本主日常年期第五主日的弥撒福音，记述耶稣所讲「盐与光」的比喻。盐和光都是耶稣的听众十分熟悉的事物。「盐」在犹太人的语言中，有智慧的意思。失了味的盐，便是愚笨的人。「光」是旧约圣经中经常见到的象徵。它一般意味着天主的临在，及其对於他的子民的特别照顾；而有时也形容人的德行，特别是爱德。基督信徒是新约时代的先知。在本主日弥撒福音中，耶稣用盐和光的比喻，来强调他们的先知使命。
　　本主日弥撒中的读经一选自依撒意亚先知书第58章第6到10节。在这篇读经中，依撒意亚先知指斥以色列人民，因为他们一面守斋，一面争吵打架，还埋怨天主说：「为什麽我们守斋，你看不见，我们刻苦，你不理会呢？」先知教训他们说：天主要的斋戒，不是穿苦衣和打苦鞭，而是爱德功夫、帮助有需要的人。他把这样的德行比作光，又用光来表示天主与他们同在。
　　今天读经一这样记载说：

　　上主这样说：我所喜悦的斋戒，是要人解除不公正的锁链，废除轭上的绳索，折断所有的轭，使受压迫的人获得自由。把食物分给 饿的人，收容流浪的穷人。当你遇见赤身露体的人，你要给他衣服，不可忽略你的同胞。若这样，你将会光芒四射，有如黎明；你的创伤将迅速复原，你的正义将作你的前驱，上主的光荣将作你的後盾。那时，你如果呼求，上主必会俯允；你如果哀求，上主必回答：「我在这 ！」你如果放弃欺压的行为，不再互相侮辱和出言中伤他人；你如果把食粮施舍给 饿的人，满足贫穷人的心灵，那麽你的黑暗将变成光明，你的黑夜将成为白昼。（依58: 6-10）

　　本主日弥撒中的读经二，取自圣保禄宗徒致格林多人前书第2章第1到5节。在这篇读经中圣保禄宗徒谈基督信徒的智慧，说它超越世俗的见解，是一种天主的德能。圣保禄宗徒并称它为「十字架的道理」。他这样解释说：

　　弟兄姊妹们：我从前到你们那 去时，并没有用甚麽华丽的词藻或高超的智慧给你们宣讲天主的奥义，因为我下定决心，当我和你们在一起时，只知道耶稣基督，而且是被钉死在十字架上的耶稣基督。当我到你们那 时，又软弱又胆怯，战战兢兢。我讲道，我宣传福音，不用委婉动听的言辞，只是用圣神的德能来证明，使你们的信仰不依赖人的智慧，而是依赖天主的德能。（格前2: 1-5）

　　基督信徒是新约时代的先知。在本主日弥撒中的福音 ，耶稣用盐与光的比喻，强调了他们的任务。今天弥撒福音这样记述说：

　　那时，耶稣对门徒说：「你们是地上的盐，盐若失了味，用什麽来使它再咸呢？它一无用处，只好扔在外边，任人践踏。你们是世上的光； 在山上的城，是不能隐藏的。人们点灯，不会放在斗底下，而是放在灯台上，照亮屋中所有的人。照样，你们的光也应当在人前照耀，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父。」（玛5: 13-16）

　　盐若失了味，怎麽能再咸呢？灯若不放在灯台上，怎麽能照耀屋内的人呢？基督信徒若是不修爱德，履行正义，不实践「十字架的道理」，怎麽能在他们所处的社会中，尽他们的先知任务呢？
　　基督信徒的固有德行是爱德和公义。这是不容置疑的。对我们今日的中国基督信徒来说，尤其应该切记。这是天主与我们同在的标记，也是教会在我们国家继续存在和发展的保证。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　今天是教会礼仪年历的常年期第五主日。弥撒福音记述耶稣所讲的盐和光的比喻。盐和光都是耶稣的听众们所熟悉、知道的事物。盐、在犹太人的语言中，有智慧的意思；失了味的盐，便是愚笨的人。光、是旧约圣经中经常见到的象徵。它一般味着天主的临在，及天主对其子民的特别照顾；而有时，它也被用来形容人的德行，特别是爱德。
　　以光来形容爱德，这正是本主日弥撒中第一篇读经的结论。在这篇读经里，依撒意亚先知责斥以色列人民，因为他们一面守斋，一面却争吵打架，还怪怨天主说∶

　　"为什麽我们守斋，而你看不见，我们刻苦而你不理会呢？"

　　接着，他开导他们说，天主所要的斋戒，不是穿苦衣和打苦鞭，而是作爱德功夫、帮助有需要的人。他把这样的德行比作光，又用光来表示天主与他们同在。
　　在第二篇读经里，圣保禄宗徒谈基督信徒的智慧，说它超越世俗的见解，是一种天主的德能。圣保禄宗徒并称它为"十字架的道理"。圣保禄宗徒所讲的"十字架的道理"很有耶稣所说的"盐"的意味。
　　在福音里，耶稣用盐和光的比喻来强调基督信徒的先知使命。他对他的门徒说∶

　　你们是地上的盐，盐若失了味，可用什麽使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。

　　"抛在外边"意味着下地狱、受永罚，是一句很严厉的警告。圣玛窦福音曾屡次引用它来描述不符合他们的召叫生活的人的不幸结局。
　　耶稣又说∶

　　你们是世界的光，建在山上的城是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋内所有的人。照样，你们的光也当在人面前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。

　　"己立，立人；己达，达人"。这也应该是耶酥的门徒们的理想。

　　主内的兄弟姐妹们，
　　耶酥用盐和光的比喻强调了我们基督信徒的先知使命。先知原是旧约圣经上的人物，他们的任务可以从圣经的记载中认出来。先知首先蒙受天主亲自的召叫，接受天主的话，或者说，天主要向百姓传达的信息，然後正确、勇敢、坦白地将这话向百姓传报出来。每位先知都确切地知道，天主是否真的召叫了他，他们也都表示战兢害怕，不愿接受这个非常危险的职务，因为他们要向百姓传达的、大部分是逆耳的忠言。事实上，他们中也的确有不少人被折磨、难为，甚至坐监及被杀害。
　　基督信徒是新约时代的先知。他们的任务是在无信仰的社会中为基督作见证。耶酥称他们为"地上的盐"和"世界的光"。盐是智慧；光是热，是爱。真正的智慧使人懂得"十字架的道理"；真正的爱导致人与天主以及人与人之间的修和与合一。

　　今天，在我们的国家里，一般人太热衷于财富的追求与物质方面的享受。他们没有超性的见识，不懂得圣保禄宗徒所宣讲的"十字架的道理"。连我们基督信徒也不免受到他们的不良影响。今天，我国社会太注重功利，不崇尚道德。於是，生活水准是提高了，但人并不因此更幸福。多少人感觉不到家庭的温暖，人与人之间缺少真正的爱。教会，好比家庭，在我们教会的大家庭内，有没有温暖？有没有真正的爱？
　　对我们来说，这是一个重大的挑战。我们不可像世俗人一般见识，我们应该热爱真理，不怕为跟随耶酥而背十字架；我们应该知道宽恕和求他人宽恕。这才是真正的爱。基督信徒应该彼此和睦、相亲相爱，这样、才能引领别人赞美和归依天主。
　　基督我们赞美你。亚孟。