276 下列疑问，宗座圣经委员作下列答覆：
疑问一 是否可以教训人，说依撒意亚先知书─以及圣经各处─所记载的预言，不是名符其实的预言，而是事後编纂的记事，或者，假如必须承认是事前所预告的事实，那麽，先知预言此事，不是出於天主的超本性的启示，而只是先知，从已发生过的事，运用一种机智以及本性锐利的聪慧，以揣测的方式所预言的？
答覆：不可以！
277 疑问二 是否可以主张，依撒意亚以及其他先知，只讲了一些临近的事，或是那些不久就会发生的事，这可以与真正的预言相协调；尤其，默西亚以及世界末日的预言，同一先知在很久以前所预言过的，也可以和教父们的普遍意见相协调，他们肯定：先知们预言过一些事实，在许多世纪後才予以应验？
答覆：不可以！
278 疑问叁 先知们不仅好像是改正人类邪恶的人，以及使天主的话有益於听众的宣讲员，而且还好像宣告未来的事；不但应不断向未来的听众讲话，尤其应向目前的听众，即他同时代的人讲话，使他们清楚明了；因此，依撒意亚先知书第二部份（自40章至66章）中所讲的，先知不是向那些和依撒意亚同时的犹太人，而是面向那些在巴比伦充军哭涕的犹太人，好像生活在他们中间，和他们说话、并安慰他们；所以这第二部份的作者，不能是早已去世多年的依撒意亚，而该是一位佚名的和那些流徙的人一同生活的先知，是否可以认可？
答覆：不可以！
279 疑问四 是否可以从文字和文件所获得的语言学上的证据，评击依撒意亚先知书出自同一作者的手笔，迫使精通批判学和希伯来语文的学者不得不承认依撒意亚先知书应出於多位作者？
答覆：不可以！
280 疑问五：把确实的证据集和起来，是否可以足证：依撒意亚先知书不是出於一位作者，而是出於二位或二位以上的作者？
答覆：不可以！
1908年6月28日教宗接见两位谘议会秘书时，亲自批准上述覆文，并下令公布。
罗马1908年6月29日
谘议会秘书 Fulcranus Vigouroux P.S.S.
Laurentius Janssens O.S.B.签署