 :1.(jas)  [UB]    [James]   [@ 5 ]   [䰪tg]
  
 :1.1      [P] ѥDΥDCqHUBA~QG䬣wnC
 :1.2      [Ԩw] ڪ̥S̡AXɧA̸bUظձءAn{Oj߼֡A
 :1.3      ]ADGA̪HwLAׯͥXԡC
 :1.4      oԤSAnϧA̬JӤSơA@LʤC
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 :1.16     [ѥDOѮ] ڿ˷R̥S̡AA̤n~!
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 :1.19     [nťHùѥDt] ڿ˷R̥S̡AA̭nDGCHӱөťСAoAʫA
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 :2.5      ڿ˷R̥S̡Ať! ѥDOF@UhaHAϥL̴IHwA~ӥLVRLHҹw\ܡS
 :2.6      iOA̡AVdaH! ZOIQHMմA̡A˦۩ԧA̤WkxܡS
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 :2.9      YA̫~ݤHANOǸoANQk߫ҬǪk̡A
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 :3.6      Y]OCYA oq@ɡAwmbڭ̪餤AAѦaXӡAUNͩRlC
 :3.7      U~BVBΡBڡAiHAABwQHAFF
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 :4.9      A̭nPiAndsAn_F A̪߯ܦdsAwܦ~TC
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 :5.4      ݡAuH̦ΤFA̪СAA̫odL̪uAouۭޡAΤuHInAwiJFUxWDդC
 :5.5      A̦b@Wخb֡AiΤFA̪ߡAԮ_lC
 :5.6      A̩wFqHoA`FLALoSܧA̡C
 :5.7      [UjHͧԭ@] ̥S̡AD{Aӧԭ@CݡAAҦhԭ@AݥЦa_QXAoɫBM߫BC
 :5.8      A̤]ӧԭ@ATA̪ߡA]D{wFC
 :5.9      ̥S̡AnAKoĄfPFݡAfP̤wbeC
 :5.10     ̥S̡AǴ]WDWAܪ̡A@WMԭ@ҽdC
 :5.11     ݡAڭ̺٨ǥeԪHAO֪GBԡAAťFFWD絹LAA̤]ݨFA]WDOhMORC
 :5.12     iOڪ̥S̡A̭n򪺬Oi_}GiѰ_}Aia_}Aפ}i_FA̻ܡAONOADNDAKoA̩ۭPfP C
 :5.13     [fŸtƪG] A̤WܡSLӬëFߦw֪ܡSLӺq|C
 :5.14     A̤wfܡSLӽбз|ѭ̨ӡFL̸ӬLëA]DWLǪoG
 :5.15     XHwëAϨfHADϥL_ӡFåBpGLǤFoA]oXjKC
 :5.16     ҥHA̭nioAëAo¡C qHëAj\ġC
 :5.17     ̨ȻPڭ̬OP˩ʱHALDnUBABNT~sӤSUbaWF
 :5.18     LSDAѫKUBӡAaW]ͥXFGC
 :5.19     [UWLqB] ڪ̥S̡AA̤֭YgFuzAӦHޥL^YA
 :5.20     ӪDA޸oHqg~^YHAϦۤvFK󦺤`AþB\\hoLC@[UBѧg]

 jas:1.      [James]     5 chapters      [UB]   [^媩]
   
 jas:1.1     1 James, a slave of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes in the dispersion, greetings.
 jas:1.2     Consider it all joy, my brothers, when you encounter various trials,
 jas:1.3     for you know that the testing 3 of your faith produces perseverance.
 jas:1.4     And let perseverance be perfect, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing.
 jas:1.5     But if any of you lacks wisdom, 4 he should ask God who gives to all generously and ungrudgingly, and he will be given it.
 jas:1.6     But he should ask in faith, not doubting, for the one who doubts is like a wave of the sea that is driven and tossed about by the wind.
 jas:1.7     For that person must not suppose that he will receive anything from the Lord,
 jas:1.8     since he is a man of two minds, unstable in all his ways.
 jas:1.9     The brother in lowly circumstances should take pride in his high standing,
 jas:1.10    and the rich one in his lowliness, for he will pass away "like the flower of the field."
 jas:1.11    For the sun comes up with its scorching heat and dries up the grass, its flower droops, and the beauty of its appearance vanishes. So will the rich person fade away in the midst of his pursuits.
 jas:1.12    Blessed is the man who perseveres in temptation, for when he has been proved he will receive the crown of life that he promised to those who love him.
 jas:1.13    No one experiencing temptation should say, "I am being tempted by God"; for God is not subject to temptation to evil, and he himself tempts no one.
 jas:1.14    Rather, each person is tempted when he is lured and enticed by his own desire.
 jas:1.15    Then desire conceives and brings forth sin, and when sin reaches maturity it gives birth to death.
 jas:1.16    8Do not be deceived, my beloved brothers:
 jas:1.17    all good giving and every perfect gift 9 is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no alteration or shadow caused by change.
 jas:1.18    He willed to give us birth by the word of truth that we may be a kind of firstfruits of his creatures. Know this, my dear brothers: everyone should be quick to hear, slow to speak, slow to wrath,
 jas:1.19    Know this, my dear brothers: everyone should be quick to hear, slow to speak, slow to wrath,
 jas:1.20    for the wrath of a man does not accomplish the righteousness of God.
 jas:1.21    Therefore, put away all filth and evil excess and humbly welcome the word that has been planted in you and is able to save your souls.
 jas:1.22    Be doers of the word and not hearers only, deluding yourselves.
 jas:1.23    For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man who looks at his own face in a mirror.
 jas:1.24    He sees himself, then goes off and promptly forgets what he looked like.
 jas:1.25    But the one who peers into the perfect law of freedom and perseveres, and is not a hearer who forgets but a doer who acts, such a one shall be blessed in what he does.
 jas:1.26    If anyone thinks he is religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, his religion is vain.
 jas:1.27    Religion that is pure and undefiled before God and the Father is this: to care for orphans and widows in their affliction and to keep oneself unstained by the world.
   
 jas:2.1     My brothers, show no partiality as you adhere to the faith in our glorious Lord Jesus Christ.
 jas:2.2     For if a man with gold rings on his fingers and in fine clothes comes into your assembly, and a poor person in shabby clothes also comes in,
 jas:2.3     and you pay attention to the one wearing the fine clothes and say, "Sit here, please," while you say to the poor one, "Stand there," or "Sit at my feet,"
 jas:2.4     have you not made distinctions among yourselves and become judges with evil designs?
 jas:2.5     Listen, my beloved brothers. Did not God choose those who are poor in the world to be rich in faith and heirs of the kingdom that he promised to those who love him?
 jas:2.6     But you dishonored the poor person. Are not the rich oppressing you? And do they themselves not haul you off to court?
 jas:2.7     Is it not they who blaspheme the noble name that was invoked over you?
 jas:2.8     However, if you fulfill the royal law according to the scripture, "You shall love your neighbor as yourself," you are doing well.
 jas:2.9     But if you show partiality, you commit sin, and are convicted by the law as transgressors.
 jas:2.10    For whoever keeps the whole law, but falls short in one particular, has become guilty in respect to all of it.
 jas:2.11    For he who said, "You shall not commit adultery," also said, "You shall not kill." Even if you do not commit adultery but kill, you have become a transgressor of the law.
 jas:2.12    So speak and so act as people who will be judged by the law of freedom.
 jas:2.13    For the judgment is merciless to one who has not shown mercy; mercy triumphs over judgment.
 jas:2.14    What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? Can that faith save him?
 jas:2.15    If a brother or sister has nothing to wear and has no food for the day,
 jas:2.16    and one of you says to them, "Go in peace, keep warm, and eat well," but you do not give them the necessities of the body, what good is it?
 jas:2.17    So also faith of itself, if it does not have works, is dead.
 jas:2.18    Indeed someone might say, "You have faith and I have works." Demonstrate your faith to me without works, and I will demonstrate my faith to you from my works.
 jas:2.19    You believe that God is one. You do well. Even the demons believe that and tremble.
 jas:2.20    Do you want proof, you ignoramus, that faith without works is useless?
 jas:2.21    Was not Abraham our father justified by works when he offered his son Isaac upon the altar?
 jas:2.22    You see that faith was active along with his works, and faith was completed by the works.
 jas:2.23    Thus the scripture was fulfilled that says, "Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness," and he was called "the friend of God."
 jas:2.24    See how a person is justified by works and not by faith alone.
 jas:2.25    And in the same way, was not Rahab the harlot also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by a different route?
 jas:2.26    For just as a body without a spirit is dead, so also faith without works is dead.
   
 jas:3.1     Not many of you should become teachers, my brothers, for you realize that we will be judged more strictly,
 jas:3.2     for we all fall short in many respects. If anyone does not fall short in speech, he is a perfect man, able to bridle his whole body also.
 jas:3.3     If we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we also guide their whole bodies.
 jas:3.4     It is the same with ships: even though they are so large and driven by fierce winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot's inclination wishes.
 jas:3.5     In the same way the tongue is a small member and yet has great pretensions. Consider how small a fire can set a huge forest ablaze.
 jas:3.6     The tongue is also a fire. It exists among our members as a world of malice, defiling the whole body and setting the entire course of our lives on fire, itself set on fire by Gehenna.
 jas:3.7     For every kind of beast and bird, of reptile and sea creature, can be tamed and has been tamed by the human species,
 jas:3.8     but no human being can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.
 jas:3.9     With it we bless the Lord and Father, and with it we curse human beings who are made in the likeness of God.
 jas:3.10    From the same mouth come blessing and cursing. This need not be so, my brothers.
 jas:3.11    Does a spring gush forth from the same opening both pure and brackish water?
 jas:3.12    Can a fig tree, my brothers, produce olives, or a grapevine figs? Neither can salt water yield fresh.
 jas:3.13    Who among you is wise and understanding? Let him show his works by a good life in the humility that comes from wisdom.
 jas:3.14    But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your hearts, do not boast and be false to the truth.
 jas:3.15    Wisdom of this kind does not come down from above but is earthly, unspiritual, demonic.
 jas:3.16    For where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every foul practice.
 jas:3.17    But the wisdom from above is first of all pure, then peaceable, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without inconstancy or insincerity.
 jas:3.18    And the fruit of righteousness is sown in peace for those who cultivate peace.
   
 jas:4.1     Where do the wars and where do the conflicts among you come from? Is it not from your passions that make war within your members?
 jas:4.2     You covet but do not possess. You kill and envy but you cannot obtain; you fight and wage war. You do not possess because you do not ask.
 jas:4.3     You ask but do not receive, because you ask wrongly, to spend it on your passions.
 jas:4.4     Adulterers! Do you not know that to be a lover of the world means enmity with God? Therefore, whoever wants to be a lover of the world makes himself an enemy of God.
 jas:4.5     Or do you suppose that the scripture speaks without meaning when it says, "The spirit that he has made to dwell in us tends toward jealousy"?
 jas:4.6     But he bestows a greater grace; therefore, it says: "God resists the proud, but gives grace to the humble."
 jas:4.7     So submit yourselves to God. Resist the devil, and he will flee from you.
 jas:4.8     Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you of two minds.
 jas:4.9     Begin to lament, to mourn, to weep. Let your laughter be turned into mourning and your joy into dejection.
 jas:4.10    Humble yourselves before the Lord and he will exalt you.
 jas:4.11    Do not speak evil of one another, brothers. Whoever speaks evil of a brother or judges his brother speaks evil of the law and judges the law. you judge the law, you are not a doer of the law but a judge.
 jas:4.12    There is one lawgiver and judge who is able to save or to destroy. Who then are you to judge your neighbor?
 jas:4.13    Come now, you who say, "Today or tomorrow we shall go into such and such a town, spend a year there doing business, and make a profit"--
 jas:4.14    you have no idea what your life will be like tomorrow. You are a puff of smoke that appears briefly and then disappears.
 jas:4.15    Instead you should say, "If the Lord wills it, we shall live to do this or that."
 jas:4.16    But now you are boasting in your arrogance. All such boasting is evil.
 jas:4.17    So for one who knows the right thing to do and does not do it, it is a sin. 1
   
 jas:5.1     Come now, you rich, weep and wail over your impending miseries.
 jas:5.2     Your wealth has rotted away, your clothes have become moth-eaten,
 jas:5.3     your gold and silver have corroded, and that corrosion will be a testimony against you; it will devour your flesh like a fire. You have stored up treasure for the last days.
 jas:5.4     Behold, the wages you withheld from the workers who harvested your fields are crying aloud, and the cries of the harvesters have reached the ears of the Lord of hosts.
 jas:5.5     You have lived on earth in luxury and pleasure; you have fattened your hearts for the day of slaughter.
 jas:5.6     You have condemned; you have murdered the righteous one; he offers you no resistance.
 jas:5.7     Be patient, therefore, brothers, until the coming of the Lord. See how the farmer waits for the precious fruit of the earth, being patient with it until it receives the early and the late rains.
 jas:5.8     You too must be patient. Make your hearts firm, because the coming of the Lord is at hand.
 jas:5.9     Do not complain, brothers, about one another, that you may not be judged. Behold, the Judge is standing before the gates.
 jas:5.10    Take as an example of hardship and patience, brothers, the prophets who spoke in the name of the Lord.
 jas:5.11    Indeed we call blessed those who have persevered. You have heard of the perseverance of Job, and you have seen the purpose of the Lord, because "the Lord is compassionate and merciful."
 jas:5.12    But above all, my brothers, do not swear, either by heaven or by earth or with any other oath, but let your "Yes" mean "Yes" and your "No" mean "No," that you may not incur condemnation.
 jas:5.13    Is anyone among you suffering? He should pray. Is anyone in good spirits? He should sing praise.
 jas:5.14    Is anyone among you sick? He should summon the presbyters of the church, and they should pray over him and anoint (him) with oil in the name of the Lord,
 jas:5.15    and the prayer of faith will save the sick person, and the Lord will raise him up. If he has committed any sins, he will be forgiven.
 jas:5.16    Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, that you may be healed. The fervent prayer of a righteous person is very powerful.
 jas:5.17    Elijah was a human being like us; yet he prayed earnestly that it might not rain, and for three years and six months it did not rain upon the land.
 jas:5.18    Then he prayed again, and the sky gave rain and the earth produced its fruit.
 jas:5.19    My brothers, if anyone among you should stray from the truth and someone bring him back,
 jas:5.20    he should know that whoever brings back a sinner from the error of his way will save his soul from death and will cover a multitude of sins. [end of James]

Jacques 1    [k媩]
 jas:1.1     Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jesus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
 jas:1.2     Mes freres, regardez comme un sujet de joie complete les diverses epreuves auxquelles vous pouvez etre exposes,
 jas:1.3     sachant que l'epreuve de votre foi produit la patience.
 jas:1.4     Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
 jas:1.5     Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande a Dieu, qui donne a tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnee.
 jas:1.6     Mais qu'il l'a demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agite par le vent et pousse de cote et d'autre.
 jas:1.7     Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
 jas:1.8     c'est un homme irresolu, inconstant dans toutes ses voies.
 jas:1.9     Que le frere de condition humble se glorifie de son elevation.
 jas:1.10    Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
 jas:1.11    Le soleil s'est leve avec sa chaleur ardente, il a desseche l'herbe, sa fleur est tombee, et la beaute de son aspect a disparu: ainsi le riche se fletrira dans ses entreprises.
 jas:1.12    Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, apres avoir ete eprouve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise a ceux qui l'aiment.
 jas:1.13    Que personne, lorsqu'il est tente, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut etre tente par le mal, et il ne tente lui-meme personne.
 jas:1.14    Mais chacun est tente quand il est attire et amorce par sa propre convoitise.
 jas:1.15    Puis la convoitise, lorsqu'elle a concu, enfante le peche; et le peche, etant consomme, produit la mort.
 jas:1.16    Nous vous y trompez pas, mes freres bien-aimes:
 jas:1.17    toute grace excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Pere des lumieres, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
 jas:1.18    Il nous a engendres selon sa volonte, par la parole de verite, afin que nous soyons en quelque sorte les premices de ses creatures.
 jas:1.19    Sachez-le, mes freres bien-aimes. Ainsi, que tout homme soit prompt a ecouter, lent a parler, lent a se mettre en colere;
 jas:1.20    car la colere de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
 jas:1.21    C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout exces de malice, recevez avec douceur la parole qui a ete plante en vous, et qui peut sauver vos ames.
 jas:1.22    Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas a l'ecouter, en vous trompant vous-memes par de faux raisonnements.
 jas:1.23    Car, si quelqu'un ecoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable a un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
 jas:1.24    et qui, apres s'etre regarde, s'en va, et oublie aussitot quel il etait.
 jas:1.25    Mais celui qui aura plonge les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberte, et qui aura persevere, n'etant pas un auditeur oublieux, mais se mettant a l'oeuvre, celui-la sera heureux dans son activite.
 jas:1.26    Si quelqu'un croit etre religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
 jas:1.27    La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Pere, consiste a visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et a se preserver des souillures du monde.
   
Jacques 2
 jas:2.1     Mes freres, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jesus Christ soit exempte de toute acception de personnes.
 jas:2.2     Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblee un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre miserablement vetu;
 jas:2.3     si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici a cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi la debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
 jas:2.4     ne faites vous pas en vous-memes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensees mauvaises?
 jas:2.5     Ecoutez, mes freres bien-aimes: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et heritiers du royaume qu'il a promis a ceux qui l'aiment?
 jas:2.6     Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous trainent devant les tribunaux?
 jas:2.7     Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
 jas:2.8     Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-meme, vous faites bien.
 jas:2.9     Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un peche, vous etes condamnes par la loi comme des transgresseurs.
 jas:2.10    Car quiconque observe toute la loi, mais peche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
 jas:2.11    En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultere, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultere, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
 jas:2.12    Parlez et agissez comme devant etre juges par une loi de liberte,
 jas:2.13    car le jugement est sans misericorde pour qui n'a pas fait misericorde. La misericorde triomphe du jugement.
 jas:2.14    Mes frere, que sert-il a quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
 jas:2.15    Si un frere ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
 jas:2.16    et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est necessaire au corps, a quoi cela sert-il?
 jas:2.17    Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-meme.
 jas:2.18    Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
 jas:2.19    Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les demons le croient aussi, et ils tremblent.
 jas:2.20    Veux-tu savoir, o homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
 jas:2.21    Abraham, notre pere, ne fut-il pas justifie par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
 jas:2.22    Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
 jas:2.23    Ainsi s'accomplit ce que dit l'Ecriture: Abraham crut a Dieu, et cela lui fut impute a justice; et il fut appele ami de Dieu.
 jas:2.24    Vous voyez que l'homme est justifie par les oeuvres, et non par la foi seulement.
 jas:2.25    Rahab la prostituee ne fut-elle pas egalement justifiee par les oeuvres, lorsqu'elle recut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
 jas:2.26    Comme le corps sans ame est mort, de meme la foi sans les oeuvres est morte.
   
Jacques 3
 jas:3.1     Mes freres, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent a enseigner, car vous savez que nous serons juges plus severement.
 jas:3.2     Nous bronchons tous de plusieurs manieres. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
 jas:3.3     Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obeissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
 jas:3.4     Voici, meme les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impetueux, sont diriges par un tres petit gouvernail, au gre du pilote.
 jas:3.5     De meme, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande foret.
 jas:3.6     La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquite. La langue est placee parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, etant elle-meme enflammee par la gehenne.
 jas:3.7     Toutes les especes de betes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptes et ont ete domptes par la nature humaine;
 jas:3.8     mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut reprimer; elle est pleine d'un venin mortel.
 jas:3.9     Par elle nous benissons le Seigneur notre Pere, et par elle nous maudissons les hommes faits a l'image de Dieu.
 jas:3.10    De la meme bouche sortent la benediction et la malediction. Il ne faut pas, mes freres, qu'il en soit ainsi.
 jas:3.11    La source fait-elle jaillir par la meme ouverture l'eau douce et l'eau amere?
 jas:3.12    Un figuier, mes freres, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salee ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
 jas:3.13    Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
 jas:3.14    Mais si vous avez dans votre coeur un zele amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la verite.
 jas:3.15    Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
 jas:3.16    Car la ou il y a un zele amer et un esprit de dispute, il y a du desordre et toutes sortes de mauvaises actions.
 jas:3.17    La sagesse d'en haut est premierement pure, ensuite pacifique, moderee, conciliante, pleine de misericorde et de bons fruits, exempte de duplicite, d'hypocrisie.
 jas:3.18    Le fruit de la justice est seme dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
   
Jacques 4
 jas:4.1     D'ou viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
 jas:4.2     Vous convoitez, et vous ne possedez pas; vous etes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possedez pas, parce que vous ne demandez pas.
 jas:4.3     Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
 jas:4.4     Adulteres que vous etes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitie contre Dieu? Celui donc qui veut etre ami du monde se rend ennemi de Dieu.
 jas:4.5     Croyez-vous que l'Ecriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu cherit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.
 jas:4.6     Il accorde, au contraire, une grace plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu resiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grace aux humbles.
 jas:4.7     Soumettez-vous donc a Dieu; resistez au diable, et il fuira loin de vous.
 jas:4.8     Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pecheurs; purifiez vos coeurs, hommes irresolus.
 jas:4.9     Sentez votre misere; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
 jas:4.10    Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous elevera.
 jas:4.11    Ne parlez point mal les uns des autres, freres. Celui qui parle mal d'un frere, ou qui juge son frere, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
 jas:4.12    Un seul est legislateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
 jas:4.13    A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une annee, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
 jas:4.14    Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous etes une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite disparait.
 jas:4.15    Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
 jas:4.16    Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensees orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.
 jas:4.17    Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un peche.

Jacques 5
 jas:5.1     A vous maintenant, riches! Pleurez et gemissez, a cause des malheurs qui viendront sur vous.
 jas:5.2     Vos richesses sont pourries, et vos vetements sont ronges par les teignes.
 jas:5.3     Votre or et votre argent sont rouilles; et leur rouille s'elevera en temoignage contre vous, et devorera vos chairs comme un feu. Vous avez amasse des tresors dans les derniers jours!
 jas:5.4     Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonne vos champs, et dont vous les avez frustres, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armees.
 jas:5.5     Vous avez vecu sur la terre dans les voluptes et dans les delices, vous avez rassasiez vos coeurs au jour du carnage.
 jas:5.6     Vous avez condamne, vous avez tue le juste, qui ne vous a pas resiste.
 jas:5.7     Soyez donc patients, freres jusqu'a l'avenement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le precieux fruit de la terre, prenant patience a son egard, jusqu'a ce qu'il ait recu les pluies de la premiere et de l'arriere-saison.
 jas:5.8     Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'avenement du Seigneur est proche.
 jas:5.9     Ne vous plaignez pas les uns des autres, freres, afin que vous ne soyez pas juges: voici, le juge est a la porte.
 jas:5.10    Prenez, mes freres, pour modeles de souffrance et de patience les prophetes qui ont parle au nom du Seigneur.
 jas:5.11    Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de misericorde et de compassion.
 jas:5.12    Avant toutes choses, mes freres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.
 jas:5.13    Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.
 jas:5.14    Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;
 jas:5.15    la priere de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relevera; et s'il a commis des peches, il lui sera pardonne.
 jas:5.16    Confessez donc vos peches les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez gueris. La priere fervente du juste a une grande efficace.
 jas:5.17    Elie etait un homme de la meme nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plut point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.
 jas:5.18    Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
 jas:5.19    Mes freres, si quelqu'un parmi vous s'est egare loin de la verite, et qu'un autre l'y ramene,
 jas:5.20    0qu'il sache que celui qui ramenera un pecheur de la voie ou il s'etait egare sauvera une ame de la mort et couvrira une multitude de peches.  [end of James]

