往训万民，使获得同一嗣业

　　本主日是复活期第七主日，我们依照在意大利的天主教会的习俗，在这主日庆祝耶稣升天节，弥撒中的两篇读经和福音分别取自宗徒大事录第1章第1到11节，圣保禄宗徒致厄弗所人书第1章第17到23节，圣玛窦福音第28章第16到20节。
　　耶稣升天是圣路加着作中的分水岭。它标志圣路加福音的结束和宗徒大事录的开端。在本节日的读经一里，圣路加再次扼要陈说他心目中的天主救世计划：耶稣被接升天，圣神就要降临，宗徒们要在耶路撒冷开始、犹太和撒玛黎雅全境，直至天涯海角，为基督作证。圣路加首先他警告他的犹太同胞，不可把耶稣的升天和他们祖国以色列的复兴混为一谈，接着他告诉我们，耶稣升天是他日後光荣地再来的前奏。

　　德敖斐罗：我曾在第一部书中叙述了耶稣所行和所教的一切，从开始，直到他藉着圣神，嘱咐所选召的宗徒，以及被举上升那日为止。他受难後，曾用多种凭据证明自己是活着的；四十天中他显现给宗徒，又同他们讲论天主国的事。当耶稣与他们一起进食时，他吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父所应许的，即「你们听见我说过，若翰用水施了洗，但你们在几天後将要领受圣神的洗礼。」他们聚集在一起时，问耶稣说：「主啊，你是不是要在这时复兴以色列国？」他回答说：「父以自己的权柄定下的时候和日期，不是你们应该知道的。但当圣神降临在你们身上时，你们将充满圣神的德能，将在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境，直至天涯海角，为我作证。」说完了这些话，耶稣在他们的注视中被举上升；有一朵云彩接了他去，遮住了他们的视线。他离去的时候，他们定睛注视着天空。忽然，有两个穿着白衣的人站在他们旁边，说：「加黎利人哪！你们为什麽站在这 望着天空呢？这一位离开你们、被举上升的耶稣，你们看见他怎样升天，他也要怎样回来。」

　　在读经二 ，圣保禄宗徒给我们阐释了信经中「我信他升了天，坐於全能天主父的右边」这句话所宣示的信理。在复活升天的耶稣身上，天主显示了自己的智慧和能力。对我们说来，这是安慰，也是鼓励，因为天主也以同样的能力，召叫了我们，叫我们跟随基督，获得同一的嗣业。在这篇读经 ，圣保禄宗徒也说明了耶稣复活升天後和教会的关系。他说：基督是元首，教会是基督的身体。他甚至说：基督要使教会「圆满无缺」。「圆满」一词很费解。它大概是说，基督的救世功能在他的身体--教会内，将要圆满实现。照这样的解释，天主的救世计划也通过教会，在教会内完成。

　　弟兄姊妹们：求我们主耶稣基督的天主、光荣的圣父，把智慧之神赐给你们，让你们理解启示，完全认识他；我求他光照你们的慧眼，务使你们能看到他的召唤所带给你们的，是怎样的希望，他赐给他的神圣子民的光荣嗣业，是何等丰富，以及他在他的神圣子民中所施展的德能，是何等伟大无边。正如他以这德能施展在基督身上，使他从死中复活，并使基督在天上坐在自己右边，远远超出一切宰制者、执政者、统权者，以及今世、来世一切可称之名号之上。天主把宇宙万物放在基督脚下，立他为教会的元首；教会就是基督的身体，那充满宇宙万物的基督，必使她圆满无缺。

　　福音记载耶稣升天前留给宗徒们的遗嘱。耶稣首先肯定他自己的权柄，天上地下的一切权柄都交给他了。他凭他的权柄派遣宗徒们到世界各地去传布福音，吩咐宗徒们要去使万民成为门徒，要给他们授洗，要教训他们遵守他所吩咐的一切。他又许诺天天跟宗徒们一起，直到天地终穷。

　　那时，十一个门徒前往加黎利，到耶稣给他们指定的山上。他们一见到耶稣，都俯伏在地，朝拜了他；但有些人还是怀疑。耶稣走上前来，对他们说：「天上地下，一切权柄都交给了我，你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我将常与你们在一起，直至世界末日。」（玛28:16-20）

　　在今天弥撒的集祷经中，称耶稣升天为「我们将来升天的先声」，又在领圣体後经中，领导信友这样祈求天主说：

　　「全能永生的天主，感谢你恩赐我们在现世分享你神圣的生命。基督已经带着我们的人性升天，坐在你的右边；求你也激发我们热切地追随基督，来日到达同一的居所。」

　　主内的兄弟姐妹们，
　　在新编的《天主教教理》有一句我国老教友不熟悉的话。这句话是这部新教理书卷二第一部分的标题，在全书中占有很重要的分量。虽然说我国老教友不熟悉这句话，这句话所表达的道理，却是我们向来所深信不疑的。
　　这句话是∶「圣事性救恩计划」。它所表达的道理无非是∶「圣教会」，更好说∶耶稣升天后，是圣教会在这个世界上继续执行他的救世工程。
　　《天主教教理》介绍这句话的意义，说∶

　　『五旬节那天，随着天主圣神有形的降临，教会终於出现在世人的眼前。真的，天主圣神的降临给人类的救恩史打开了一个新的时代，叫做教会的时代。从此以後，直到他再次的来临，耶稣基督要藉着教会的礼仪来显示、表现和分赐他的救世功效。在这教会的时代中，耶稣基督要以一种新的、特殊的方式，临在教会中；在教会中和教会一同活动。这就是在东方和西方教会的传统上所共识的「圣事式的救世计划」。所谓「圣事式的救世计划」，就是在举行教会礼仪中分赐基督逾越奥迹的救世功效。』

　　「圣教会」和「圣事式的救世计划」，这就是本主日耶稣升天节两篇读经和福音给我们的教导。
　　在读经一里，圣史路加描述耶稣升天的奥迹。耶稣门徒们「注视中被举升天，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了」。
　　在读经二里，圣保禄宗徒说明耶稣复活升天後和教会的关系。他说，基督是元首，教会是基督的身体；他甚至说，教会是基督的圆满。「圆满」一词很费解。它大概是说，基督的救世功能在他的身体──教会──内完满地实现。照这样的解释，天主的救世计划也通过教会，在教会内完成。
　　福音记述耶稣升天前留给宗徒们的遗嘱。耶稣首先肯定自己的权力，他凭这权柄派遣宗徒们到世界各地去传教。他要门徒们使万民做他的门徒，要给他们授洗，要教导他们遵守他所吩咐的一切。他又许给他们许给宗徒们将天天跟他们在一起，直到天地终穷。
　　主内的兄弟姐妹们的，
　　在今日的中国，教会的处境十分困难。既有外患，又有内忧，但是她的使命并不因此减轻。耶稣曾许给宗徒们，将天天同他们在一起，直到天地终穷，这便是鼓励教会要在困难的处境中，坚持它的使命；这也是叮嘱我们常常爱护教会，因为它是我们的慈母，我们的导师。
　　基督我们赞美你。亚孟。