76 ……任谁都知道，那些为脱利腾大公会议的教长们所公布取缔的异 派，唾弃了教会的神圣训导权，而让那有关宗教的事理，任由私人去随意判断，逐渐形成各种不同的分歧教派，彼此争辩抗议，竟使不少的人，丧失了他们对基督的一切信仰，因此他们把那从前被肯定，为基督信理的唯一泉源与裁判的圣经，业已开始不再看作是属神的，而竟看作是神话式的虚伪……
第二章 论启示
77 ……这超性的启示，按整个教会的信理，由脱利腾大公会议所宣布的，全被包含在这以文字所书写的圣经里，以及在那没有以文字而由基督亲口所讲的，由宗徒们所接纳或由宗徒们自己所获得圣神的启示，一代一代的传到我们的圣传之中。
的确，旧约新约全部经卷，连同经卷的各部分，（如同）大公会议所核定的，且以拉丁通行本所出版的，都该被接纳为神圣的圣经正典，但那为教会视为神圣的圣经正典，不仅是由於人的智慧所编纂，然後才为权威所核定，也不仅是由於在这些经卷里所含的启示没有错误，而是因为这些经卷，是在圣神的默感之下写成的，它们的作者就是天主，而且教会一脉相传的，也正是这样。
78 脱利腾大公会议，对诠解圣经，既有约束的健全法令，以免人放肆，妄加评注，所以我们重申这同一法令，并宣布：在信仰和伦理有关的事理上，凡为建树基督的道理，那为慈母圣教会，过去与现在，所坚持的意义，应被视为圣经的真意义。其实，判定圣经的真意义，以及真诠解，本是教会的事，因此，谁也不得诠解圣经，相反这种意义，或相反教父们的一致意见。
论及启示的典章
79 典章四：谁若说：整部圣经经卷，连同每一部份，一如脱利腾大公会议所审定的，不被接纳为神圣的圣经正典，或说，这一切经卷，不是为天主所默感的，都应遭受绝罚。
论及信仰的典章
80 典章四：谁若说：任何奇迹都是不可能的，因为那叙述奇迹的一切记述，连在圣经中所包含的一切有关奇迹的记述，都应被列入小说或神话之中；或说，奇迹是永远无法被认为确切的事，而且基督宗教的属神的诞生，也不能用奇迹来证实；凡此种种说法，都该予以绝罚。