411 宗座圣经委员会决定答覆下列疑问如下：
疑问一 由於初期几个世纪，尤其由於异端教派的妄用，致使在西方教会有些人士的心上，对希伯来书是天主默感的，是出自保禄的原着，起了疑惑；这种怀疑是否这样有力，甚至注意到东方教父永 一致的肯定，到第四世纪整个西方教会也完全同意，并且细察历代教宗，以及大公会议，尤其脱利腾大公会议的文献，再加上普世教会不断的引用；是否可疑惑希伯来书，不但列入正经之内─已定为信理─，而且确定属於宗徒保禄的亲笔书信？
答覆：不可！
412 疑问二 普通所举的理由：希伯来书缺通常所有的保禄名称，又缺书信的开端和致候辞；又因为希腊语文简洁，词句文体又优美典雅；又因为书信内引用旧约的方式和论证；或由於希伯来书与保禄书信在道理上，有不同之处，是否能至少削弱希伯来书是保禄的原着？或更好说，由於书信内的训诲及其表达方式完全一致，警告和劝语的相似，连语句和字句的和谐，连某些非公教人士，观察了外邦宗徒所写的其他书信，也予以赞扬。是否更显示肯定出自保禄的手笔？
答覆：第一部份：不是！第二部份：是！
413 疑问叁 保禄宗徒是希伯来书的作者，是否应肯定：保禄不仅在圣神默感下思考了整封书信，完全予以表达，而且连给我们遗留下的方式？
答覆：不需要，除非教会另有裁断！
1914年6月24日我们的教宗庇护十世，接见下面签署的谘议秘书时，亲自核准，并下令公布。
罗马 1914年6月24日
谘议会秘书L. Janssens O.S.B.签署