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否定神学


否定神学

fǒudìng shénxué

THEOLOGY, NEGATIVE;   THEOLOGY, APOPHATIC

参阅: 385神学 241肯定神学 698类比 392神学认识论

()概念说明:否定神学negative or apophatic theology,并非因其系悲观的、有缺点的、缺乏良好品质,及内容有问题,因而被「否定」。相反,所谓否定指的却是「拒绝承认」;亦即将神学作为科学处理时所抱持的一种「拒绝」态度或思想程式。希腊文中与英文「否定的」negative相等之语汇为apophatic (apo-phanai, no-saying);因此「否定神学」除在英文中称negativetheology外,亦称apo-phatic theology,也就是在论及神学时,宁持拒绝而非肯定方式;亦即一种带有拒绝、沉默方式之神学。其相对语应为「肯定神学」affirmative or kataphatic (希腊文:kata-phanai, yes-saying) theology

()否定神学基于「三项相互关联理由」:

(1)     神学系对人类之间无限的、绝对的、神圣的爱之奥秘作有限、科学及系统的讨论。此一讨论(希腊文为logos)一方面有如真欲成为有关天主的言语,但另一方面,则感觉在谈及天主之奥秘时,实有深沉之不适切性、缺陷及无力感;因之它往往倾向于使用「拒绝方式」。

(2)     在对三位一体天主之无限奥秘作有限之讨论时,至少在天主教神哲学传统上包括「类比」之三种步骤,亦即肯定、否定及卓绝肯定( 698)。类比之第二项系否定,亦即对受造物在其演变过程中的有限、弱点、缺陷及不完美所作之否定;换言之,在感官经验范围内之实际事物(例如个人、父职、变更),在适用于讨论天主之无限及绝对完美奥秘时(例如天主圣三并非如人间三个断然个别存在之个人;天主是所有人的父亲,但不涉及人类之婚姻或性行为生育;在天主方面不可能有自不完美而逐渐臻于完美之情形),必先将其有限、弱点、缺陷、及不完美加以净化。

(3)     由于甚多历史原因,若干文化(例如佛教、中国、马来)在讨论宗教实际问题时,宁愿选择否定方式;换句话说,他们宁愿选择「沉默」方式的神学。

()今日的系统神学以及教会之训导权(它因职务关系必须使用肯定神学),应尽量敏感于宗教在文化中之多样表达方式。此一易感性应包括以下态度:在与较肯定及较否定神学间进行对话时,应抱持开放与具有弹性之心胸;要澄清自己的神学思想特色与典范;并经常回归于对真实之神圣奥秘的经验,作为神学工作之根据。

谷寒松

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