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卷四 基督信仰的祈祷

第二章 祈祷的启示和传统


第一节 祈祷的启示
 
祈祷是人举心向主、恳求赐恩。天主也时常召叫每一个人同祂神秘相遇。所以祈祷时常陪伴着整个救恩史,成为天人之间的互相呼应。
 
一、旧约上的祈祷榜样
 
在旧约圣经上记载着许多祈祷的榜样:
亚巴郎的祈祷,表现的是信德、建立在依靠天主的忠实上。
梅瑟的祈祷,是答复天主、为救自己的百姓所作的事业,象征惟一中保耶稣基督为人类所作的祈求。
天主的选民以色列人的祈祷,在司祭们、达味王及先知们的领导下,发展为天主的住所之象征,以后为结约之柜和耶路撒冷圣殿的象征。
先知们的祈祷,要求人从内心归向天主,并热切的寻求天主为百姓祈福。
圣咏的祈祷,在旧约上成为祈祷的杰作,表现为两个不可分离的组合成份,即个人的祈祷和团体的祈祷,包括整个历史的范围,它纪念天主救人的许诺已经实现,并希望默西亚的降来。圣咏是教会祈祷的基本和恒久的要素,适合于任何时代和任何条件的人。
 
二、新约上的祈祷榜样
 
在新约上祈祷的完备榜样,就是救主基督向天父的祈祷,救主耶稣不但劝勉门徒们要常祈祷,而且祂自己更以身作则,时常祈祷:
祂于公开传教前,在旷野里四十昼夜之久,祈祷守斋、同天父交往。
在传教时,祂多次向听众讲道后,即退往安静地方向天父祈祷。
祂于受难前,又在革责玛尼园三次向天父祈祷。在此祈祷中,祂还不忘劝勉宗徒们要警醒祈祷:当祂第一次祈祷后,立刻去看望在附近等候祂的三位宗徒:伯多禄、雅各伯和若望,见他们正在打盹睡觉,遂警醒他们说:“你们醒来祈祷吧!以免陷于诱惑,你们的心是坚强的,你们的肉躯却是软弱的。”(玛廿六40-41)
耶稣祈祷的中心,着重在绝对依靠天父和全心全力的服从父的旨意,一直被钉死在十字架上。
耶稣教训祂的门徒们要如何祈祷,并指出下列条件:
1.要以纯洁之心祈祷,比如在祭台上献祭品时,倘若你尚未同仇人和好,你要先去同他和好,然后再来献祭品。(玛五23-24)。你要爱你的仇人,要为迫害你的人祈祷(玛五44-45)。2.你要在暗中祈求父,不要多言(玛六6-7)。3.要以活泼的信德祈祷,就是以儿女肖爱之心归向天父,效法耶稣以子之心向父祈求。4.要醒寤祈祷,以免陷于诱惑,因为人心是坚强的,肉躯却是软弱的(玛廿六40-41)。5.要因祂的名义向天父祈求。
 
三、初期教会时代的祈祷
 
天主圣神于五旬节降临到教会之后,就教导教会要常纪念耶稣向人所讲的一切,并效法耶稣度祈祷生活。初期教会的教友们常集会到一起,聆听宗徒们的教诲,参加擘饼礼,共同祈祷(宗二42)。擘饼礼中的继抒咏,就是教会祈祷的典型。天主圣神常激发当时的信徒们,向天主表达各种爱主心情,因此发展出各种形式的祈祷,尤其在教会的传统礼仪中可以看到。初期教会时代的教父们,在他们的著作中也记录下来,当时教会的祈祷分为下列各种形式:
1.赞颂:是人对天主恩宠的回应。既然天主施恩于人,人心就该回应,赞颂天主为诸恩宠之源。
2.钦崇:是人承认天主为自己的造物主,自己是天主的受造物,自己完全属于天主,所以钦崇天主的伟大、全能和慈爱。
3.求恩:或向天主求宽恕、或求进天国。
4.转求:在天主台前为他人求恩,为所有的人求恩,包括仇人在内。因为基督在天父台前为我们转求。
5.谢恩:在所有的事情上向天主谢恩。
6.颂扬:颂扬天主,因为祂是天主,完全是为祂自己而颂扬祂,并非因为祂作了什么才颂扬祂。
 
第二节 祈祷的传统
 
一、祈祷的泉源
 
藉着传统(圣传)天主圣神在教会里教导天主的儿女们祈祷。所以天主的话——圣经、圣教礼仪和信望爱三德、是祈祷的泉源。
圣经是祈祷的泉源,因为圣经是天主的话,教友念圣经,就是听天主说话,进入祈祷境界。圣教礼仪是祈祷的泉源,因为基督和圣神的使命,就是在教会的圣事礼仪中宣报,实现救恩的奥迹到人心中,引人祈祷,神修师傅们把人心比作祭台。
信望爱三德是祈祷的泉源,因为为进入祈祷,我们必须对天主先怀有信心,抱着希望,拥有爱心。
 
二、祈祷的过程
 
基督信徒的祈祷,没有别的路可走,只有藉耶稣基督之路。所以无论是团体祈祷或个人祈祷、口祷或默祷,都是藉耶稣之名到达天父。所以耶稣的人性、是天主圣神教导我们祈祷天父的中保。圣保禄宗徒致格林多人前书上说:“无人能呼耶稣基督是主,除非受圣神感动。”(格前十二3)。所以呼求圣神是我们内心祈祷的导师。
 
三、祈祷的向导
 
祈祷的向导是神职人员、修会会士修女及传道员,他们负责教导其他信徒、儿童及青年如何祈祷。
祈祷的地方,为个人,家庭是祈祷之所。会院或圣堂是为堂区教友举行堂区礼仪的适合处所。
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