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ALPHA AND OMEGA

参阅：471从无中创造 123永续的创造 90末世论

(一)概念说明：「阿耳法」-Ａ和「敖默加」-Ω分别是希腊文第一个和最末一个字母，这两个字母连在一起便构成了「最初的和最末的、元始和终末」(默廿二13)的意思。

(二)圣经：以两极端来代表整体，在圣经中并不是少见的事：

(1)     旧约：以元始和终结来称呼天主，在旧约有多处实例。依四四6「我是元始，我是终末」，天主就是一切。圣经跟着解释，因为「在我以外没有别的神」。元始和终末显出救赎主和创造主天主的惟一性，祂是元始：「在祂以前没有受造的神」(依四三10)；祂是终结：「在祂以后也决不会有」(依四三10)。所以天主是一切的终极根源，祂「从原始安排了历代的事」(依四一4)；也是万物的最后归宿，「与最末者同在的也是我」(依四一4)。祂拥有无上的威能，奠定大地诸天(依四八12～13)。

(2)     在新约，元始和终结不仅是对天主的称呼，这种公式也应用到基督身上(默一17；廿二13)，来表明祂拥有天主的无上威能。基本上，元始和终结肯定耶稣在创造上所担当的角色：「一切都是藉着祂，并且是为了祂而受造的。祂在万有之先就有」(哥一16～17；若一1～3；希一1～3；若壹一1)，以及祂未来作末日救世的工作。这样说，万物也就是藉着祂，经由祂，为了祂。而祂的元始性和终结性的最终根据就是祂的死而复活的生命。「我是元始，我是终末，我是生活的，我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代」(默一17；二8)。

黄怀秋