緒 言
669 1. 神聖的公議會，虔誠地聽取天主聖言，而忠實地宣佈，正是謹遵聖若望所說的話：「這生命已顯示出來，我們看見了，也為他作證，且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們-我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同我們相通；原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。」（若一1:2~3）。因此，謹隨特倫多及梵蒂岡第一屆公會議足跡，願陳述有關天主所啟示及其傳授正統道理的真義，為使世界因傾聽救世福音而信從，因信從而期望，因期望而愛慕。
第一章 論啟示的本質
啟示的性質及其對象
670 2. 天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識祂旨意的奧秘（參閱弗1:9）。因此人類藉成為血肉的聖言基督，在聖神內接近父，並成為參與天主性體的人（參閱弗2:18; 伯後1:4）。所以不可見的天主（參閱哥1:15; 弟前1:17）為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友（參閱出33:11; 若15:14, 15; 巴3:38），為邀請人同祂結盟，且收納人入盟。這啟示的計劃（oeconomia revelationis）藉內在彼此聯繫的動作和言語形成；以至天主在救援史裡所興辦的工程，彰明並堅強了用言語所表明的道理及事物；而言語則宣講工程，並闡明其中含有的奧蹟。關於天主以及人類得救的深奧真理，在基督內照射出來，基督是全部啟示的中介及滿全。（參閱瑪11:27; 若1:14, 17; 14:6; 17:1~3; 格後3:16及4:6; 弗1:3~14）。
福音啟示的準備
671 3. 天主藉聖言創造（參閱若1:3）並保存萬物，在受造物內經常向人證明祂的存在（參閱羅1:19~20），給人打開天上救援的道路，更從開始時，就把自己顯示給原祖父母。在他們墮落之後，天主許下救贖，重振他們獲救的希望（參閱創3:15）。天主又不斷地照顧人類，賜給一切恒心行善，尋求救援的人永生（參閱羅2:6~7）。天主在適當的時期召叫亞巴郎，使他成為一個強大民族（參閱創12:2, 3）。聖祖以後，天主藉梅瑟和先知，教導這個民族，使之承認祂是唯一的，生活的真天主，上智的父及公義的審判者，並叫他們期待預許的救世者。如此，天主歷經許多世代給福音預備了道路。
啟示在基督內完成
672 4. 天主曾多次並以多種方式，藉著先知說過話以後，「在這末期藉著聖子對我們說了話」（希1:1~2）。天主派遣自己的聖子，即光照所有人的永遠聖言，居於人間，並給人講述天主的奧秘（參閱若1:1~18）。所以耶穌基督，成了血肉的聖言，被派遣為「人對人」「講論天主的話」（若3:34）；並完成了父託給祂當作的救援工作（參閱若5:36; 17:4）。因此，誰看見了祂，就是看見了父（參閱若14:9）。祂以自己整個的親臨及表現，並以言行，以標記和奇蹟，特別以自己的死亡及從死者中光榮的復活，最後藉被遣來的真理之神，圓滿地完成啟示，並用天主的證據證實；就是天主與我們同在，為從罪惡及死亡的黑暗中，拯救我們，並使我們復活而入永生。
673 所以基督的工程（oeconomia christiana），既是新而決定性的盟約，將永不廢除。在我們的主耶穌基督光榮顯現之前（參閱弟前6:14; 鐸2:13），已經不需要再等待任何新的公共啟示。
啟示要以信仰接受
674 5. 對於啟示的天主該盡「信德的服從」（參閱羅1:5; 羅16:26; 格後10:5~6）；人因此服從，自由的把自己整個託付給天主，「對於啟示的天主應盡理智與意志的信從」，並甘心情願順從由天主而來的啟示。為達成信德，需要天主聖寵的引導和幫助，並需要聖神的內在助佑。聖神感動人心，使人歸向天主，開人心目，並賞賜「人人信服真理的甘飴」。為達到啟示更深的了解，同一聖神常不斷地用自己的恩惠，使信仰更完善。
啟示的真理
675 6. 天主願意藉啟示，把自己以及其願人類得救的永遠計劃，顯示並通傳與人，「就是為使人分享天主的美善，這美善完全超過人類智能的領悟」。
676 神聖的公議會承認「天主，萬物的根源及歸宿，藉人類理智的本性之光，從受造物中確實能夠被認識」（參閱羅1:20）；但仍訓示說：「關於那些原本為人類所能通達的天主事理，而在人類現實的狀況下，能夠容易地、確切地、和無訛地被所有的人認識」，仍當歸功於天主的啟示。
第二章 論天主啟示的傳授
宗徒與其繼承者是福音的傳授人
677 7. 天主為使萬民得救而啟示的一切，又慈善地安排了，使能永遠保持完整，並傳授給各世代。所以，主基督，至高天主的全部啟示之完成者（參閱格後1:20; 3:16∼4:6），命令宗徒們要把從前藉著先知所預許，由祂滿全並親口宣佈了的福音，由他們去向眾人宣講，使成為全部真理和道德規範的泉源，並把天主的恩惠遍傳給他們。此事果然忠實地完成了，一則由於宗徒們以口舌的宣講，以榜樣及設施，將那些或從基督的口授、交往和行事上所承受來的，或從聖神提示所學來的傳授與人；二則由於那些宗徒及宗徒弟子，在同一聖神的默感下，把救恩的喜訊寫成了書。
678 為使福音在教會內永遠保持完整而有生氣，宗徒們留下了主教們作繼承者，並「把自己的訓導職權傳授給他們」。所以這聖傳以及新舊約聖經，猶如一面鏡子，使旅居於世的教會，藉以觀賞天主，教會即由祂接受了一切，直到被領至面對面地看見祂實在怎樣（參閱若一3:2）。
聖傳
679 8. 因此，以特殊方式表達於默感書上的宗徒宣講，曾以連續不斷的繼承得以保存，直到時期屆滿。故此，宗徒們傳授其接受的，勸勉信友們持守，或藉言談或藉書信所學來的傳授（參閱得後2:15），並要為曾經傳給自己的信德而奮鬥（參閱猶3節）。宗徒們所傳授的，包括為善度天主子民的生活，及為增加信德有益的一切。如此，教會藉自己的道理、生活及敬禮，把其自身所是，及其所信的一切永垂於世，並傳遞於萬古千秋。
680 這來自宗徒們的傳授，於聖神的默導之下，在教會內繼續著，因為對傳授的事蹟和言語之領悟都有進展。此進展一則來自信友們的瞻想和研讀，因他們把這些事默存於自己的心中（參閱路2:19及51）；二則因他們對所經歷的精神事物有了深切的了解；三則由於主教們的宣講，他們在繼承主教職位時，領受了正確闡述真理的特恩。原來教會隨時代的運轉，不停地朝著天主的圓滿真理挺進，直到天主的言語在教會內完成為止。
681 教父們的言論證實這傳授活生生的存在，它的資源流入信仰和祈禱的教會之實際生活中。教會傳授辨識出聖經的完整綱目，而且這些聖經藉聖傳更在教會內澈底地領悟，並且不斷地見諸實行。如此，往昔說過話的天主，不斷地與祂愛子的淨配交談；而福音的活聲（宣揚）藉聖神響遍教會，藉教會響遍全球。聖神引領信友走向一切真理，並使基督的話洋溢於他們心中（參閱哥3:16）。
聖傳與聖經彼此間的關係
682 9. 因此，聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通，因為二者由同一神泉流出，好似匯成一道江河，朝著同一目標流去。聖經是天主的話，受聖神默感而寫成；而聖傳則把主基督及聖神託付給宗徒們的天主聖言，完全傳授給他們的繼承者；使之藉真理之神的光照，用自己的宣講，將天主的話忠實地保存，陳述並傳揚下去；因此關於一切啟示的確切性，教會不單是藉聖經吸取的。所以，二者當以同等的熱忱與敬意來接受與尊重。
聖經、聖傳和訓導權
683 10. 聖傳及聖經組成天主聖言的同一寶庫，並託給教會保管，全體聖民依附著它，在宗徒的道理及共融內，擘餅及祈禱，常常與自己的牧人團結一致（參閱宗2:42），於是在堅守、實踐以及表現所傳授的信仰上，形成牧人與信友奇妙的同心合意。