本主日常年期第十六主日弥撒的福音，像上主日一样，也有长式和短式。短式福音取自圣玛窦福音第13章第24到30节，内容只讲到稗子的比喻；长式福音是从第24到43节，内容比短式福音多了芥菜籽和酵母两个比喻。本主日弥撒中的读经一，取自智慧篇第12章第13以及16到19节，内容是说：「人犯罪之後，天主仍赐给人忏悔之心。」

　　在与读经一对照之下，不难看出本主日弥撒福音的重心，是在短式福音所记载的稗子的比喻，但是长式福音中「芥菜籽和酵母」的比喻，可以帮助我们了解上文「稗子」的比喻。一粒小小的芥菜籽长成一棵大树；一小撮酵母，使叁斗面粉全部发起来，这都需要时间，但不需要外力的参与；这说明天国进展虽缓慢，却不可抵御。在这天国进展的漫长过程中，世人有的为善，有的作恶，天主都耐心地任由天国按照他预定的计划继续进展，直到它圆满为止。稗子的比喻，就是强调天主的这种耐心。

　　今天福音中这比喻是这样说的：
　　那时，耶稣又给群众设了一个比喻说：「天国好比一个人，把好种子撒在自己的田 。当人们熟睡时，来了他的仇人，在麦子中间撒了稗子，就走了。当麦苗茁壮吐穗时，稗子也显出来了。仆人前来报告主人说：『主人！你撒在田 的不都是好种子吗？从哪 来的稗子呢？』主人说：『这是仇人干的。』仆人对他说：『你要我们去把稗子收集起来吗？』他却说：『不！恐怕你们收集稗子时，连麦子也拔起来。让两样一起长到收割时。到那时，我将对收割的人说：先收集稗子，扎成捆，好烧火，再把麦子收入仓内。』」（玛13: 24-30）

　　耶稣讲了稗子的比喻之後，自己给它作了注解。他说，田就是世界，撒好种子的是人子，撒坏种子的是魔鬼；好种子是天国的子民，稗子是邪恶的子民。收割的时候，就是世界末日。照耶稣的解释，天主现在容忍邪恶之子，在世上耀武扬威，到末日，却要像稗子般地被扔到火坑去。他说：「在那 ，他们将哀号、咬牙切齿。」这对我们也是一种警告。

　　但是耶稣所讲的「稗子比喻」的教训，并不止於此。我们可以想像圣玛窦宗徒在记述这比喻时，心 的感受。他曾亲眼看见过耶稣所创立的教会的成长和发展。教会起初真的是一粒小小的芥菜籽、一小撮的酵母，後来芥菜籽长成了树，酵母使面团发起来了；但是，现在摆在他眼前的，却是他同时代的教会中良莠不齐的现象。可能他也像比喻中的那个仆人，曾祈求天主把教会中的稗子拔掉，但是天主没有答应他的祈求。今日，我们或许也会有像圣玛窦宗徒一样的经验，或许我们也在疑问，天主为什麽不快把我们教会中的不良份子开除呢？耶稣讲的稗子比喻，似乎也给了我们一个回答。

　　本主日弥撒中的读经一，也提出同样的回答。读经一这样说：

　　上主，除你以外，再没有其他照顾万物的神，你还须向谁证明你的审判莫不公允呢？你的正义渊源於你的权威；你主宰一切，你定能谅解一切。如果有人不相信你具有绝对的权威，你就将威能显示出来；如果他们明知你的权威，而仍然胆大妄为，你就予以惩罚。你虽然掌握大权，但是施行审判，却非常温和；治理我们，极为宽仁；因为权能属於你，只要你愿意，就无所不能。你这样做，是为教育你的子民，要他们知道，正义的人必须以仁爱待人，并使你的子女满怀希望，希望你在人犯罪之後，仍赐给人忏悔之心。（智12: 13, 16-19）

　　「正义的人必须以仁爱待人，并使你的子女满怀希望，希望你在人犯罪之後，仍赐给人忏悔之心。」我们感谢天主给我们这样宝贵的教训，并且祈求他赐给我们实践这教训的力量。

　　【答】：上主，你实在是良善宽仁的，你赦免了我们的罪过。

　　领：上主，你实在是良善宽仁的，以仁慈厚待呼求你的人。上主，求你俯听我的祈祷，细听我的哀告。【答】

　　领：上主，你创造的万民齐来钦崇你，颂扬你的圣名。你伟大无比，施行奇迹，你是独一无二的天主。【答】

　　领：上主，你是慈悲为怀的天主，极其宽仁而信实，缓於发怒。求你垂视我、怜悯我。　　【答】（咏86: 5-6, 9-10, 15-16）

　　主内的兄弟姊妹们
　　本主日的弥撒福音，像上主日一样，也有长的和短的两种式样。短式只讲到莠子的比喻；长式比短式多了芥菜子和酵母两个比喻。在与第一篇读经对照之下，弥撒福音的教训看来是在短式所记载的莠子的比喻里，但是长式中额加的芥菜子和酵母的比喻，可以帮助我们了解这个比喻。一粒小小的芥菜子长成一棵大树；一小撮酵母，使叁斗面全部发起来，这都需要时间，但不需要外力的参与。这说明天国进展的缓慢，而不可抵御。在这天国进展的漫长过程中，世人有的为善，有的作恶，天主都耐心地听认它按照他起初预定的计划继续进展，直到它完满为止。莠子的比喻，就是强调天主的这种耐心。

　　耶稣讲了莠子的比喻之後，自己曾给它作了注解。他说：田就是世界，撒好种子的是人子，撒坏种子的是魔鬼；好种子是天国的子民，莠子是邪恶的子民。收割的时候，就是世界末日。照耶稣的解释，天主现在容忍邪恶之子，在世上耀武扬威，到末日，却要像莠子般地被扔到火坑去。他曾说∶

　　"在那里，他们将哀号、咬牙切齿。"

　　但是，第一篇读经里，智慧篇的作者认为天主不立刻惩罚恶人，是等待他们悔过，同时也是教训我们必须。他这样称赞天主，说∶

　　你虽然掌握大权，但是施行审判却很温和，治理我们，极为宽厚，因为权能属於你，只要你愿意，就能行使。你这样作，是为教训你的子民，义人必须怜爱众人；并使你的儿女满怀希望，因为人在犯罪之後，你常赐予忏悔的机会。

　　所以，在与第一篇读经对照之下，来读本主日的福音，它的教训是∶第一，天主仁慈，他耐心等待罪人悔改。第二，天主教训他的好儿女怜爱软弱的兄弟姐妹们。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　圣玛窦福音是新约中第一本经书，是在圣玛尔谷和圣路加两福音之後，约在公元七十年左右写成。我们可以想像，圣玛窦宗徒在记述莠子比喻时的心里感受。他曾亲眼看见过耶稣所创立的教会的成长和发展。教会起初真的是一粒小小的芥菜子、一小撮的酵母，後来芥菜子长成了树，酵母使面发起来了；但是，当在。可能他也像比喻中的那个仆人，曾祈求天主把教会中的莠子拔掉。天主没有这样作。

　　今天，我们或许也有同样的感受，或许我们也在疑问，天主为什麽不快开除把我们教会中的不良份子呢？在本主日的弥撒中，慈母教会向我们提供一个解释。她向我们宣读圣玛窦福音记述的莠子的比喻，她又援引旧约智慧篇，来给这个比喻作一个注脚。这样，她为我们解释天主的救恩计划，也诱导我们积极投入和参与这个计划。天主是仁慈的，他耐心等待罪人的悔改，我们做天主儿女的，应该体谅父亲的心意，关怀我们软弱的兄弟姐妹们。

　　基督我们赞美你。亚孟。