| 126 | 這一點，常為教父們所堅持：教父聖奧斯定說：「他們既然寫下了聖神所指示的和所說的，那就不能說，他沒有親自書寫；因為他的肢體，做成了那由頭（聖神）的默示所知的事」，（De consensu evang.， I, 35:PL 34, 1070）。聖大額俄略說：「誰寫了聖經，這問題是太空泛了；但都忠信地相信：聖神是聖經的寫作者，所以是聖神寫了聖經，因為他親自默示了該寫什麼。是他親自寫了，因為他就在工作中常是默感者」（PL 75, 517AB）。結論是：誰若認為聖經真確的地方，能有任何錯誤，他或者對教會對天主默感的定義，完全誤解；或者把天主自己，當作錯誤的作者。 |
| 127 | 所有教父聖師都深深相信：聖經原作者所寫的聖經，完全沒有任何錯誤；因此，對不少地方，看起來，似乎有些矛盾，或者不調和之嫌，他們就不厭其詳地更虔敬地研究，如何把它們處理或調協；他們一致公認：整部聖經，及其所有部份，都同由天主所默示，由天主親自藉聖經的寫作者說話，決不能含有任何相反真理之處。同一奧斯定給熱羅尼莫寫的信，為大家都有效，他說：「我向兄台承認：只對這聖經，已稱為聖經的，我學會了呈獻如此敬畏和尊重，我非常堅信，聖經的寫作者，絕不會寫出任何錯誤。若我在聖經中，遇到一些似與真理不合之處，我也毫不懷疑：或是抄本有錯誤，或是譯者不明聖經原文之意，或是我根本沒有了解聖經」（PL 33, 277）。 |
| 128 | 可是，為了聖經的神聖性，要用比較嚴肅科學作工具，來圓滿完整地保衛聖經，只期望聖經詮釋家和神學家的專門技巧是不夠的。為達到這目的，還該期望，在我們公教會中，也有對外界各種科學享有權威和聲譽的人士，與之同氣合作。像這一種天資聰穎的人士，由於天主的恩寵，在聖教會內，不僅過去，就是現代，也從來沒有缺少過；但願他們在信理方面的助益，與日俱增。因為我們認為：真理所獲取的防衛者，應該比攻擊者，更多更有力。更能吸引一般民眾服從真理的，沒有比他們看到那些某科享有權威的人士，自由地承認某項真理的。他們看到大科學家，對信德表示高度的景仰和尊敬，也很容易使那詆毀者中止心中的嫉恨，或至少不敢肆無忌憚地說：信德是科學的仇敵。 |
| 129 | 既然那些得到天主厚賜，以致信仰稟賦聰穎，能帶給我們教會的助益，如此重大，所以當有關聖經方面的研究，遭遇強烈的動盪時代，每個人，都該揀選適合自己的研究學科；一旦有成，出人頭地，就可不無榮耀地，來擋拒假科學的箭矢。 |
| 130 | 說到這裡，我們對若干公教會人士，理當表示感謝；他們為了栽培博學之士，提供他們研究設備，往往不惜捐出巨資，成立各種學社，這是最佳最適合時代的捐助；因為對公教會所希望獲得的公款越大，越能敞開私人慷慨捐款的大門；這樣，他們甘願把天主所賜的財富，變為保衛天主所啟示道理的寶庫。 |
| 131 | 為了真正有助於研究聖經的事所作的努力，有識之士應堅持我們上文所指定的一切事物的原則，忠信地堅持萬物的創造者和管理者天主，就是聖經的作者：因此，不拘在事物的本性方面，或在歷史的遺跡方面，絕無可能找到真正相反聖經的地方。所以，假如有什麼似與聖經不合，則應小心翼翼地解決：一方面，用神學家與聖經詮釋家的明智判斷，判明這段有爭端的聖經更真實，更逼真的意義；另一方面，應更加審慎地細察反對的証據的效力。只要還有似乎矛盾之處，就不該停止研究工作，因為真理絕無相反真理的可能，那就應該決定：或在聖言的詮解方面，或在爭論的另一方面，有所錯誤：但若兩方面都不夠清晰明顯，不應冒下判斷。因為在每一學科，有許多事在過去，久被疑與聖經抵觸，但到如今，全已雲消四散；同樣，還有不少地方（與信理和道德無特殊關係的規章），在過去所有的詮解，經過更深層的研究之後，看到更正確的詮解。這就是說：時日取消了不同意見的詮解。但「真理永遠存在，永遠欣欣向榮」（3 Esd. 4, 38）。為此，正如沒有人敢誇口，他正確了解一切聖經；連奧斯定也承認，他對聖經，不知道的，比知道的為多（《書信》55:PL 33, 222）；同樣，誰若遇到聖經難於講解之處，他就該和同一聖師奧斯定一樣，自己審慎，自己節制；他說：「他寧願為無知所困，反而顯示有益，不願無益地予以強解，急欲擺脫奴役，反而入錯誤的圈套」（De doctr. christ.， 3, 9, 13:PL 34, 71）。 |
| 132 | 這些附屬學科的教授，如果都忠誠敬謹地，隨從我們的勸告和訓令，如果他們的著作和教導，都導向駁斥真理的敵人，預防青年遭受信仰的損害，那麼，他們必將欣然自幸，能為聖經服務，並能在教會的事業上，有所貢獻，一如教會向她的子女們，理應期待的孝敬與學識。 |
| 133 | 可敬的神昆，我們在天主的默導之下，認為對聖經的研究，應作這樣的適時的勸告和訓令。願你們操心分勞，竭盡所能，虔誠地保衛遵守這些指示，如此更明顯地應感謝天主的恩賜，竟將自己的智慧之言通傳給人類，使之產生所預期的如此豐盛的果實。尤其在培植聖職青年的教育上，這正是我們操心的事；也正是教會的希望。請你們運用你們的權威和勸告，欣然伸出援手，務使這聖經的課程，在修院以及在你們權下的大學裡，處於應有的尊敬地位，而欣欣向榮。願這門功課在教會的指導下，依照聖教父們有益於人的著作和榜樣，以及先人們的優良慣例，完整地，幸福地欣欣向榮：願這樣的研究工作，與日俱增，因為這實在是教會真理的保障和榮耀，是萬民得救的天上泉源。 |
| 134 | 最後，讓我們以慈父的愛情，勸勉教會所有的學生與教授，常常懷著尊敬虔誠之心，進入聖經；因為人，除非取消了地上學識的傲慢，聖潔地懷著研究從上面來的智慧的心意（參閱雅
3:15~17），決不能獲得有益的了解。這種心意一旦引入聖經學科，從而發揚茁壯；必將收到奇妙的效果，能使人收結實的果實，而奔向永生。連人的科學虛偽，亦能予以判明和迴避。從此，我們要以熾熱的心情，在修德愛主的精神上猛進：「遵守上主誡命全心尋求他的，像這樣的人，才算是真正有福的」（詠119:2）。 現在我們依恃獲得主佑的希望，並信賴你們牧靈的熱誠，永遠在主內，賜予你們眾人，全體神職人員，以及托與你們每位的子民，宗座祝福，作為我們天職的吉兆，以及我們特別慈愛的佐證。 |
| 1893年11月18日 發自羅馬聖伯多祿大殿 我們即位第十六年 教宗良十三簽署 |