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万有复兴


万有复兴

wànyǒu fùxīng

APOCATASTASIS

参阅: 90末世论 153死人复活 684总归于基督 139地狱 52天堂

()概念说明:万有复兴apocatastasis一词来自希腊文,分成三个部份:apo (即在)-cata (=kata) (复起,重)-stasis (建立)。拉丁文则是re-stitutiore-stauratio。为此,apocatastasis是指把一切受造物,包括罪人,也包括在地狱中的人(或魔鬼)决定性地在圆满的幸福中予以复兴起来。

()圣经只在宗三21中用了一次apocatastasis,这是伯多禄向百姓们讲道时所运用的字,他指出天主藉先知所许诺的一切都要复兴起来,但此处所包含的意思较窄。旧约晚期曾把万有复兴与厄里亚先知的来临衔接起来,按列下二11及德四八912中的记载,厄里亚先知被提升天,而拉三2324则认为厄里亚先知将在救恩历史的末期来临,这个时期即是犹太教思想中默西亚来临的时刻,所以厄里亚先知就是默西亚的先驱。耶稣和门徒们有时也有这种思想,如谷九12提到厄里亚时所用的重整即是万有复兴一字的动词,而耶稣也把厄里亚的作用置于若翰洗者身上,前驱的作用就在于推动天主子民在内心有所革新,好准备迎接默西亚的来临(宗三1921)

()简史:

教父时代─ 尤其是亚历山大学派( 224),特别发挥了有关万有复兴的思想,例如克雷孟(Clement of Alexandria, 140-217)曾思索过地狱之罚的有限时间。奥力振(Origen, 185-254)在此论题中的思想虽然尚不清楚,但仍可看出他藉着咏一一○、格前十五2528、斐二511等经文所发挥的思想而稍加了解。他认为信友们都在期待着耶稣基督重整受造界的时刻,那时耶稣基督要一次而永远地征服仇敌,并将这些仇敌放在天主的脚下,受造界也因着万有复兴使新天新地应运而生(依六六22)。此外,正如耶稣在若十七2123所祈求的一般,在新天新地中,所有受造物也将与天主圣三合而为一,弗四13也暗示这种思想。

有些教父们跟着奥力振的思想也主张万有复兴,如纳齐盎人额我略(Gregory of Nazianzus, 329-390),尼沙人额我略(Gregory of Nyssa, 335-394),塔尔索人狄奥多(Diodore of Tarsus, +394),莫苏斯提亚人德奥多(Theodor of Mopsuestia, 350-428)以及早期的热罗尼莫(Jerome, 340-420)等人。

宗教改革时期( 273),又有人提出万有复兴的概念,但在1530年召开的基督教奥斯堡信仰告白第17(Augsburg Confession)仍弃绝了这个概念,依旧强调地狱的永恒性。

十七世纪中叶,有一些神秘的通灵论者以及理性主义者又提出了万有复兴。

十九至廿世纪的士莱马赫(F. Schleiermacher, 1768-1834),特勒尔起(E. Troeltsch, 1865-1923),黎彻尔(A. Ritschl, 1822-1889),李兹曼(H.K.A.Lietzmann, 1875-1942)等人也强调了万有复兴。巴特(K. Barth, 1886-1968)却认为应该是由天主决定要不要万有复兴才对,他说:「我们却要希望天主按其无限的美善来决定」。米开利斯(W.Michaelis, 1896-1961)则认为在基督徒宣扬天主那恩宠性的福音时,应该把有关审判的信仰概念放入万有复兴的思想中。

()教会训导当局曾弃绝了万有复兴的论点,因为在万有复兴中的未来层面与教会的地狱概念相违背。教会认为应该维持在地狱中的人有完全相反天主的可能性,他们早已完全违反自己整个存有的意义与价值(DS 411, 72, 76, 212, 342, 485, 574,596, 630, 801, 839)

()系统神学应将万有复兴的思想与下列因素予以整合:

天主愿意所有的人都得救,并得以认识真理(弟前二4),这是出自天主的爱。

具有理性的受造物享有其自由─ 尤其是对天主的真正自由。

自由的受造物,可以完全地相反天主。

自由的受造物仍应保有希望,因为天主的爱与恩宠常比他们有限的自由还要有力,天主即藉着他们的自由,以祂无限的爱与恩惠吸引受造物。但是在教会的信仰传统中却未将魔鬼( 703)列入万有复兴的可能性之中。

参考书目:

Crouzel, H.  "Apocatastasis."  SM,  vol. 1. 51-52.

Finkenzeller, J.  "Apokatastasis."  Beinert. 19-20.

Mussner, F. and J. Loosen.  "Apokatastasis."  LThK, vol. 1. 708-712.

Oepke, A.  "Apokatastasis."  ThWNT,  vol. 1. 386-392.

谷寒松

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