福音的历史性
698 19. 慈母圣教会毫不犹豫地肯定上述四福音的历史性，而且过去和现在都坚决不移地认定；福音忠实地传授天主圣子耶稣生活在人间，直到他升天的那日（参阅宗1:1~2），为人类永远的救援，实际所做及所教导的事。宗徒们在主升天以後，经过更圆满的领悟，将主所言所行的事传授给听众们。宗徒们所以享有这种领悟，是因为领受了基督光荣事迹的教导，以及受真理之神的光明的教诲。至於圣史们所编写的四福音，有些是从许多口传或已成文的传授中所选择，有些则编成撮要，或针对教会的情况加以解释，但仍保持着宣讲形式，这样，总是把关於耶稣的真确诚实的事情，通传给我们。他们写作的目的，是按自己的记忆与回想，或依照「那些自初亲眼见过，并为言语服役者」的见证，让我们认清我们所学的那些话的「真确性」（参阅路1:2~4）。
新约的其他着作
699 20. 新约的纲目，除了四福音外，尚包括圣保禄的书信及其他受圣神默感而写成的宗徒着作。由於天主明智的计划，藉这些经典，有关主基督的事迹得以证实，他的纯正道理越加彰明，基督神圣工程的救援力量得以宣传，教会的开端以及奇妙的传布留下记录，教会光荣的完成也获得预报。
700 主耶稣确实如他所预许的，曾与其宗徒们在一起（参阅玛28:20），并给他们遣来安慰的圣神，把他们引入全部真理（参阅若16:13）。
第六章 论圣经在教会的生活中
教会尊敬圣经
701 21. 教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。教会把圣经与圣传，时常做自己信德的最高准绳，因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来， 久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音，藉先知及宗徒们的言语发声。所以教会的一切宣道，同基督的宗教本身，应当受到圣经的养育与统辖。在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同他们交谈。天主的话具有那麽大的力量及德能，以致成为教会的支柱与力量，以及教会子女信德的活力，灵魂的食粮，精神生活清澈不竭的泉源。因此，所谓「天主的话确实是生活，是有效力的」（希4:12），「它能建树你们，并在一切圣徒中，赐给你们嗣业」（宗20:32; 参阅得前2:13），对圣经来说最恰当不过了。
翻译圣经的重要性
702 22. 要给基督信徒们敞开到达圣经的门径。因此，教会自起初就把那部极古的，称为古经七十贤士的希腊文译本，视为己有；对其他的东方译本及拉丁译本，尤其对那部称为通行本的拉丁译本，也 久不断地尊重。因为天主的话应当提供给各个时代，为此教会以慈母的心肠，设法促使适当而且正确的各种语言之译本出版，尤其按圣经原文翻译更好。但愿能有机会，并经教会权威者的许可，与分离的弟兄们合作翻译圣经，供给所有基督徒使用。
天主教神学家的任务
703 23. 降生成人的圣言之净配，即受了圣神教导的教会，勉励日益获得圣经更深的领悟，为不停地用天主的言语，滋养自己的子女；因此，教会合理地提倡对东方教父以及圣礼仪的研究。公教的注经家，以及其他神学家，当本着合作无间的力量去努力，为在神圣训导当局的监管之下，藉适当的工具去探讨及讲解圣经，使如此众多为天主言语服役的人，能够把这光照理智、坚固意志、灼热人心爱慕天主的圣经食粮，有成效的供给天主的子民应用。神圣公议会鼓励研究圣经的教会子弟们，要本着日新的朝气，全心尽力按照教会的意思，继续完成幸已开始的工作。
圣经与神学
704 24. 神学以成文的天主圣言及圣传，为永久的根基，从而得以坚强稳固，常保青春，而在信德的光照之下，去探讨一切稳藏在基督奥迹的真理。圣经包括天主的话，因为是默感的，真正是天主的话；所以圣经的研究当视作神学的灵魂。同样，宣讲的职务，例如：牧灵的讲道、要理教授，以及一切基督化的训诲，尤其应占有特别地位的礼仪中的圣经训释，也都应从圣经的言语中取得健康的滋养，获得神圣的生气。
阅读圣经的劝语
705 25. 所以所有圣职人员，特别是基督的司铎们，以及其他正式为圣言服务者，如执事、传道员，务必致力於勤读圣经，及精细研究，以免他们中有人原来应把天主的言语，庞大的财富，尤其在圣礼仪中，同托付给自己的信友分享，而竟变成「外表是天主圣言空洞的宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者」。神圣的公议会也同样剀切并特地劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要藉多读圣经，去学习「以认识我主基督耶稣为至宝」（斐3:8）。「原来不认识圣经，即不认识基督」。所以要藉充满天主言语的神圣礼仪，或藉热心阅读，或藉专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及监导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接近圣经。要记住！祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为「当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣言时，我们听他讲话」。
706 「寄托宗徒道理的主教们」有责任设备必需而准确的，且有充足注解的圣经译本，适宜地训练托付给自己的信友，让他们正确地使用圣经，尤其是新约，而最主要的是福音，务使教会的子女，稳妥而有益地与圣经接触，并受其精神的薰陶。
707 此外，宜编写适合非基督徒之情况，备有适宜注解的圣经译本，给非基督徒使用。人灵的司牧或各界的教友，当用各种方法，明智地设法予以散发。
结 语
708 26. 这样，藉圣经的阅读及研究，「好叫主的圣道，顺利展开，并得到光荣」（得後3:1），托付给教会的启示宝藏，日益充沛人心。就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由於加倍仰慕「永远常存」的天主圣言（依40:8; 参阅伯前1:23~25），精神生活必可获得新的鼓舞。
教宗公布令
本法令内所载全部与各节，均为神圣公议会教长们所赞同。我们以基督所赋予的宗座权力，偕同可敬的教长们，在圣神内，予以批准、审订、制定，并为天主的光荣，特将会议所规定者，明令公布。
公教会主教保禄
1965年11月18日
颁发於罗马圣伯铎大殿
摘自梵二大公议宪报通告
发自大公会议第161次会议总秘书处
1965年11月15日
709 问题：在天主的启示宪章草案中所讲的道理，并且投票通过，在神学上具有什麽定位？
有关信仰与伦理的委员会，按1964年3月6日的声明，答覆这一问题如下：
「按照大公会议的惯例，尤其按照这次大公会议的牧灵目的，本次会议，教会对信仰和道德事物的定断，只限於明白宣示者。」
「至於其他事物，神圣的会议只是提出有如教会最高训诲机构所讲的道理，全体和每位基督信徒，应按会议的意旨，予以接受拥护，无论是由讨论的内容或讲解的方式，按神学解释的规律，所显示者。」
大公会议秘书长费理奇总主教