biānjí pīpàn

CRITICISM, REDACTION

参阅： 571圣经 573圣经批判学 578圣经诠释学 608解释学 699类型批判 83文学批判 622源流批判

(一)概念说明：编辑批判redaction criticism起源于第二次世界大战(1939-1945)之后的德国。它建立在类型批判的基础之上，也可以说是类型批判的反动；它企图以更积极的态度来应用源流和类型两种批判，超越它们的局限，开拓新的领域和视野。

(二)类型批判最为人诟病的地方，除了它极端怀疑历史之外，就是它过份强调传统，以至于忘记了整个流传过程中，最后也最决定性的阶段─ 福音编辑的贡献。它把福音的编辑排挤到一个极不显眼的位置；他只是传统的收集者(collector)而已，差不多是漫无目的地收集传统，再把它们胡乱地编织在一块。殊不知福音的编辑们其实都是真正的作者，当他们把旧有的传统重新安排编辑起来的时候，已经表达了他们自己的观点。四位圣史都是教会最早的神学家，他们不仅传递传统，还传递自己对整个基督事件(Christ event)的看法。

(三)所谓编辑批判就是研究一位作者在选择(省略)、更动、编排传统资料，以及在创作合成新的材料时所表达的神学动机。因此，在整个编辑批判的范围内，其实还可以细分出两类批判的程序。第一种修正批判(emendation criticism)就是藉分析比较传统资料的修改变动，来决定修正者的观点和目的。例如马尔谷平息风浪的故事(谷四35～41)在玛窦的改写下(谷八23～27)表现出很不同的神学特质。第二种创作批判(composition criticism)更从福音的「创作」着眼，整体性地注视某一作品所呈现出来的新面貌，也就是说研究个别作品的神学观点，再从各该作品的神学立场来了解每一则经文在整部(福音)作品中的意义。

黄怀秋