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4. 当代的一些思想

4.4. 普世救恩的可能性

从natural和supernatural的两者不分的结合上，Rahner进一步指出天主的普世救恩意愿，怎样落实在每一个人的具体生活中。由于Rahner所理解的supernatural再不是抽象的，人类经验以外的，因此，恩宠必须发生在人类的历史中，在人的意识中，故此每一个人类存在的境况，正好配合了对天主的寻求，对自我的理解，亦可以在这个具体境况中接触天主。从这个角度而言，actual grace传统以来指推动人去接受恩宠和救恩的“恩宠”，其实即是Rahner所指的supernatural existential 或自我的超越，再不是一个别性的现象，而是存在于人性的一种能力或境况。虽然，每一个人也有自我超越的能力（actual grace），但在传统的士林神学的角度是指那些接受天主的，而在Rahner的角度而言，他只是指一个unthematic的境况。人能否在这个境况中意识到天主对他的呼召，是不肯定的。在Rahner的分析，由于环境和经验等种种的限制，人无法从这个境况出认识到天主。两者的分别，一个清楚知道是天主而另一个只是暝暝中的主宰。因此，天主的恩宠其实是有意识地临在于每一个人的心中，如果人接受的话，人就接受了天主的启示（implicit），接受的行为亦是信德的行为。因而人在生活之中做任何的伦理判断，这个伦理判断就是一个超升的行为，一个信德的行为。Rahner从这角度肯定天主的justifying和saving grace是实在地存在于教会以外。因此这个普世的救恩并不是抽象的，只有天主知道，而是在人的经验和实际的生活之中可以看到的。