| 历史： | 仆塔曷特仆（Ptah-Hotep ca 2450 BCE）是埃及旧王国时期第五朝的智哲，他的训诲除以象形文字（hieroglyphic）记录於黏土板外，也以僧侣草书（hieratic）保存於莎草纸（papyrus）上。 |
| 考古： | 考古学者於一九○○年左右发现这些文献，现存巴黎国立图书馆内。 |
| 内容： | 古代西亚和埃及的老师，多次被尊称为「父亲」或「母亲」，而其弟子则被称为「儿子」（箴1:8）。老师教导弟子如何去观察世事，加以判断，并作出正确的行动。他们以「言论」（saying）的方式（箴1:6），来传授这些观察，以「箴言」（mashal）的方式（箴10:1），把他们的判断记录下来。箴言往往按类别 集，这也是「仆塔曷特仆训诲篇」（Teachings of Ptah-Hotep）所采用的形式。言论集前後加上一段对弟子的训勉，鼓劢他们度卓越的生活，而内文就按弟子未来的职业，给予不同的劝谕。 |
| 各弟子要牢记老师的话和比喻，凡能恰当运用者，便是学有所成：「一句简单的话，若说得适当，有如银盘中，放上金苹果。」（箴25:11）但那些不会学以致用的弟子，便未能毕业：「犹如跛子的脚虚悬无力，箴言在愚人口中也是如此」（箴26:7）。 |
| 相应的旧约经书： | 「仆塔曷特仆训诲篇」在《箴言篇》、《训道篇》、和《德训篇》中，有许多相应之处。这些传统都教导弟子要戒绝骄傲、接受规劝 （箴4:1-2），席间有礼（箴23:1; 德8:1; 31:12），信实可靠 （箴25:13），交结益友（德6:7），谨慎地与妇女来往 （箴6:24; 德9:1）。 |
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我儿，在一切事上 你要明智，不要傲慢 要英明，不要自负 要向单纯的人请教 也要向智者求问 学海无崖，技无止境 没有人能精通一切 智慧就像隐藏的玛瑙 只要寻找，必会找着 |
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也许就在穷人身上 你若身为掌权者 就要实践正义 无可指摘 你要秉公断案 总不忽视法纪 不义招致惩罚 不公令你前功尽废 |
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不义让你一时成功 你若身为仆役 就要对主人所赐知足 不要心生嫉妒 不要贪得无厌 谦躬侍立，静候吩咐 若无吩咐，切勿发言 主人开怀大笑，你也相随 凡事应顺从主人之意 |
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但你要谨记一事 人心难测（箴23:1-3） 主人坐席时 会随从自己的心意施恩 对他们认为有用的人垂青 善待与自己思想一致的人 主人的「卡」（Ka）受神引导 你不该抱怨他们的抉择 你若成了有权势者的使者 对一切任务要尽忠可靠 传递信息要一字不漏 无所保留 无所遗漏 无所编造 无所重复 无所修饰 |
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在措词上不要弄巧反拙 勿令有权势者因你拙言而成仇（箴25:13） 若你为新贵服务 不要理会他们出身微寒 不要对他们抱有成见 不要因他们出身卑微而予以轻视 要为了他们的成就尊重他们 敬重他们致业有成 财产不会无故自来 财富是靠努力赚取的 要获得财富就要依从其规律 不遵其法的人，财富敬而远之 神明决定人的禀赋 他们安睡时也予以保护… 若你成了判官 要耐心聆听申诉者的案件 给申诉者足够时间来陈述 他们宁要获得聆听多於胜诉 你若打断申诉者的话 你若粗暴对待投诉者 人们便会抱怨说：「这判官为何要这样？」 你毋须答允一切诉求 但聆听每个诉求却能使人平息静气，防止暴力 你若成了屋主或作客 要与屋中的妇女保持距离 |
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你只该专心业务，双目远离美丽的面孔 |
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戒绝痴恋和淫欲 你必会事事顺遂（箴6:27-29） 你若继承产业 只应取你名份内的一切 切勿贪图他人的一分 尊重他人产业者，必受人敬重 那诈取他人产业的，必丧失己分 |
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贪图他人即使很小的东西 都会弄致彼此成仇！（箴15:27） 你若成了地主 你要建立一个家室 要忠於你的妻子 你要供养她、为她添衣，令她快乐 她便会为你生个继承者 不要与她闹上法庭 但也不要让她主宰你 要辨别她的心境 就要朝她的眸子看 |
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对丈夫忠贞的妻子 才可分享丈夫的财富（箴12:4; 31:10-11, 27-31） 若你获得晋升 |
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要慷概运用神明赐你的财富 要尽己所能帮助故乡的人（训6:2-3） 最後，我儿，你要谨记 智者都遵从老师的训言 因此他们的计划不会落空 |
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明智的人按照老师的教训 获得高官厚禄（欧14:10） 明智的人清早起来从事工作 愚蠢的人早起挂虑要做的事 |