| 历史： | 公元一五○○至一二五○年间，叙利亚西部沿岸的乌加黎特（Ugarit）成了连接埃及、克里特岛和美索不达米亚间的重要商港。 |
| 考古： | 一九二九至一九六○年间，法国考古学者在辣斯商木辣（Ras Shamra）发掘出古代乌加黎特的文物，包括写在十五块黏土板上的「阿格哈特故事」（Story of Aqhat）。 |
| 形式： | 这故事以楔形文字写成，而乌加黎特语是闪系语之一，与希伯来语极相似 |
| 内容： | 公义的判官达乃耳（Danil），因妻子不育、没有子嗣而悲伤，主管生命和丰产的神巴耳（Baal）代为向众神之神厄耳（El）求情，达乃耳果然得到一子阿格哈特（Aqhat）。众神赐阿格哈特一把弓弩，他遂成了无敌的猎手。巴耳之妹阿纳特（Anat）欲得此神弓，先以花言巧语，继以永生许诺，但阿格哈特却不为所动。阿纳特乃诉之於武力而强抢之，且将他无意中杀害了。达乃耳见子已死，痛不欲生，其女帕加哈特（Paghat）挺身而出，女扮男装要为亡兄复仇。故事至此，下文残缺。 |
| 相应的旧约经书： | 「阿格哈特故事」当中有许多主题，可在旧约中找到类似的演绎。「妻子不育」的主题也见於创15:1-4; 16:1-15; 18:9-15; 25:21; 30:1-24; 民13:2-3; 撒上1:2-17和列下4:8-17。这些故事常讲述一对欲要子女而无法生育的夫妇，上主干预并预言孩子的诞生，并为他起名。孩子出生的奇遇，预示他要拯救人民脱离敌手。 |
| 创21:9-21也有类似「阿格哈特故事」的片段：依市玛耳像阿格哈特一样，也是个猎手。亚巴郎妻子撒辣，却扮演了阿纳特的角色，威胁着依市玛耳的生命。而扮演帕加哈特的就是哈加尔。在创27中，厄撒乌仿如猎手阿格哈特，黎贝加却作了阿纳特的一分，设法夺去厄撒乌的承继权。 |
| A.v |
| 我要亲自送上弓弩，亲身送上利箭。到了第七天，威武的达乃耳（Danil）坐在大门前 （创19:1; 卢4:1），在一棵大树下（民4:5），在打麦场上（列上22:10）。他在那里审理寡妇的申诉，聆听孤儿的案件。达乃耳举目远望，看见（众神的兵器匠）科塔尔瓦哈西斯（Kothar-wa-Hasis）迎面而来（创18:2）。他昂首阔步，带着弓弩和满盛的箭囊而来。威武的达乃耳呼唤自己的妻子达纳提雅（Danatiya），说：「你快从羊群中拿只小羊，为科塔尔瓦哈西斯预备他喜爱的美食（创18:6-7; 民13:15）。科塔尔瓦哈西斯饿了，众神的兵器大师要吃点东西。 阿纳特为夺得达乃耳之子阿格哈特的弓弩，利用雅特潘（Yatpan）击杀了阿格哈特。阿格哈特死後，天不降雨，万物萧条，田地乾旱。阿格哈特的妹妹帕加哈特（Paghat）看见王宫上空的兀鹰盘旋。 |
| C.i |
| 兀鹰在王宫上盘旋，鸷鸟乘风滑翔。帕加哈特（Paghat）悲从中来，禁不住哭了出来。她撕破了威武的达乃耳的衣服，扯破了他的外氅（创37:34; 约1:20）…七年之久，巴耳（Baal）没有露面。八年之久，那驾驭云彩者不再出现（撒下1:21; 咏68:5; 104:3）…露不降…雨不下…没有大水…也没有雷雨（创7:11; 撒下1:21）。 |
| 达乃耳得悉雅特潘是杀子之凶手，遂对凶手的城下了禁罚（申21:1-9; 苏6:26）。帕加哈特要求父亲准她为兄复仇，达乃耳便在帕加哈特的鼻孔，嘘了一口生命的气息（创2:7; 则37:9），派她复仇。 |
| C.iv |
| 父亲，请你祝福我，我要得你的祝福（创27:38）。请你甄选我，我要得你的选拔。我要处决杀死我兄的凶手，我要毁灭残害我家的暴徒。 |
| 黏土板上的故事，虽然在此残缺，但旧约中有两个女英雄的故事，可给我们比照其结局。第一个是「雅厄耳的故事」（民4:17-22），另一个是「友弟德的故事」（友13:2, 6, 9）。 |