本主日常年期第二十二主日的弥撒福音取自圣玛窦福音第16章第21到27节，内容可分作两部分。第一部分，耶稣表示他要上耶路撒冷去，并预示他将在那 受难，被人杀害。圣伯多禄宗徒劝谏他不要去送死。耶稣责斥他是魔鬼，说他只有世俗的见识，不懂天主的事。第二部分，耶稣宣布，凡愿意跟随他的人，都要舍弃自己，背着自己的十字架跟随他。十字架是一种刑具。没有人会甘心去背它的。但是耶稣继续说：「谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命。」他又说：「人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什麽益处呢？」耶稣还提到世界末日的公审判。他说：那时他要按各人的行为予以赏报。」
　　本主日的弥撒福音十分清楚。它这样说：

　　那时，耶稣开始向门徒们说明：他要往耶路撒冷去，受长老、司祭长和经师们的许多折磨，并将被杀，但第叁天要复活。伯多禄把耶稣拉往一旁，谏责他说：「主！千万不可！这事决不会在你身上发生。」耶稣转身对伯多禄说：「撒殚，退後！你是我的绊脚石，因为你所体味的只是人的想法，不是天主的想法。」
於是，耶稣对门徒说：「谁愿意跟随我，该弃绝自己，背起他的十字架，跟从我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什麽益处呢？人还能拿什麽作为自己灵魂的代价？人子将要在他父的荣耀中与他的天使降来，那时，他要按各人的行为予以赏报。」（玛16: 21-27）

　　本主日弥撒中的读经一取自耶肋米亚先知书第20章第7到9节。耶肋米亚先知是受苦难的耶稣的预像，也是後世忠贞不渝的基督信徒的写照。他为了尽好天主委托给他的任务，受尽了他的同胞们的折磨和嘲笑。在读经一 ，他向天主直率地诉说他的痛苦。他竟然怪天主愚弄了他，说他上了天主的当。
　　读经一这样说：

　　上主，你迷惑了我，我让你迷惑了。你比我强，你战胜了我。我终日成为笑柄，人人都嘲笑我。我每次发言，必须喊叫，必须高呼：「暴力！破坏！」实在，上主的话成了我天天遭受侮辱和讥笑的原因。假如我说：「我不再理会他，不再以他的名发言」，我就觉得五内如焚，好像有一团烈火，蕴藏在我的骨髓 ；我竭力抑制，也不能忍受。（耶20: 7-9）

　　我们这一代的中国天主教徒，很能够同情耶肋米亚先知的经验。由於我国教会过去的不幸历史，我们教友得不着同胞们的谅解，受到他们的轻视，甚至怨恨。有人说，这是我们的历史包袱，但是更好说，这是天主放在我们肩上的，要我们背着它跟随基督的十字架。如果说，我们不会像耶肋米亚先知那样大胆，埋怨天主愚弄了我们，说我们做教友是上了天主的当，我们却要像这位先知那样，任劳任怨，在我们的同胞面前为基督作证。我们要乐意接受牺牲，来报答天主对我们的特别眷爱。

　　近年来，我国的社会稍微开放，天主教徒也像其他宗教的成员一样，多了些度宗教生活的空间。这固然是一件令人欣慰的事，但是我们仍然需要谨慎。

　　本主日弥撒中的读经二取自圣保禄宗徒致罗马人书第12章第1到2节。在这篇读经中，圣保禄宗徒给我们讲述基督信徒的真正敬礼，并劝诫我们不可与这个世界同化。
　　读经二这样说：

　　弟兄姊妹们！我请求你们牢记天主的慈爱，献上你们的身体作为生活的、圣洁的和中悦天主的祭品。这才是你们作为真诚的子民当有的敬礼。切不要被这世界同化，但应通过不断更新的心灵来变化自己，使你们明辨天主的旨意，知道什麽是美善的、成全的与中悦天主的事。（罗12: 1-2）

　　依照上面圣保禄宗徒的指示，对我们来说，不单是去教堂参与弥撒，还是在我们的生活中作忠实的基督信徒。再说今日的社会风气，由不信神而转向崇拜金钱。这也不是天主的旨意。我们不可不加辨别，就与它们同流合污。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　本主日弥撒中的福音和两篇读经分别取自耶肋米亚先知书第20章第7到9节，圣保禄宗徒致罗马人书第12章第1到2节，圣玛窦福音第16章第21到27节。我们聆听之後，可有甚麽感想？甚麽回应？
我觉得福音的教导最是清楚。耶稣表示他要上耶路撒冷去，并预示他将在那里受难，被人杀害。圣伯多禄宗徒劝谏他不要去送死。耶稣责斥他是魔鬼，说他只有世俗的见识，不懂天主的事。耶稣更宣布，凡愿意跟随他的人，都要舍弃自己，背着自己的十字架跟随他。

　　十字架是一种刑具。没有人会甘心去背它的。耶稣却强调，说∶

　　"谁想保全自己的生命，反而丧失生命。"

　　他又说∶

　　"人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，有什麽益处呢？"

　　耶稣还提到世界末日的公审判。他说∶

　　"那时每人要按着各自的行为受到赏罚。"

　　耶稣的道理不是讲的很清楚吗？这道理他是讲给圣伯多禄和当时生伯多禄的同伴、别的宗徒们听的。今天他也把同样的道理，通过他所创立的教会，宣讲给我们听。我听了之後，便回想到同一弥撒中两篇读经。在第一篇读经里，耶肋米亚是受苦难的耶稣的预像，也是後世忠贞不渝的基督信徒的写照。他为了尽好天主委托给他的任务，受尽了他的同胞们的折磨和嘲笑。他向天主直率地诉说他的痛苦。他竟然怪怨天主愚弄了他，说他上了天主的当。

　　上主，你曾愚弄了我，我上了你的当。

　　但是他承认天主比他强，虽然人人嘲笑他，他仍坚决执行天主交付给他的使命。

　　你比我强，你战胜了我。

　　在第二篇读经里，圣保禄宗徒向我们讲述基督信徒的真正敬礼，并劝戒我们不可与这个世界同化。他说：

　　这才是你们真正的敬礼。你们不可与这个世界同化，但要以更新的心思意念变化自己，为使你们能辨别什麽是美善的事，什麽是悦乐天主的事，什麽是完美无缺的事。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　这样的反省是我发现，在我们国内有许多主内的兄弟姐妹，很能够同情耶肋米亚先知的经验。由於我国教会过去的不幸历史，他们得不着同胞们的谅解，受到同胞们的轻视、甚至仇恨。有人说，这是他们的历史包袱，但是更好说，这是天主放在他们肩上的，要他们背着它跟随基督的十字架。我知道，他们不曾像耶肋米亚先知那样大胆，怪怨天主愚弄了他们，说他们做教友是上了天主的当。他们却像这位先知那样，任劳任怨，在他们的同胞面前为基督作证。他们乐意接受牺牲，来报答天主对我们的特别眷爱。他们是有福的。

　　近年来，我国社会稍微开放，天主教徒也像其他宗教的成员一样，多了一些度宗教生活的空间。但是，在这同时，社会风气已由不信神而转向崇拜金钱和贪求享乐。这也不是天主的旨意。圣保禄宗徒说的好，我们的真正敬礼，并不在进堂望弥撒，而是在不与这个世界同化。我们要发奋勉励，在今日的世俗社会中，坚持纯正的信德，度圣洁的基督信徒生活。
　　基督我们赞美你。亚孟。