| 第二部份 言語的任務 | |
| 第一章 言語的任務與啟示 | |
| 啟示：天主的禮物 | |
| 712 | 在啟示憲章裡，大公會議認為啟示是天主自我通傳的行為：「天主因他的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識他旨意的奧秘……為邀請人同他結盟……收納人入盟」（DV
2），天主好似將自己通傳於人，以實踐愛的計劃。 要理講授就應由天主的愛的恩惠為開端，信仰就是接受天主的這一恩惠，並在我們內發生的成果。這一特徵─信德應視為一種恩惠，涵蓋了全宣講的內容。 |
| 啟示：行動與言語 | |
| 713 | 天主為使人知道他的計劃，藉救贖歷史的事件行動，並藉默感的言語，來跟隨並解釋這些事件：「這啟示的計劃，藉內在彼此聯繫的動作和言語形成；以致天主在救援史裡所興辦的工程，彰明並堅強了用言語所表明的道理及事物；言語則宣講工程，並闡明其中含有的奧跡」（DV
2）。 所以啟示由行動和言語所組成，並且彼此光照。言語的任務就是宣告在行動和言語中所內含的最高奧跡，並加以解釋傳遞。如此，言語的任務不但是記憶在過去時代天主所作的奇跡異事和在基督內所完成的啟示，而且，同時在這啟示的光照下，來解釋我們時代的人生，時代的徵兆，以及此世的事件，天主的救援人類的計劃如何在其中行動。 |
| 耶穌基督：全部啟示的中介和滿全 | |
| 「這啟示的計劃……深奧真理，在基督內照射出來，基督是全部啟示的中介及滿全」（DV 2）。 | |
| 714 | 基督不但是先知中最大者，而且以自己的道理完成了天主在過去時代所言所行的一切，他是天主永生之子，降生成了人，所以是救援中一切事件的最末事件，他也完成了並顯示了天主的最後目標。為此他「……圓滿地完成了啟示」（DV
4, 參閱LG 9）。 言語的任務應把啟示計劃的奇異特性宣講出來，天主子親自進入了人類的歷史，取了人的生命和死亡，在這歷史中完成了盟約的計劃。 有如聖史路加所說的，言的任務首先應向信眾宣告耶穌的事跡，講明他的意義，然後再一步一步地考察這唯一無二的事件：「關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人……著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你們寫出來」（路1:1~3）。 |
| 715 | 所以言語的任務應依據天主所默感的記述，即最初的門徒，更好說，宗徒給我們記述了有關我們的救主降生成人，他們是這些事實的証人。「如眾所周知……福音實在是最優越的，因為福音是降生成人的聖言，我們救主的生活及道理之主要証據」（DV
18）。 再者，要記得主默西亞耶穌，藉自己的聖神，常臨在於自己的教會內（參閱若14:26; 15:26; 16:13; 默2:7）。所以言語的任務不但要把基督作為宣講的對象，而且要基督開明聽眾的心靈，以接受明瞭由天主而來的訊息（參閱宗16:14）。 |
| 言語的任務就是宣講天主的聖言：生活傳授的行為 | |
| 716 | 「宗徒們所傳授的，包括為善度天主子民的生活，及為增加信德有益的一切，如此，教會藉自己的道理、生活及敬禮，把其自身所是，及其所信的一切，永垂於世，並傳遞於萬古千秋」（DV
8）。 這傳授與傳報相連，這傳報越傳越廣越深。因為傳授是生活的，天主仍藉她繼續與我們交談。「往昔說過話的天主，不斷地與他愛子的淨配交談，而福音的活聲（宣揚）藉聖神響遍教會，藉教會響遍全球……」（DV 8）。 |
| 717 | 因此，言語的任務可視為生活傳授的傳聲器，響遍整個傳授的範圍之內。「這來自宗徒們的傳授，於聖神的默導之下，在教會內繼續著，因為對傳授的事蹟和言語之領悟都有進展，此進展一則來自信友們的瞻想及研讀，因他們把這些事默存於自己的心中（參閱路2:19及51）；二則因他們對所經歷的精神事物有了深切的了解；三則由於主教們的宣講，他們在繼承主教職位時，領受了正確闡述真理的特恩」（DV
8）。 一方面需要分別清楚：天主的啟示是公教會信仰的對象，宗徒時代已關閉，與聖神的恩寵，沒有他的默感和光照誰也不能相信；而另一方面，天主在過去曾向人類說過話，藉救贖事件和先知的傳報，以及基督和宗徒們的傳報，啟示了自己，今天還藉聖神，在聖傳裡，以光照和信仰的意識，暗中領導自己的淨配教會，並與她交談，致使天主的子民，在訓誨機構領導之下，更圓滿地瞭解啟示。 |
| 718 | 教會的牧者不但應直接向天主的子民傳報並解釋託與他的信仰寶庫，而且要以權威分辨信友們提出的表達方式和解釋。如此「在堅守、實踐以及表現傳授的信仰上，形成牧人與信友奇妙的同心合意」（DV
10）。 由此，言語的任務最要緊的，是宣講天主的啟示，按照教會訓誨機構的教導，也應按照在訓誨機構的監護之下，天主子民的活意識和信仰來作表達。如此，言語的任務不只是重覆古老的道理，而也是適應新問題，較深明瞭的忠實產品。 |
| 聖 經 | |
| 719 | 天主的啟示是藉聖神的特別默感，以文字來表達出來，這就是新舊約全書，包括並陳述天主啟示的真理（參閱DV 11）。 教會，聖經的保管者和詮釋者，置身於聖經教導之下，時常默禱，日益深入聖經中的道理。宣道者因忠於聖傳，必由聖經中取得滋養和準繩（參閱DV 21, 24, 25）。因為在聖經中，在天之父慈愛地與自己的子女們相會，並同他們交談（參閱DV 2）。 教會既由聖經取得了自己思想的準繩，又為聖神所啟發，而能解釋聖經，「所以聖經在他內，得以澈底地被領悟，並且不斷地見諸實行」（DV 8）。 所以宣道者應由聖經和宗徒們的宣講開端，猶如教會所瞭解的，解釋的，落實於具體實況。 |
| 信德：回應天主的聖言 | |
| 720 | 人藉信德接受啟示，藉以明確知道自己分享天主的禮品。 我們該以信德服從啟示的天主，藉此人完全明知自願地接受恩寵的福音（參閱宗20:24）。因信德的指引，人可藉聖神的禮品，達到瞻仰和品嚐愛的天主在基督身上所彰顯的豐盛的光榮（參閱哥1:27）。而且活潑的信德在我們內開始了永生，最後也能毫無遮掩地認識天主的深奧事理（格前2:10）。信德因認識天主救贖的計劃，能領導我們完全認識天主對我們在世的旨意，並與他的恩寵合作。「信德既以新的光芒照耀一切，並顯示天主對人的整個使命所有的計劃，故能指導人心朝向充份合乎人性的解決方案進行」（GS 11）。 |
| 宣道者的任務 | |
| 721 | 我們用很少的幾句話總括一切：宣道者應完全知曉託於自己的任務，就是要激起活潑的信德，使理智完全歸向天主，服從他的旨令，引導他認識活生生的傳授內容；揭示此世和人的存在的真正意義。 宣道者是救世喜訊的通傳人，給人類帶來福音，所宣告和所傳報的奧秘，深深地觸動生活的願望，獲得滿全的切望，期待將來的幸福，這一切都是天主在每一個人的心靈裡所放置的，並以自己的恩寵提升到超性的境界。 當信的真理帶著對天主的愛，是他為了基督創造了萬有，並在基督耶穌內使我們復生。奧蹟的各方面都應以耶穌為中心事件去講解，因為耶穌是天主給人類的最大禮品，應佔據首位。其他一切公教會的道理和真理，都以他排列次序，以他排列教育上的等級。 |