1071	羅馬天主教和誓反教在借用名詞上有兩種不同的傾向：大部分來講，羅馬天主教多由拉丁文借用，而誓反教則由希臘，希伯來文，或現代歐洲語言借用。神學名詞亦由希臘文和希伯來文，文化上的名詞則由歐洲語言。
1072	借用名詞（本名除外），比如：「恩寵」一詞，應予保留，因為這些名詞，在接受者的語言中已不是空洞的名詞。但是，如果借用語真是需要，普通應由活的語言而來，而不是由古老的語言。所有的語言都有足夠多的詞匯或相等的說法，不需要借用，不太重要的語言應由較重要的活的語言借用，藉以擴充自己的語言，成為自己的詞匯，以補足學術上，商業上以及社會上的需要。
	1.3.4. 語言的風格
1073	共同翻譯應尋求一種語言的風格，使到容易明瞭，同時也適宜公開誦讀，使到教內或教外的人士能以明瞭，並且適當於宣佈如此重要的信息而又流行的用語。
1074	如果聖經翻譯所用的語言，有一段相當長的歷史，這種「傳統」的語言，要真正的面對，因為這種語言在牧靈方面有具體的價值，因為已有深入的神修學和神學上的內涵。所以，如若可能，應將這種名詞，尤其在禮儀經文上應用的術語，想辦法吸收過來，只要所表達的結果，與經文原來的語文有相等的效果。
1075	不要想在世界主要語言中，只有一種翻譯形式合法。雖然為不同的地方方言，準備不同的翻譯，逐漸減少需要，因為許多語言包括許多重要的社會語言，但翻譯成不同的語言或具有不同的目的，表示出翻譯超過一種語言的方式，在許多情形下，不但是相宜的，而且是需要的。
	2. 進行的程序
1076	進行的程序根本不同，要看計劃的性質（新的翻譯或修訂）；要看各宗派訓練和教育的程度；要看心理趨勢是否傾向於合作；要看這一宗派或那一宗派對自己特殊傳統的堅持程度如何。在一切工作中，至少下面列出的進行要素，在翻譯程序的進展中甚為重要。
	2.1. 合作的氣候
1077	某一地區要共同修訂或翻譯聖經，大部分基於有關宗教對翻譯工作的心態。 聖經公會普遍握有替代教會出版聖經的權利，這些心態對聖經公會的政策與進行有很重大的影響，所以合作的事業，需要大家的同意、愈廣愈好。
	2.2. 修訂或翻譯
1078	普通來說，新的翻譯比企圖修訂已有的經文更好。如此可以避免一些對傳統不必要的留戀，更自由地採用一些新的語言方式和更合宜的風格，顯示出真正是各宗派間的工作，同時也給創作性的決定，供給了心理上和學術上的根基。
	2.3. 組織結構
1079	為充分擴展翻譯的程序，應有三個小組： （甲）翻譯小組；（乙）修訂小組；（丙）顧問團。
	2.3.1. 翻譯小組
1080	不要超過六位具有非常能勝任的人士，以代表天主教和其他基督教宗派，並具有以下四項主要的特徵： (a) 資格相等； (b) 另有才幹； (c) 彼此尊重； (d) 能共同合作。
1081	再者，這些人應供獻足夠的時間工作，善意應與履行工作程序相配合。翻譯小組的成員有時應做指定的工作，不一定他們有足夠的能力完成這計劃。
	2.3.2. 修訂小組
1082	不要超過十人，尤其能勝任做學術性的研究工作，無論是在經文、解釋或文筆上。羅馬天主教會和別的基督教宗派，當有適當的代表在小組內。應記得在選擇小組成員時，技術的才幹，是最重要的因素。成員多數以信件提供他們的意見，但是為了關鍵的問題，可以被邀與翻譯小組會合。
	2.3.3. 顧問團
1083	最多五十人，按照語言和其他的情況，選擇一些教會的領袖和各不同宗派的代表，教會的、政治的和地區的。這些成員完全以通信方式來供獻他們的協助。 多次也需要一個協調人，以接受和傳遞草稿；安排翻譯小組與修訂小組會議；大體上分配工作。在許多情形下，如果要工作正常化，正式記錄決定的事項，一個秘書也是需要的。
	2.4. 人員訓練和任命
1084	翻譯小組和修訂小組成員，是在與有關各教會領袖很詳細磋商之後選擇出來的。顧問團成員可由各有關宗派委任。
1085	為尋找這種具有資深資格的人員，組成翻譯小組和修訂小組，需要以非正式的手續進行。就是說：翻譯顧問要廣泛調查，確定此人實有技術才幹，能以共同合作，發生效力，在與教會領袖磋商，確定了這人的可用性之後，才可由有關宗派正式提名，並由聖經公會委任。多次証明，為將來翻譯和修訂小組成員組織一個初步訓練節目，為廣泛調查的一部份，對委任有極大的價值。這種訓練節目應由翻譯顧問領導。因為他們要視察每人正式翻譯的工作。如此，顧問對翻譯修訂小組成員的推薦才更客觀。