1071 罗马天主教和誓反教在借用名词上有两种不同的倾向：大部分来讲，罗马天主教多由拉丁文借用，而誓反教则由希腊，希伯来文，或现代欧洲语言借用。神学名词亦由希腊文和希伯来文，文化上的名词则由欧洲语言。
1072 借用名词（本名除外），比如：「恩宠」一词，应予保留，因为这些名词，在接受者的语言中已不是空洞的名词。但是，如果借用语真是需要，普通应由活的语言而来，而不是由古老的语言。所有的语言都有足够多的词汇或相等的说法，不需要借用，不太重要的语言应由较重要的活的语言借用，藉以扩充自己的语言，成为自己的词汇，以补足学术上，商业上以及社会上的需要。
1.3.4. 语言的风格
1073 共同翻译应寻求一种语言的风格，使到容易明了，同时也适宜公开诵读，使到教内或教外的人士能以明了，并且适当於宣布如此重要的信息而又流行的用语。
1074 如果圣经翻译所用的语言，有一段相当长的历史，这种「传统」的语言，要真正的面对，因为这种语言在牧灵方面有具体的价值，因为已有深入的神修学和神学上的内涵。所以，如若可能，应将这种名词，尤其在礼仪经文上应用的术语，想办法吸收过来，只要所表达的结果，与经文原来的语文有相等的效果。
1075 不要想在世界主要语言中，只有一种翻译形式合法。虽然为不同的地方方言，准备不同的翻译，逐渐减少需要，因为许多语言包括许多重要的社会语言，但翻译成不同的语言或具有不同的目的，表示出翻译超过一种语言的方式，在许多情形下，不但是相宜的，而且是需要的。
2. 进行的程序
1076 进行的程序根本不同，要看计划的性质（新的翻译或修订）；要看各宗派训练和教育的程度；要看心理趋势是否倾向於合作；要看这一宗派或那一宗派对自己特殊传统的坚持程度如何。在一切工作中，至少下面列出的进行要素，在翻译程序的进展中甚为重要。
2.1. 合作的气候
1077 某一地区要共同修订或翻译圣经，大部分基於有关宗教对翻译工作的心态。
圣经公会普遍握有替代教会出版圣经的权利，这些心态对圣经公会的政策与进行有很重大的影响，所以合作的事业，需要大家的同意、愈广愈好。
2.2. 修订或翻译
1078 普通来说，新的翻译比企图修订已有的经文更好。如此可以避免一些对传统不必要的留恋，更自由地采用一些新的语言方式和更合宜的风格，显示出真正是各宗派间的工作，同时也给创作性的决定，供给了心理上和学术上的根基。
2.3. 组织结构
1079 为充分扩展翻译的程序，应有叁个小组：
（甲）翻译小组；（乙）修订小组；（丙）顾问团。
2.3.1. 翻译小组
1080 不要超过六位具有非常能胜任的人士，以代表天主教和其他基督教宗派，并具有以下四项主要的特徵：
(a) 资格相等；
(b) 另有才干；
(c) 彼此尊重；
(d) 能共同合作。
1081 再者，这些人应供献足够的时间工作，善意应与履行工作程序相配合。翻译小组的成员有时应做指定的工作，不一定他们有足够的能力完成这计划。
2.3.2. 修订小组
1082 不要超过十人，尤其能胜任做学术性的研究工作，无论是在经文、解释或文笔上。罗马天主教会和别的基督教宗派，当有适当的代表在小组内。应记得在选择小组成员时，技术的才干，是最重要的因素。成员多数以信件提供他们的意见，但是为了关键的问题，可以被邀与翻译小组会合。
2.3.3. 顾问团
1083 最多五十人，按照语言和其他的情况，选择一些教会的领袖和各不同宗派的代表，教会的、政治的和地区的。这些成员完全以通信方式来供献他们的协助。
多次也需要一个协调人，以接受和传递草稿；安排翻译小组与修订小组会议；大体上分配工作。在许多情形下，如果要工作正常化，正式记录决定的事项，一个秘书也是需要的。
2.4. 人员训练和任命
1084 翻译小组和修订小组成员，是在与有关各教会领袖很详细磋商之後选择出来的。顾问团成员可由各有关宗派委任。
1085 为寻找这种具有资深资格的人员，组成翻译小组和修订小组，需要以非正式的手续进行。就是说：翻译顾问要广泛调查，确定此人实有技术才干，能以共同合作，发生效力，在与教会领袖磋商，确定了这人的可用性之後，才可由有关宗派正式提名，并由圣经公会委任。多次证明，为将来翻译和修订小组成员组织一个初步训练节目，为广泛调查的一部份，对委任有极大的价值。这种训练节目应由翻译顾问领导。因为他们要视察每人正式翻译的工作。如此，顾问对翻译修订小组成员的推荐才更客观。