弟兄姊妹们：罪从一个人进入世界，因着罪，死亡接踵而来；於是死亡就扩散到全人类，因为人人都有罪。如果因一个人的罪，死亡统治了众人，那麽，通过耶稣基督一个人所成就的，就更为浩大：所有藉着耶稣基督而获得圆满恩宠，及成义恩惠的人，也就更要在生命中统治为王了。（罗5:12, 17）

　　圣保禄宗徒所说的「一个人的罪」，无疑地是指亚当的过犯。
今天弥撒中的读经一，选自创世纪第2章第7到9节，以及第3章第1到7节。内容记述：魔鬼藉着蛇的形像，引诱人类的原祖：亚当与厄娃，在地堂 偷吃禁果的故事。

　　在上主天主所造的一切动物中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：「天主真的说了，你们不可以吃乐园中任何一棵树上的果子吗？」女人对蛇说：「乐园中所有果树的果子我们都可以吃，只有中央那棵树上的果子不可以吃；天主说过，你们不可以吃，也不可以摸，不然便会死亡。」蛇对女人说：「你们决不会死的！因为天主知道，你们那天吃那果子，那天你们的眼睛就会开启，会像天主一样能够辨别善恶。」女人看见那果子实在好吃又好看，并且能增加智慧，就很羡慕，便摘下果子，自己吃了，又给了她的丈夫一个，他也吃了。於是二人的眼睛立刻开了，发现自己赤身露体，就用无花果树叶来遮盖身体。（创3:1-7）

　　今天的弥撒福音记述，耶稣在四十天禁食後，叁次退却魔鬼的诱惑，克胜魔鬼。

　　那时，耶稣由圣神引到旷野，接受魔鬼的试探。他守了四十画夜的斋，後来就饿了。那试探者前来对他说：「如果你是天主子，命令这些石头变为饼吧！耶稣回答说：「经上写着：『人不是单靠饼生活，而是靠天主口中所发的每一句话。』」魔鬼又带他到圣城，使他放在圣殿顶上，对他说：「你如果是天主子，跳下去吧！因为经上写着：『他为你吩咐他的天使，他们要用手托住你，怕你的脚碰在石头上。』」耶稣对他说：「经上也写着：『不应当试探主，你的天主！』」魔鬼又带他上了高山，将世界万国及其荣华都指给他看，说：「如果你俯伏朝拜我，我就把这一切都赐给你。」耶稣说：「撒殚！滚开！经上写着：『你应当崇拜主，你的天主，唯独事奉他！』」於是魔鬼离开他，有天使就前来伺候他。（玛4:1-11）

　　总之，正如弥撒中的颂谢词所指示的，今天的弥撒给我们这样的一个教训。「基督四十天的严斋，树立了克己顺命的典 。他摧毁了魔鬼的陷阱，以教导我们战胜罪恶的诱惑。」
是的，追随基督，退却诱惑，克胜魔鬼：这原是我们基督信徒，在这个世界的旅程上的　　重要课题。因此，今天教会举行候洗者甄选礼，并要求教友与候洗者一起，再度藉着良心的反省、福音的光照，加强力量，克胜魔鬼的诱惑，以获得逾越新生。

　　主内的兄弟姊妹们
　　今天是四旬期第一主日。四旬期是指逾越节－就是耶稣复活瞻礼－前的四十天准备时期。在这个时期内，基督信徒特别祈祷、刻苦、作补赎，尤其禁食、守斋。所以、这个时期向来称做"封斋期"。
　　"四旬"（四十天）这观念，源自基督信徒师法耶稣基督的意愿，因为他在约旦河受洗後，曾守四十天斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西乃山上四十天的守斋的一种效仿。以色列人在旷野里四十年的飘泊，也与四十天的守斋习惯的形成有关。
　　四旬期也是望教者积极准备领受圣洗圣事的时期。所以，本主日的圣道礼仪，可以说是第一堂领洗要理课，其目的是在望教者的心中打下做基督信徒的结实基础。本主日弥撒中两篇读经和福音的选用都符合这一宗旨。第一篇读经记述魔鬼藉着蛇的形象，引诱人类的元祖、亚当与厄娃，在乐园里偷吃禁果的故事。福音的内容虽然有关耶稣四十昼夜的禁食，它的主旨却是在讲耶稣退却诱惑，克胜魔鬼。第二篇读经比较亚当的过犯和耶稣的正义行为，指出基督信仰内容的要点所在。圣保禄宗徒说：

　　"如果因一个人的罪，死亡统治了众人；那麽，通过耶稣基督一个人所成就的，就更为浩大：所有藉着耶稣基督而获得圆满恩宠及成义恩惠的人，也就更要在生命中统治为王了"。

　　圣保禄宗徒的这句话包括两重意义。第一，人是软弱的。人的软弱不但体现在人本身的犯罪倾向上，而且也造成了社会上的种种不良风气。圣保禄宗徒说"死亡统治众人"，就是这个意思。第二，天主的圣宠是丰富的。依靠天主恩宠的助佑，我们人便有能力摆脱罪恶的束缚，而"在生命中统治为王了"。

　　在人性与天主圣宠的对立和搏斗中，魔鬼的角色不容漠视。今年是教会礼仪年历上的甲年。主日福音一般采自圣玛窦福音。圣玛窦记载耶稣在约旦河受洗後，"被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探"。在同一的记述中，圣路加强调耶稣与亚当的对比。他先记录："亚当的儿子"耶稣的族谱，接着便是这位"亚当的儿子"与魔鬼的搏斗。从前，在地堂里，魔鬼得胜；现在耶稣占了上风。从此以後，耶稣一生与魔鬼为敌。四部福音记载他治愈病人和驱逐魔鬼的事迹，都预示着他在这场斗争中的最後胜利。

　　圣路加记述耶稣在旷野里受魔鬼试探的另一个特点，是第十叁节的结论。他说："魔鬼用尽了各种试探後，就离开了他，再等时机"。所谓"时机"就是受难的时候。圣若望没有记载耶稣在旷野受魔鬼的试探，但是却特意揭发魔鬼在耶稣受难的过程中所施展的技俩，并宣布了魔鬼的黔驴技穷，一败涂地。"撒殚进入了他的心中"（第十叁章第27节），是说犹达斯的出卖耶稣。"世界的首领就要来到；他在我身上一无所能。"（第十四章第30节），是说魔鬼的无能。"这世界的首领就要被赶出去"（第十二章第31节），是说魔鬼终究要失败。
　　主内的兄弟姐妹们，
　　基督的胜利，也是我们的胜利。圣奥斯定说的好：

　　"在过去基督愿意受撒殚试探时，他使我们与他合而为一。我们曾听过福音上记载的话，基督在旷野里曾受魔鬼试探。是的，基督的确曾受魔鬼试探。其实，你也在基督内受了试探，因为基督是从你的人性获得肉躯，但却藉自己的力量，使你获得救援。他由你接受死亡，但却藉自己的力量使你获得永生；他由你而受到凌辱，但却藉自己的力量，使你获得荣耀；所以他为你而受试探；但却藉自己的力量，使你获得胜利"。

　　基督曾受试探，我们也不免受试探。基督胜利了；我们藉天主圣宠的助佑，一定也能胜利。
　　基督我们遵从你。亚孟。