进行。但是，至少我们各人要扪心自问，我们是否对软弱的弟兄尽好了我们应尽的爱德本分！

　　主内的兄弟姐妹们，
　　我们刚才聆听了本主日的弥撒福音，其内容是讲基督信徒团体内的弟兄规劝。这是圣玛窦宗徒就他同时代的教会实况书写下来的。後来、天主教会的各修会团体曾认真地予以采用和遵守。今日社会和教会的组织都复杂了，同样的规定是否适用，是一个问题。但是，这规定所发挥的爱的精神，及其在信德上的根基，直到现在，依然是有效的。

　　我们先从这篇福音的最後一句话说起。

　　"无论在哪里有两个或叁个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。"

　　在圣玛窦福音中，因耶稣的名字聚在一起，就是形成一个教会。在这教会中间的耶稣，是复活升天後坐在天主圣父右边的光荣的基督。所以，在这教会中，同心合意地祈求天主什麽，天主必定予以完成。虽然如此，教会的成员究竟是人，他们可能犯错误。因此，在教会中，就必须有弟兄规劝的规定。这是出於爱德的要求，是对弟兄本人以及对整个团体的关心。

　　依本主日福音的记载，教会中弟兄规劝的实行，要循着叁个步骤。最先是单独一人私下向犯了错误的弟兄规劝；如果他不听，便再约两叁个人去一同规劝。如果仍不奏效，那麽便要采取第叁个步骤，那便是向教会当局检举他。如果他连教会当局的警告都不接受，那麽他便被"看作外教人或税务员"，换句话说，就是"被开除教籍"。

　　教会在地上作的裁决，在天上也是有效的。圣玛窦援引耶稣的话、说∶

　　"我实在告诉你们∶凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。"

　　旧约圣经也已谈到弟兄规劝的本分。在本主日弥撒中的第一篇读经中，天主告诉厄则克耳先知，说要立他为以色列人的警卫。他有警告人的本分。如果他警告了恶人，恶人不听，是恶人自取丧亡；但是，如果他不警戒恶人，恶人当然不免丧亡，但是天主更要追究责任，向他算账。

　　弟兄规劝是出於爱德的要求。要实行它，必须有爱德。本主日弥撒中的第二篇读经恰好是讲爱德，说爱德是全部法律的成全。

　　"爱不作损害别人的事，所以爱成全了全部的法律"。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　在现代社会的条件下，要死板板地推行像圣玛窦福音所描述的那样的弟兄规劝，是有困难的。面对一个犯了错误的弟兄，一个基督信徒的反应、应该是爱德。在没有尽其可能，使弟兄改过之前，就把他的过失传扬出去，这是不懂得爱德；但是不接受作警卫，来保护教会团体的权益，也同样缺乏爱德。

　　总之，弟兄规劝不能与破坏别人的名誉、恶意报复、或不求别人改过、只求挑剔别人是非的卑鄙行为，混为一谈。今日教会内的庞大机构，不利於弟兄规劝的公开的进行。但是，至少我们各人要扪心自问，是否对我们软弱的弟兄尽好了我们应尽的爱德本分！
基督我们赞美你。亚孟。