268 我们的前任永 怀念的教宗良十叁世在1893年11月18日所颁「上智的天主」通谕里，描写了圣经的优越性，并劝勉研究後，就制订了正当研究圣经工作的规律，声称圣经是天主的书後，即驳斥唯理主义的错误，并同时指证虚假的学说，即所谓的高等批判。这些异端邪说，其实就是大明大智的教宗所说的唯理主义的解经法，「曲解了语言学和其相类似的学科」。
269 我们的前任教宗，有鉴於错误百出，日益猖獗的毒害，乃於1902年10月30日，颁发了一道「醒寤」宗座诏书，创立了宗座圣经谘议会，或圣经委员会，由数位饱学多智的枢机所组成，并从各国的神职中，挑选若干神学家和圣经专家，以他们不同的解经方法及不同的意见，来参加工作。我们的前任教宗，为了便利研究圣经，而又适合我们生活的时代，认为这谘议会应享受完全自由，成为大家自由发表意见，辩明是非的场所；而且按该文告的规定，谘议会的枢机们细心审察了双方辩证，衡量了各方对圣经问题的立场，然後才可定夺；最後，他们应把所定夺的结果，呈请教宗核准後，才得公布。
270 宗座圣经谘议会，经过了长期审慎思虑之後，发表过一些促进圣经的研究非常有用的意见，并制订了非常实用的准则。可是我们看到，还有不少人竟倾向於那些带有唯新色彩的危险主张和方法；他们热衷於假自由的享受，漫无节制地自由诠解圣经，不服从，或不接受教宗经过证实的指示，危害教会的纯洁信理，莫此为甚！
271 为此，我们认为应该宣布，应该下令，一如我们现在明文所宣布的，所命令的，即：所有的人在良心上有责，应服从宗座圣经谘议会，从前所宣布过的，或以後将要公布的，以及各圣部有关教会道理，经教宗核准所公布的一切指示（参阅1917年出版的圣教法典1324条），不得以言，或以着作，攻击上述各机构所宣告的意见；如有违者，那就是冒犯、不服从，因此，也就难免无罪，而且，除了他们所树立的恶表之外，还有许许多多人，因他们的冒失而陷入错误；这样，他们在天主前，可能成为後者的罪因。
272 为了遏阻日益猖獗的现代主义者的毒氛，他们竭力用各种似是而非和技巧的方法，来削减不仅我们藉圣部於去年七月五日颁发的「可悲的」法令，而且我们於同年九月八日颁发的「牧养」通谕的效力，现在我们以宗座权威一再坚定：凡反对最高圣部所发的通令或我们的通谕，加以绝罚；如今我们宣布，我们决定：谁若胆敢进而为我们在上述两文告中所申斥的任何主张，任何意见，任何学说─（天主绝不许发生），他就因此事发生而自动遭受那由宗座法令所规定的只由罗马教宗所保留的绝罚。但这种绝罚，不论惩罚如何，应这样了解，即：不拘谁，若传播、辩护我们在上述文告中所历举的谬论、意见、学说超过一次，尤其拥护那集一切异端大成的现代主义错误，他就遭受这种绝罚。
273 除了上述这些规定外，我们再激烈地推荐教区主教，以及各修会会长，务要注意教授们，尤其修院的教授们；如果发现其中有人沾染上现代主义者的错误，拥护新潮的害人事理，或对宗座的规定，不完全按照所公布的，表示受教，应立即予以停职。同样，如发现修生，即使只一丝怀疑，附从那被惩斥的道理或害人的新思潮，应拒绝授予神职。同时我们劝告你们，用心观察，不要附合某些书籍或某些刊物（这些着作实在太多了）！带有我们上述通谕和法令中所惩斥的谬论与倾向，这类书籍与着作，应从公教书局中，尤其要从青年与神职人员的手中，铲除净尽。如果主教们极力关心这一点，那真推动了真正切实的思想教育；这正是主教们应该特别注意的一项任务。
凡此种切，我们愿意用我们的权力，一一予以核准，下令实施，任何反对无效。
颁发於罗马圣伯多禄大殿
1907年11月18日
我们即位第五年
庇护十世