1. 按礼仪季节保留的几本书
850 74. 由於圣经所载史书的关系，也由於礼仪传统之故，有圣经的几部经书，保留在一定的时期诵读。例如：无论按西方传统（盎博罗削和西班牙）或东方传统，在复活期诵读宗徒大事录。由此可明白显出教会的整个生活，开始於逾越节的奥迹。同样，依照西方和东方传统，在四旬末期和复活期，诵读若望福音。
依撒意亚先知书，尤其第一部份，按传统是在将临期诵读，但此先知书的其他几篇经文，却在圣诞期读。若望一书亦在圣诞期诵读。
2. 经文的长短
851 75. 至论经文的长短，宜守中庸之道。先要区别叙事体和论及高深道理的经文，前者较长的选篇，信友平常也留意聆听，後者不宜拖长。
为几种相当长的经文，特分两种，有长式和短式，看情形选择。准备短式的经文，要特别注意。
3. 比较难懂的经文
852 76. 由於牧灵方面的理由，在主日和节日，宜避免诵读确实比较难懂的圣经经文。此种困难或是由客观方面而来的，因为经文的字义，考订或注释等有许多难题，或至少就某种限度说，能被信友认为是难懂的，信友所以难懂，或因他们应具有的教义训练不够，或因为灵魂的善牧应具备的圣经知识不足所致。但圣经的精神财富，应给信友敞开，不得隐藏。念来难懂的经文，多次因诵读同一弥撒内意义相同的其他经文，便成了容易懂的。
4. 省略数节经文
853 77. 在很多礼仪传统里，罗马礼仪也不例外，有时习惯在圣经选读上省略数节。但须承认，此种省略，不得轻率从事，免得经文的意义或思想及圣经文体，因惨遭割裂而失去原来的面目。但本书谨慎从事，务求在本质上真正保存完整的原义，同时也遵守了上述省略经句的传统。否则，有些经文因简幅过长，无法使诵读长短适中。有些经文对信友裨益匪浅，甚至有时很大，但因其中含有一两句，就牧灵观点言，则对信友益处少，而问题又难，因而就须将该经文全篇割爱不读，岂不可惜！
3. 使用选读书本的原则
(a) 选择经文的权力
854 78. 在本圣经选读中，有时授权行祭者从两篇经文中，选用一篇，或由为同一读经而并列的多篇经文中，选读一篇，此种作法，在主日、节日及庆节，很少遇到，这是为避免某一礼仪时期的特色消失，或使一书的半续式诵读中断；但在圣人庆节、典礼弥撒、为各种需要弥撒、任选弥撒和追思弥撒，却比较容易授予此权力。
这些权力，和在「罗马弥撒经书」总纲以及弥撒圣歌选集（参阅IGMR 36~40）指出的权力，都是以牧灵为目的。所以司铎在安排圣道礼仪时，要注意会众的公共神益，不要按自己的品味，尤其要记得，在选读经文这一部份，应与在礼仪中履行各种职务的人，连信友在内，取得协调，因为是直接向他们宣读的（IGMR 313）。
1. 福音前的两篇读经
855 79. 在有叁篇读经的弥撒中，希望叁篇全读。但若主教团为了牧灵方面的理由，许可只读两篇（IGMR 318），则在读经一与读经二两篇经文中选择一篇时，应知有所补救，免使此充分训诲信友救恩奥迹的计划落空。因为除非该处另有安排，在前两篇读经中，应选择的，是那与福音意义相同的一篇，或选择那合乎上述计划，并有助於某一时期，有系统的传授教义的一篇；或选择那不妨碍某部经书，半续式诵读的一篇（例如：在四旬期提供的，是按照救恩史的发展顺序，连续诵读旧约经文）。
2. 长式或短式
856 80. 有时为同一读经，提供长式和短式二种，故选择时要留意：此长短二式中，那一式为听众更有实益；听众是否能聆听一篇意义较丰富的经文，该经文当然需要在讲道中加以解释。
3. 提供的两篇读经
857 81. 几时授权从指定的两篇读经中选择一篇，应顾及听众的益处：要看是应采用更容易或更适合在场信众的经文；抑或应重复或应以此篇代替彼篇的经文。同一经文虽为某庆典所专有，但为了牧灵方面的利益，在其他场合、却可随意选用。
每当某篇经文为某一会众可能发生困难时，或同一经文在最近主日和平日应该再读时，能遇上述情形。
4. 平日读经
858 82. 平日读经的安排，为全年每主日的每日的读经经文都提供出来了，所以应读每天所指定的读经，除非遇上庆日或节日或纪念日有固有的读经。
在用每日圣经选读时应注意：是否因本星期要举行的某一庆期，应将平日诵读的两篇经文予以省略。这时，司铎应查阅本星期平日选读的全部程序，如见省略的那一两篇不甚重要，就不必再读；如认为它们对呈现整个主题有所裨益，就用适当方法，将此省略部分与其他经文连接一起诵读。
5. 圣人庆期
859 83. 为圣人庆期，如果真有专有的读经，则提供出来，即论及该圣人本人，或该弥撒所记念的奥迹的经文。此种经文，虽是纪念日，也应采用，以代替平日圣经选读中的经文。每次这种纪念日所专有的读经，本书都明白在该处指出。
司铎举行圣祭有教友参与，应关心教友们的神益，不要自顾自己的品味。尤其要注意，不要时常无故地省略平日选读所指定的每日读经，教会时常希望给信友们准备更丰盛的天主言语的餐桌（参阅SC 51）。
所以提供了许多适用的读经，即为各类型圣人（如殉道、童贞、牧者）专用的，或为一般圣人通用的圣经选读，由於此种选读中，为同一读经，备有多篇经文，行祭司铎可从中选取更适合听众的一篇。
在所有庆节中，除了由通用读经，每次有指定者外，如有特殊理由，均可由圣人或圣女通用读经选择。
860 84. 为圣人庆节，还有应注意的事项：
(a) 在节日和庆日常用专用或通用所指定的圣经选读；为庆节专用的圣经选读，在公用日历里常有指定。
(b) 在特殊日历的庆日备有叁篇读经：第一篇应选自旧约（复活节应选宗徒大事录或默示录），第二篇选自宗徒经书，第叁篇选自福音。除非主教团只规定两篇读经（IGMR 318）。
(c) 在庆日和记念日，只有两篇读经，第一篇可选自旧约或宗徒经书，第二篇选自福音。但复活期，按教会传统的习惯，第一篇经文选自宗徒经书，如可能，另一篇应选自若望福音。
6. 其馀的圣经选读
861 85. 典礼弥撒圣经选读，在各典礼弥撒公布指定的同一经文。除非经文不能插入弥撒内，这是明显的（参阅保禄六世重整的「罗马礼仪经本」。
862 86. 为各种需要弥撒、任选弥撒、追思弥撒备有许多篇选读经文，适宜於参与礼仪的各种会众，在各种环境、景遇和情况中，真能帮助他们（参阅IGMR 320）。
863 87. 在典礼弥撒、为各种需要弥撒、任选弥撒和追思弥撒中，由於为同一读经，备有多篇经文，选择时，应按上述由圣人通用圣经选读中选取经文的标准。
864 88. 几时禁止举行各种典礼弥撒，按照每一种礼仪的明文规定，可以由典礼弥撒所备有的读经选读一篇，要注意参加者的公共神益。