描述静观之言已经够多了，此处所取的是最狭窄的意义：直接体验天主的亲临。这是一份恩赐，不是靠任何努力或功绩可以获得的。

圣文德认为静观是真福者的天庭生活，现世旅程中的人也可以有此经验。有人以“看见”一些神光来谈静观，其实用“看”或“听”并没有什么差别，因为那种体验超出了任何感官作用，超过思想所能理解的，静观中包含倾向、感觉、欲望、思想及复杂的推理，犹如围绕在人的高峰经验四周的山林小丘。

本书不在教授静观的方法或途径，因为连我自己也还没有找到这样一条路，如果真有那么一条路的话，圣十字若望认为那条路就是“无路之路”。我们的用意只是运用简单的听的技巧，看是否能做一个长远的准备，直接迎向天主，而不是接触万物所反映的祂。

我们已经按着启示的秩序，从单纯的天主圣言开始，逐步学习聆听，在美丽的清泉旁，我们听到祂在物质世界中说话；在日常琐事和人际交往中，以及借着先知与诸圣还有真诚寻找祂的人，我们听到祂对我们讲话。此外在圣经里，尤其是福音，也可以听到天主子的声音。我们借着这种种，在礼仪中，捕捉了一些逾越奥迹的真义。

现在请直接体验一下这位天主吧。这个方法可称之为“悟”，假如你想经由听之路去体验，那么一定要有些步骤，但不是把天主引过来，而是尽可能地向天主开启内心的眼和内心的耳。

1、再次肯定静观天主是可能的，也是自己有心要得到的；假如还没有经验，总

   有一天会有的。

许多人踏上静观之旅，但始终没有很大的进展，那是因为走了很多迂回的路，进入一些似是而非的状况；或是按自己的想像，筑起一座无形的堡垒，引证许多很好的理由不作静观者，例如静观会使我与别人不同，静观不是真的宗教，一点都不实际等等，可是他们的论点显然有误。产生这种曲解观点的原因，往往只是不愿付出代价，把事情合理化。

真正的静观与生活密切相连，如果一个人不能在街道的一角准备迎接这份恩赐，那么他在其他地方也会无从准备。外在的安静与纪律，有助于人聆听和把持自己，但就静观而言，这些都是多余的，因为天主无时无刻不在对有耳的人说话。

2、为能领受这份恩赐，就不对天主的话设限，勿存预设理念或个人偏好，要清

   出一条让天主行动的路来。

这是一辈子要下的工夫，并且要靠智慧及耐性逐步抵达。除了大圣大贤，我们凡人都是一边想着天主，一边也想着许多别的，要爱情、要平安，要每日的食粮，为自己也为身边的人要这样要那样。这样做倒也没有什么错，但是假如让天主引导的心，比渴望得到这些东西还要强烈，那么焦虑之情自会消除，并且从而获得自由。可惜我们总是攀缘种种焦虑，筑起层层的屏障。

人接受静观恩宠的能力，与他放弃一切非天主的心愿是成正比的。我们无需做一个为真道而壮烈牺牲的人，但也不必以虚假的信心自欺欺人。感到惊慌与忧虑时，应该停下来自问：“在这件事上，天主要对我说什么？”越能善用此时此地的真实，那么直接体验天主的准备工夫，也就越做得切实。

静观是这份神恩中的神恩，不可感到不耐，从静观中得到的最高经验，不是任何善行表所能比的。它是眼睛看不到、耳朵听不见、心神想像不到的。静观是一种生活，不是靠岁月培养得到的，只有用心慢慢走，赖天主的助佑渐入佳境。

从小就把人绊住的功名、成就，是静观天主的一大障碍，这些欲望使许多热心者自甘于较低的层次。美德与贪念交织一体的人，会误称某些恩宠的经验为静观；还有的人安于自己的一些祈祷经验，他像是用魔术灯来看天国，他的经验不是全然毫无益处，可是静观神灯中的天国一旦消失，便会感到乏味难捱了。静观中所悟得的天主，应该一如太阳，从东方升起，向西方照耀。

3、要走进静观经验中，抓住远处传来天主的声音。趁有光明的时候，向前走吧。

一个在这条路上努力的人，常会得到享受片刻静观的邀请，倒不是天主离我们很远，而是我们的注意力离祂很远。就像旅行者快靠岸一样，听到远处海浪在拍岸，天主亲临的感觉出现时，不论是多么短暂的一刹那，都应该定下心来体验一下；但是如果伪装有这样经验的话，必然会弄巧成拙，“安静体认”是最好的方法。

如果霎时的体验，不是因为自身的需求产生的，甚至和当时的思想相左，这样的经验才较为可信；如果一心抓住天主，想一次次重复这个心愿，就是自己设计需要了，那会造出一些似真却假的神祗。

静悟天主的经验，不论多么肤浅，都会使人有所改变，就像雅各伯那样，与天神搏斗之后，有了很大的改变，离天主更近了。

静观亦如十字架，基督徒的静观之旅有时拥抱快乐，有时也拥抱痛苦。一名圣衣会的犹太籍修女Edith Stein说，她最美妙的祈祷恩赐，是在奥兹维斯集中营等死的时候得到的。静观之光是如此的明亮，可以照耀人最黑暗的遭遇。圣斯德在被群众投石时高喊：“我见天开了，并见人子站在天主右边。”（宗七55-56）是早期所肯定的静观，从其中所产生的力量足以面对任何折磨与混乱的环境。

辨认静观生活

“静观生活”这个辞汇常用来指隐修生活。诚然凡是蒙召入隐修院的人，应该朝着静观祈祷发展，但是也可以按照个人心理状态来谈这个区分，因为有些人似乎天生就趋于内向，要求秩序，有的人则生来倾向行动及工作，静观生活对前者有吸引力，而使徒生活则吸引后者。但是静观是天主对以单纯而慷慨之心跟随祂的人的赏赐，不受限于任何一种倾向。

人性的软弱，并不妨碍天主的亲临，圣经与教会史上，都有不少例证，如玛利亚玛达肋纳、方济（F.Thompson）查尔斯（Charles Peguy）等，他们曾在很大的内心创伤中挣扎，然后才经由静观而体认天主。真正的静观生活，就是细听圣父、基督及圣神的话，如同最伟大的静观者圣母玛利亚，能在最贫穷的环境里，处在最繁杂的事务中聆听天主。

要度静观生活，必须以真诚之心，抓住短暂的静观经验，允许它为你的生活及意愿定型。天主会及时引导并赐予需要的恩宠，你只要全心准备随时倾听天主圣言就好了！