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天道人语

五、结论:耶稣基督、天主子、救主


 
 
耶稣是基督(默西亚),天主子
 
若望用了许多名称来指示耶稣:基督、天主子、救主……他选定这些名称,是因为有人对他的师傅的位格起了争论:竟然有些人“不存在基督道理内”(若二9节)。耶稣首先是降生取了血肉的人(4:2),人能看见他,听到他,摸到他,真是一个有血有肉的人。但这个人,若望看见他死了,但他说,他常常活着——他是生命——称他为基督,即默西亚君王,他是天主派遣来拯救自己的百姓的。承认耶稣是基督(默西亚),即是承认他满全了全人类的希望。为此,若望能说:“凡明认耶稣为默西亚,且在肉身内降生的神,便是出于天主”(4:2)。“凡信耶稣为默西亚的,是由天主所生的”(5:1)。
但耶稣基督也是天主子:“天主把自己的独生子,打发到世界上来”(4:9)。“谁若明认耶稣是天主子,天主就存在他内”(4:15),若望在书信的结论中肯定说:“我们确实是在那真实者内,即在他的子耶稣基督内,他既是真实的天主和永远的生命”(5:20)。
 
耶稣是世界的救主
 
如果耶稣是基督,是天主子,那么,他便是世界的救主:“我们在父那里有正义的耶稣基督作护蔚者。他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过,”(2:1-2)。
若望也给我们说:耶稣是“经过水及血而来的”(5:6),不消说:水和血是指在十字架上打开的肋旁所流出的水和血(若19:34),初期教会特别恭敬圣神,因为圣神引导我们去相信天主子,救主。初期教会以水象征圣洗,以血象征圣体。因而若望写说:“原来作证的有三个:就是圣神,水及血,而这三个是一致的”(5:7-8),作证的目的,就是获得天主的礼品——“永远的生命,而这生命是在自己的子内”的(5:11)。
面对各式各样的假基督,好象面对多米仙皇帝所雇用的迫害者一样,“这位门徒”大声喊说:“凡是天主所生的,必得胜世界;得胜世界的武器,就是我们的信德。谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗”?(5:4-5)
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