835 59. 在这重新编排的工作中，也注意到应编排一个唯一的圣经选读程序，丰富而且齐备，完全按照梵蒂冈第二届大公会议的意念和指示（参阅SC 35, 51），同时，在结构上也顾及一些特殊的教会和举行礼仪团体的需要和应用。为这个原故，那些负责重新编排工作的人员，一方面要注意保存罗马礼礼仪的传统，另一方面也应很重视其他别的礼仪团体和一些特殊教会，对选择、分配、应用圣经诵读的各种方式，尤其要用那些他们由经验认为很好的方式，同时尽力避免先前的传统方式所遇到的缺点。
836 60. 现在弥撒圣经选读的编排程序是一种读经的安排，给信友对天主圣言的一个概括的认识，按照这种协和的进展，在礼仪年全年内，尤其在复活期、四旬期和将临期内，圣经选读和编排次序是要使信友对宣信的信德和救恩的历史有深入的认识（参阅保禄六世「罗马弥撒经书」宗座宪令）。为此，圣经选读的编排，是为满全基督徒的需要和心愿。
837 61. 礼仪行动本身虽不是一种要理教授，但有训导的目的，在弥撒圣经选读书本就有这种表示（参阅SC 9, 33），所以选读书本就理当视为教导要理的教育手册。
弥撒圣经选读编排的次序，实际上，就是把圣经里所记的救恩史的重要大事和语言相宜地呈献出来，致使救恩史中的许多片段和事实逐渐在圣道礼仪中追忆起来，好似在弥撒圣祭中又表达出来基督的逾越奥迹，使信友实际继续参与。
838 62. 在罗马礼仪中只有一个弥撒圣经选读书本，由另一方面看，有牧灵上的益处。所有信友，尤其那些因各种理由，不能常参与同一的聚会，在各处同一日期同一时期都用可听到同一的读经，默想贴切在具体的环境中，连在缺少司铎的地方，执事或主教委派的另一代表领导圣道礼仪，也是一样（SC 35, 4）。
839 63. 牧者要由天主的圣言答覆自己会众的问题，先应记得自己是基督整个奥迹和福音的宣报者，可以适时地应用弥撒圣经选读编排所建议任选权利，尤其在典礼弥撒、任选弥撒、恭敬圣人弥撒、为各种急难弥撒的时机中。要遵守公规，特别权利只准许为某特殊团体举行弥撒圣祭时所用的圣经选读。
2. 编纂弥撒圣经选读的编排原则
840 64. 为达到编排弥撒圣经选读的目的，选择和安排圣经部份有两种方式：一种是按礼仪时期的交替，一种是按我们现代解经学家所研究出来的释经原则，大家同意所决定和规定的。
所以，最好将编排弥撒圣经选读当守的原则，在这里报告一下：
(a) 选读的经文
841 65. 在「固定期」的圣经选读的编排是这样安排的：主日和节日，安排较重要的经文，把天主圣言的重要部份，在适当的期限内，向聚会的信众宣读出来。在平日宣读另一系列圣经经文，好似补充节日所传报的救恩信息。但是这两系列圣经选读特别部份，即主日节日系列和平日系列，彼此并不相属，主日节日弥撒圣经选读，叁年轮流一次，平日两年，所以主日节日圣经选读书本与平日圣经选读书本，应分开进行。
至於其他部份「弥撒圣经选读」系列，如圣人庆节、典礼弥撒、为各种需要弥撒、任选弥撒、追思弥撒，有自己的编排。
(b) 主日与节日圣经选读的编纂法
842 66. 主日与节日圣经选读有下列数点应予注意：
1.每台弥撒有叁篇读经，第一篇取自旧约，第二篇取自宗徒着作，即书信或默示录，（按每年不同的时期规定），第叁篇取自福音，如此分配显示出新旧二约和救恩史的一贯性，以基督与重行的逾越奥迹为中心。
2.主日与节日诵读的圣经，所以增多和富於变化，乃叁年为一周期制所使然，故同一经文，仅能在第四年重读一次（每年各用甲、乙、丙标明，为推算那一年是甲年、乙年、丙年，按这方法进行：凡用丙字标明的那一年，皆可用叁均分此周期，可从主历元年开始算；主历元年是甲年，第二年是乙年，第叁年是丙年；第六、九、十二……又是丙年。例如1980年是丙年，1981年是甲年，1982年是乙年，1989年又是丙年，依此类推）。
3.编纂主日与节日圣经选读所依据的原则，一是「主题的协调」，一是「半续式的诵读」。至於此原则究竟取用那一个，要看年历周期内各时期及该期礼仪所着重的特色而定。
843 67. 几时，新旧约的内容相类似，即载於新约的读经中的道理和事实，多少与旧约读经中的道理和事实显然有关时，在旧约和新约两篇读经间就有一种最完美的和协。本选读中旧约的读经选择时，首先顾及到它与同一弥撒中新约读经的关系，尤其与福音的关系，将临期、四旬期、及复活期，各有特色，故在每一弥撒的经文选读中，采用「主题协调」的原则。
常年期主日，因无特色可言，故书信与福音的经文，皆按「半续式的诵读」编排，但旧约读经与福音是协调的。
844 68. 上述所记述的为特殊时期所用的准则，看来不适宜推展至主日，好似能用「主题协调」的方式，为讲道训导教友更为容易。这一方式正与举行礼仪的原意相抵触，因为礼仪常是颂扬基督的奥迹，按自己的传统利用天主的圣言，不是为关心精神或外面的事，而是关心宣扬福音，并引导信友进入一切真理。
(c) 平日圣经选读的编纂法
845 69. 平日圣经选读是如此编排的：
1.每一弥撒有两篇读经：第一篇由旧约或宗徒着作（即由书信或默示录），复活期内宗徒大事录，第二篇由福音。
2.四旬期内的读经，是根据特殊原则编制的，因为此期的特色是洗礼和补赎，每年为一循环期。
3.为将临期平日，圣诞期和复活都同样每年为一循环期，读经不换。
4.为常年期卅四个星期内的平日福音选读，每年为一循环期，每年诵读一次。读经一，则以两年为一循环期，每隔一年读一次，单数年为第一年，双数年为第二年。
至於为平日选读经文的，是按「主题协调」抑或「半续式诵读」，则与主日与节日圣经选读所持原则相同，即视礼仪节期的特色而定。
(d) 圣人庆节圣经选读
846 70. 为圣人庆期有两组选读：
1.一组为圣人专有的选读，包括节日、庆日和纪念日的读经。为这些日子的任何特别读经，都在此组内。但有时，如载在圣人通用选读内的一篇读经，更适合於某位圣人时，则指明可优先使用。
2.另一组是为圣人的通用选读，此选读 围较为广泛。在此组内，先载有为各类型圣人（殉道、牧者、贞女等）的专有读经，其次载有许多泛论圣德的读经，每次许可用通用选读时，可随意选用。
847 71. 在这一部份，圣经选读的次序，是依照诵读的先後顺序，将所有的经文排列在一起的，先有旧约经文，其次宗徒着作经文，再其次读经之间的圣咏和短句，最後为福音经文。这样排列的目的，是为使行祭者，视参礼的信众牧灵方面的需要，随意从中选用一篇；另有明文规定者，不在此限。
(e) 典礼弥撒、各种需要弥撒、任选弥撒和追思弥撒
848 72. 为典礼弥撒、各种需要弥撒、任选弥撒和追思弥撒的圣经选读，是用同一的编排次序，就是将多篇读经排列在一处，正如圣人通用弥撒选读一样。
(f) 读经选取和编排的基本原则
849 73. 除非圣经选读每一部份有其特有的排列原则外，尚有其他一般性的排列原则，兹说明如下：