本主日常年期第十四主日的弥撒福音，取自圣玛窦福音第11章第25到30节。这也是耶稣圣心瞻礼弥撒的福音，但是在本主日，读经一为我们指出一个新的角度。耶稣是谦逊的默西亚。在读经一的提示下，我们知道，本主日弥撒的教训是要我们进耶稣的学校，向耶稣学习谦逊。按照天主的上智安排，谦逊是人接受天主启示的条件。不谦逊的人无法懂得天主的启示。

　　 本主日的弥撒福音由叁句不同性质的成语串联而成。第一句「父啊！天地的主！我称谢你，因为你把这些事隐瞒了明智乖巧的人，而启示给孩童们。」是典型的犹太感恩经。它意味着，天主有意不把他的救世计划，让有学问的人知道，却把它启示给小孩子。这是全部圣经中经常见到的道理。第二句「除了父以外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。」被称为「若望启示中的宝石」，因为不但就它的言词来说，与若望福音相近，而且就它的内容来讲，也与耶稣在若望福音中所发表的，「他自己与父之间的关系」珍贵言论相似。这两句成语，圣路加福音也援引了，不过应用不同。这 ，圣玛窦福音援引这两句成语的目的，是在说明上文中湖边叁城的傲慢，不肯悔改。圣路加福音是在门徒出门传教归来後援引同样的成语，其动机是在称赞门徒的谦虚诚 。

　　 至於第叁句成语，圣路加福音没有记载，但在旧约圣经中却有出处。在旧约的智慧书中，「劳苦和负重担的人」是指以色列遗民，他们将在默西亚来临的时代获得「安息」。这 ，圣玛窦福音援引了这句话，不但表示耶稣是先知们所预言的「谦逊的默西亚」，而且更强调效法耶稣的必要。对谦逊的人说来，耶稣的轭和担子是柔和而轻松的。

　　 今天弥撒福音这样说：
　　 就在那时，耶稣发言说：「父啊！天地的主！我称谢你，因为你把这些事隐瞒了明哲乖巧的人，而启示给孩童们。是的，父啊！你原来喜欢这样。我父将一切交给了我，除了父以外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。

　　 「凡劳苦和负重担的人，你们都到我这 来吧！我要使你们得到安息。你们负起我的轭，向我学吧！我是良善心谦的，你们心灵必将找到安息，因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。」（玛11: 25-30）

　　 耶稣是谦逊的默西亚，先知们早已预言过。本主日弥撒中的读经一取自匝加利亚先知书第9章第9到10节。在这篇读经中，匝加利亚先知用「骑在驴上，骑在一匹小驴上」这样的话形容了未来的默西亚的谦逊。

　　 读经一这样说：
　　 上主这样说：「熙雍女儿，你要尽情喜乐！耶路撒冷女儿，你要欢呼！看，你的君王要到你这 来，他是正义的，所向无敌，他谦虚地骑在驴上--而且还是一匹小驴。他要摧毁厄弗辣因的战车，消灭耶路撒冷的战马，折断作战的弓弦；他要向万民宣布和平，他的王权普及四海，从大河直达地极。」（匝9: 9-10）

　　 进耶稣的学校，作耶稣的学生，要变得像耶稣一样地良善心谦。这是我们今日的天主教会十分需要的教训。今日的世界在剧烈变化。我们的教会生活不能不有所适应。要适应而不变质，谈何容易。除非教会中各层次的人都效法耶稣的良善心谦，知道谦逊，肯接受别人意见，能与别人合作，否则是难以胜任的。

　　 主内的兄弟姐妹们
　　 本主日的弥撒福音由叁句不同性质的成语串联而成。第一句「父啊！天地的主！我称谢你，因为你把这些事隐瞒了明智乖巧的人，而启示给孩童们。」是典型的犹太感恩经。它意味着，天主有意不把他的救世计划，让有学问的人知道，却把它启示给小孩子。这是全部圣经中经常见到的道理。

　　 第二句「除了父以外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。」被称为「若望启示中的宝石」，因为不但就它的言词来说，与若望福音相近，而且就它的内容来讲，也与耶稣在若望福音中所发表的关於「他自己与父之间的关系」的珍贵言论相似。

　　 以上两句成语，圣路加福音也援引了，不过应用不同。这 ，圣玛窦福音援引这两句成语的目的，是在说明提庇黎雅湖边叁城的傲慢，不肯悔改。圣路加福音是在门徒出门传教归来後援引同样的成语，其动机是在称赞门徒的谦虚诚 。

　　 至於第叁句成语，圣路加福音没有记载，但在旧约圣经中却有出处。在旧约的智慧书中，「劳苦和负重担的人」是指以色列遗民，他们将在默西亚来临的时代获得「安息」。这 ，圣玛窦福音援引了这句话，不但表示耶稣是先知们所预言的「谦逊的默西亚」，而且更强调效法耶稣的必要。对谦逊的人说来，耶稣的轭和担子是柔和而轻松的。

　　 主内兄弟姐妹们
　　 我最近读了在台湾发表的一篇报告，内容是讲今日中国大陆的宗教情况。谈到天主教，说目教徒人数虽然增加了，但是极大多数是老年人和妇女。这使我想起从前圣保禄宗徒写信给格林多教友所说的话。他说，他们中「按血肉有智慧的人不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多。」我想起这句话来，并不是有意把今日国内的老年和妇女教友与从前格林多没有智慧、没有权势和并不显贵的教友等同起来。我们不过借此来比拟耶稣在今天弥撒福音中所说的孩童们。耶稣所说的孩童们就是旧约智慧书中，「劳苦和负重担的人」，原来是指以色列遗民，後来福音的作者把他引用来说明耶稣是良善心谦的默西亚。今天弥撒福音留给我们的讯息，就是邀请我们进耶稣的学校，作耶稣的学生，要变得像耶稣一样地良善心谦。
如果在如此众多的大陆同胞中，只有为数并不太多的老年人和妇女是天主教徒，这是因为天主优待了他们，把自己启示给他们，让他们认识。说我们是老年人和妇女，好比说他们是孩童们。这是有形像的说法。其实，他们代表的是我们国内所有的主内兄弟姐妹们。他们是有福的。耶稣为他们感谢他的父亲。「父啊！天地的主！我称谢你，因为你把这些事隐瞒了明智乖巧的人，而启示给孩童们。」

　　 基督，我们赞美你！