401	宗座聖經委員會決定答覆下列疑問如下：
	疑問一 普世教會的傳統，尤其溯自初期教會作家開始，並由於宗徒大事錄的內在理由，不管由它本身，或由它和第三部福音的關係上來看，尤其由路加福音與宗徒大事錄二者的序言彼此相似點，彼此連繫來看（路1:1~4, 宗1:1~2 ）是否應該主張：那被稱為宗徒大事錄一書的作者，是路加聖史？ 答覆：是！
402	疑問二 （一）由於批判學家，由宗徒大事錄的文句和文體，由其敘事的方法，由其目標和道理的一致，是否足以証明宗徒大事錄的作者該只有一位？（二）因此近代作者主張：宗徒大事錄的作者，不只是路加一人，而應承認本書有許多不同的作者。這種主張毫無根據，對嗎？ 答覆：兩部份都對！
403	疑問三 尤其由宗徒大事錄主要段落，作者用第三人稱敘事，驟然中止，而用多數第一人稱「我們」；試問：這樣是否削弱了宗徒大事錄寫作的一致性和原著性？還是更好說，從歷史與語文的觀點來看，更加強了一致性？ 答覆：第一部份不對，第二部份對！
404	疑問四 由於宗徒大事錄本身，稍微一提保祿初次被囚於羅馬兩年，就戛然而止，是否可推斷作者寫了另一卷書，業已遺失？或者，作者曾有意寫作，因而宗徒大事錄的寫作時間可能要延至被囚之後很久，或更好說，路加理應在保祿初次被囚於羅馬快要結束時，寫完了宗徒大事錄？ 答覆：第一部份不對，第二部份對！
405	疑問五 若考慮到當時來往頻繁容易，那就毫無疑問：路加和巴力斯坦教會首要的創始人，連同外邦人宗徒保祿，都有接觸；其實他就是保祿宣講福音的助手，旅行的同伴；同時考慮到他一方面，經常辛勤審慎，搜尋証據，並親自加以考察；另一方面，宗徒大事錄內所記載的，大部份顯然奇妙地和保祿的書信，以及和真實的歷史文獻，完全一致；是否該確切堅信，路加寫作時，手頭擁有完全值得信任的資料，並且審慎地、坦誠地、忠信地、採用了這些資料；這樣，理應令人相信，這部書具有圓滿的歷史權威？ 答覆：是！
406	疑問六 宗徒大事錄到處都有疑難；一方面由於路加所記載的超自然的事蹟，另一方面，由於他所記述的一些講詞，都是扼要地加以敘述，所以認為是他所編造的，尤其為適應環境而編造的；此外，還有一些地方，和教外的或聖經的歷史，表面上看來，有些不相符合；最後在一些敘述中，有些地方看起來與宗徒大事錄的作者，或和其他的聖作者矛盾；如此，是否可對宗徒大事錄的歷史權威懷疑，或至少會削弱一些呢？ 答覆：不可！