「世间没有比为朋友舍命更伟大的爱了。」基督信徒曾用不同的比喻来说明这伟大的爱。最初他们称耶稣为牧人；以後他们把耶稣被刺透的肋膀，看作教会七件圣事的泉源。到了十八世纪，他们更提倡了耶稣圣心瞻礼。今天（圣叁瞻礼後星期五）我们庆祝耶稣圣心瞻礼。在现行的罗马弥撒经书中，耶稣圣心瞻礼弥撒中的祈祷和读经，都以教会的传统形像，来比拟耶稣圣心的无限仁慈和爱。
　　先说弥撒中的祈祷经文。「进堂咏」取自圣咏第33篇。它以天主像牧人似的，保护和抚养以色列子民，来比拟耶稣基督对我们的无限仁慈，说：

　　上主的计划永恒不变：他将救我们免於死亡，在 馑时养活我们。

　　「颂谢词」直接赞颂耶稣的仁慈，说：

　　你的圣子在十字架上被长矛所刺透，他敞开的圣心，成了广施神恩的宝库，为我们开启仁慈和圣宠的泉源，你使爱火常燃的圣心，成为虔诚者的憩息、忏悔者的投靠。

　　敬礼耶稣圣心，有叁重意义。刚才说的颂谢词只提到其中之一。那就是：在耶稣圣心中汲取活水，领受救恩。献礼经和领圣体後经分别指出其他两种意义。献礼经强调的是补赎罪过和获得罪的赦免。经文说：

　　仁慈的天主圣父，你良善无比，爱人至极，竟把你的唯一圣子赐给了我们，求你使我们与他结合为一，成为蒙你悦纳的礼品。

　　领圣体後经所着重的，则是在弟兄身上报答耶稣对我们的爱。经文说：

　　仁慈的上主，我们领受了你爱的圣事，求你帮助我们在世上日益肖似基督，好能在天上分享他的光荣。

　　今年是教会礼仪年历的甲年。圣心节弥撒中的两篇读经和福音分别取自：申命纪第7章第6到11节；圣若望一书第4章第7到16节；圣玛窦福音第11章第25到30节。概括地说，其主题是有关基督待人的慈爱以及基督对人的严格要求。
　　我们先从福音说起。福音这样 说：

　　那时，耶稣发言说：「父啊！天地的主！我称谢你，因为你把这些事隐瞒了明哲乖巧的人，而启示给孩童们。是的，父啊！你原来喜欢这样。我父将一切交给了我，除了父以外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。」
　　「凡劳苦和负重担的人，你们都到我这 来吧！我要使你们得到安息。你们负起我的轭，向我学吧！我是良善心谦的，你们的心灵必将找到安息。因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。」（玛11:25-30）

　　在耶稣圣心节的弥撒中诵读上面这篇福音，很明显的，这是因为 面有「良善心谦」这句话。但是，这句话的解释可并不简单，必须顾到它的上下文，才不至错误。从它的上下文看来，这句话不但表示基督对人的慈爱，同时也意味着他向人提出严格的要求。原来，在我们刚才听到的弥撒福音记载中，耶稣是在召叫人做他的门徒。他曾批评经师和法利塞人，说「他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。」他是良善心谦的。他决不像他们那样压迫信赖他的人。相反，他爱惜他的门徒，称他们为劳苦和负重担的人，邀请他们到他跟前来，让他们安息。但是，在这篇弥撒福音的记载中，耶稣也谈到「他的轭」和「他的担子」。「轭」和「担子」不都是严厉和沉重的东西吗？谁说耶稣对他的门徒没有任何严格要求呢？只不过耶稣要求的是：「爱」，以及由於「爱」而「为人服务」。因此，他的「轭」和「担子」才是柔和而轻松的。

　　「良善心谦」也是从前天主对待他的子民以色列的态度。在本节日弥撒中的读经一，梅瑟向以色列子民解释了这端道理。他先向他们陈述天主对待他们的恩爱：主怎样拣选了他们小小的民族，作自己的子民，怎样以施行奇迹，来拯救他们逃出埃及，摆脱奴隶的生活。然後，梅瑟便向以色列子民指出如何报答天主如此浩大的恩爱。他劝勉他们遵守天主的一切诫命。在梅瑟的教诲中，「良善心谦」有「忠信」的意思。天主对他的子民忠信，也要求他的子民对他忠信。
　　读经一这样说：

　　弟兄姊妹们：你们是属於上主、你们天主的圣民，你们的天主上主从地上万民中，拣选了你们作他特殊的子民。上主喜爱你们，拣选你们，并不是因为你们比其他的民族人数众多；其实你们是所有民族中最小的一个；由於上主爱你们，并为履行他对你们祖先起的誓，他才以大能的手救你们离开为奴之家、摆脱埃及王法郎的手。所以，你们要知道，只有你们的天主上主是天主，他是信实的天主：对那爱他、遵守他诫命的人，他信守盟约、施予恩惠，直到千代；但是对那恨他的人，他必立即报复，将他们消灭；所以你们要切实遵行我今天吩咐你们的诫命、法令和规则。」（申7: 6-11）

　　耶稣圣心节庆祝的是天主待人的无穷慈爱。在本节日弥撒中的读经二 ，圣若望宗徒从天主对待我们的爱，谈到我们彼此间的相亲相爱。他以为基督信徒间的彼此相爱，是他们爱天主并被天主所爱的有形可见的证据。
　　读经二这样说：

　　亲爱的弟兄，我们要彼此相爱，因为爱是从天主来的；凡有爱心的人，都是从天主生的，并且认识天主；那没有爱心的人，便不认识天主，因为天主是爱。天主对我们的爱在这件事上显示出来：就是天主把他的独生子，派遣到世上来，使我们藉着他得到生命。不是我们爱了天主，而是他爱了我们，而且派遣了自己的儿子，为我们作赎罪祭，这就是爱。
　　亲爱的弟兄，既然天主这样爱了我们，我们也应当彼此相爱。从来没有人看见过天主，如果我们彼此相爱，天主就住在我们内，他的爱在我们内才是圆满的，天主把他的圣神赐给我们，所以我们知道我们住在天主内，他住在我们内。至於我们，我们却曾看见过，并且作证：父派遣了子来作世界的救主。谁若明认耶稣是天主子，天主就住在他内，他也住在天主内。我们认识了，而且相信了天主对我们所怀有的爱。天主是爱，谁住在爱内，就住在天主内，天主也住在他内。（若一4: 7-16）

　　总之，耶稣是良善心谦的：「压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不吹灭。」他所启示的天主，就是「喜爱仁爱，胜於祭献」的天主。他召叫他的门徒跟随他走这仁爱的道路。这样他们便会获得安息。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　今天我们庆祝耶稣圣心节，特别恭敬耶稣圣心。圣心敬礼有叁重意义。那就是∶一、在耶稣圣心中汲取活水，领受救恩；二、补赎罪过，获得罪的赦免；叁、在弟兄身上报答耶稣对我们的爱。
　　今天弥撒中福音和两篇读经的讯息集中在上述的第叁点。
　　在福音里，耶稣批评经师和法利塞人，说"他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放的肩上，自己却不肯用一个指头动一下"。耶稣是良善心谦的。他决不像他们那样压迫信赖他的人。相反，他爱惜他的门徒。称他们为劳苦和负重担的人，要让他们安息。他说，他的"轭"和"担子"才是柔和而轻省的。
　　在读经一里，梅瑟向以色列子民陈述天主对待他们的恩爱：天主怎样拣选了他们小小的民族作自己的子民，怎样以施行奇迹拯救他们逃出埃及，摆脱奴隶的生活。然後，梅瑟便向以色列子民指出如何报答天主的如此浩大恩爱。他劝勉他们遵守天主的一切诫命。在梅瑟的教导中，良善心谦有忠信的意思。天主对他的子民忠信，也要求他的子民对他忠信。
　　在第二篇读经里，圣若望宗徒从天主对待我们的爱，谈到我们彼此间的相亲相爱。他说∶这是他们爱天主并被天主所爱的有形可见的证据。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　我们都知道耶稣是良善心谦的。我们可也知道"良善心谦"这句话在圣经上的实在意义吗？从今天弥撒中的福音和两篇读经看来，这句话不但表示基督对我们慈爱，同时也意味着他向我们提出严格的要求，而这严格的要求之一，便是我们基督信徒彼此间的相亲相爱。
　　我们中国教友向来十分敬礼耶稣圣心。在我们的教堂和家里，都可以见到耶稣圣心像。我们常常祈求耶稣圣心说："耶稣圣心，矜怜我等"、"耶稣圣心，我依赖尔"、"耶稣圣心，尔国临格於中国"。
　　今天的弥撒更教导我们，敬礼耶稣圣心便是，一面感谢耶稣圣心对我们的恩爱，一面遵守他的命令，去爱和关怀我们周围的兄弟姐妹们。 今天弥撒中的领圣体後经说的好：

　　上主，求你使我们所领受的爱情圣事，点燃起心中的爱火；使我们常为你圣子的慈爱所吸引，设法在别人身上与他相遇，力行他爱的教训。
　　基督我们赞美你。亚孟。