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天道人语

天道人语13启示异邦的光明(上)(路)


 
 
 
思高圣经学会出版
 
主要名词释义
 
    盟约   圣经是天主与自己的人民结立盟约的约书,原为希伯来文,先译为希腊文,后译为拉丁文。讲述前一盟约的书称之为[旧约],讲述后一盟约的书谓之为[新约]。
 
    巴斯卦   [巴斯卦]意谓[逾越],即[经过]之意。为犹太人,每年最大的庆节是他们的祖先与梅瑟共同庆祝的逾越节:纪念他们由为奴之地而逾越进入自由的家乡。为基督徒逾越节是庆祝耶稣的逾越,由这世上逾越,死而复活,回归天父。人人都应跟随基督过与他相似的逾越生活,件件圣事,尤其圣洗和圣体圣事,都是庆祝这只能在死后才完全实现的逾越节。
 
穷人    穷人是缺少生活所需金钱、健康、家庭和朋友的人,即受压迫、有残疾、受痛苦、受蔑视的人。几时他们向天主哀号诉苦,寄望于天主,圣经就称他们是[上主的穷人]。他们是安贫乐道,不贪恋世物,天主特别宠爱的人。
 
几时天主向人说话,他就如同人一样说话(圣奥斯定语)。
 
还在没有文字记录以前,天主就早已透过自己所选,在世为自己作证的民族的历史说了话。天主随着以色列民族的生活发展,显示自己,使这民族渐渐认识他,而终于能形成自己的民族意识。
几时天主向人说话,是无异于人说话……因为,他的代言人都是人。每个代言人都各自努力尽能,忠信传报圣神给他所到之处默感的:人的话……但也是天主的话,是天主的启示,是天主那使人的生命丰盛的生命。圣经,是人手书写的天主的话。
旧约(或第一个盟约)引领我们认识——天主向他显示自己的——特选民族的漫长历史。这套包括十二本小册子的丛书,只不过介绍主要历史的过程。这个民族一世纪一世纪地演进,经过不少的摸索,犯过不少的错误,渐渐更识得上主,更接受他的讯息。原始初成的信仰加深开明了,在人心内也渐渐成熟了,天主就这样准备人们迎接他们的救主。
几乎两千年以后,耶稣基督才来到,开始新约,继续完成圣经。
耶稣自己并没有什么写作,只在他死而复活,于五旬节建立了教会后,他的门徒才大家开始讲论他,传报喜讯、福音。原文希腊文[ευαγγελιον]即喜讯之意。他们肯定自己曾见过死后复活的基督,叙述他在世的生活行动,神奇的作为,重述他的言论,传授他的教训。于是,逐渐不断增多的男女前来,加入圣神推动为真道作证的这些证人的团体。
在信众形成的各团体——教会内,宗徒关于耶稣的叙述,他们的教理讲授(catechesis),他们的言论,人人留心细听,铭刻于心,时时回忆,用以透彻自己的日常生活,并解答一切不期然而然发生的问题。其时就已有人开始记录耶稣的话,细心保存有如至宝。在尚没有专册(如福音)介绍耶稣其人其事以前,像这样[主的语录]的小册子,自然在各教会内相传流行。
至于福音就有四种传授的福音版本,一种归于玛窦,一种归于马尔谷,一种归于路加,一种归于若望;归于路加的又附以[宗徒大事录]。
但在福音出现以前,已有一些培育信仰的作品:一些宗徒,尤其保禄写的书写。我们至今仍无法确实知道,究竟是宗徒们或是他们的门徒写了这些作品。通常人以著录在新约圣经内的二十一封书写,归之于保禄、伯多禄、雅各伯、犹达和若望。另外还有一部归于若望名下的[默示录]经典,是一部内容很难明了的书,叙述的是对在迫害时期内的教会所怀的热烈的希望。
 
纲要
一、             路加的著作
保禄的门徒
双层的序言
由纳匝肋到耶路撒冷
由耶路撒冷到罗马
 
二、             福音
1.  童年事迹
就以色列历史而言
前驱
救主
逾越节已开始
2.  宣讲福音
人人都要见到天主的救恩
上主的恩赐年
今天
召选门徒
接收外邦人
释放囚徒
你就是要来的那一位?
慈爱
默西亚该受苦
3,上耶路撒冷去
   不可避免的冲突
   渗入心脾的慈言
   预告兼启示
4,死亡与复活
   新约
   审判与执行
   他复活了
   他不在这里
   他们认出他来了
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