187 宗座圣经委员会，对所提出的下列疑问，作答覆如下：
疑问一 若望宗徒是第四部福音的作者，而不是别人。教会永恒而普遍以及隆重的传统，由第二世纪起就认为如此，尤其由以下各点足资证明：
（一）由教父─教会的写作家，连异教人的明证和暗引可以得知他们这些作品及其引证的资料，应该从宗徒们的弟子或从最初的继承人那里来的，一定和这书的本身来源有密切关连；
（二）在圣经的正典及目录中，时时处处都写出第四部福音的作者名称；
（叁）最古老的圣经抄本以及各种方言的圣经译本都有。
（四）全球初期教会所用的公共礼仪书籍都有；
除了神学方面的论证外，尚有如此坚实的历史证据，都显示该承认：第四部福音的作者是若望宗徒，而不是别人，竟致批判学者所举出的反面理由，丝毫不会削弱这一传统。试问可以坚持这样的主张吗？
答覆：可以！
188 疑问二 是否也有内在理由，即由第四部福音的文句内容，分别检讨；从书写人的证据以及第四部福音和若望宗徒壹书显明类同，坚定了教会的传统，主张第四部福音的作者，毫无疑问地是同一宗徒。
─再者，第四部福音，若和其他叁部福音比较，可看出来，它的作者，无论在时间方面，或写作的目的，及其读者和其它叁部福音，都有所不同；这种疑难，是否依据教父以及教会的注释家随处所持的理由，能以获得合理的解决？
答覆：上述两部份都可以。
189 疑问叁 在整个教会里，虽然自初就常流行这个惯例，即：人引第四部福音，一如引证正式的历史资料；但若就同一福音的特性，及作者所怀的目的，明显是用主的言行，证明基督的天主性，是否可以说：第四部福音所叙述的事实，全部或局部，为此而写成的，使之成为比喻或道理方面的象徵；而主的言词，并不真是主自己的言词，而是作者的神学文集，把话放在主的口里？
答覆：不可！
1907年5月29日教宗在接见两位圣经谘议会秘书时亲自核准上述覆文，并下令公布。
圣经谘议会秘书 F. Vigouroux, P.S.S.
L. Janssens, O.S.B.签署