贝特赛达（Bethsaida）

村名，意思是「捕鱼之地」，在加里肋亚湖之北（谷6:45），约但河入口处之东约一公里，是伯多禄、安德肋及斐理伯的家乡（若1:44; 12:21）。在门徒们完成第一次传教事业，及若翰被杀之後，耶稣与门徒避到它附近的旷野宁静地方去休息（路9:10; 玛14:13; 谷6:31），但群众紧随耶稣，是以有在旷野第一次增饼的奇迹（玛14:14-21; 谷6:33-44; 路9:11-17; 若6:2-15）。在此奇迹之後，耶稣命门徒们上船过海去贝特赛达等候耶稣，他自己却在打发群众之後，步行至贝特赛达与门徒们会合，然後同船去对面的葛法翁（玛14:22; 谷6:45; 若6:17）。圣经上虽 提耶稣在此治好了一个瞎子（谷8:22-26），无疑地他在此显过了不少其他的圣迹，因他不时来此村庄，但是为了这村的人不善用救主的恩惠，接受他的福音，和苛辣匝因一同被主所责斥（玛11:21, 23; 路10:13, 15）。

与此同名的另有一座城，亦名犹里亚，是大黑落德的儿子斐理伯为得宠於罗马皇帝奥古斯都，修建此城，并以皇帝女儿犹里亚之名名之。此城距加里肋亚湖较远，在它的北方偏东，不是圣经上所说的渔村贝特赛达。

另一方面，按古来的传统及历史文件，直至十六世纪，都以为它在加里肋亚湖的西边，这种传说的根据有二：其一耶稣在增饼之後命门徒上船过海去贝特赛达，既然增饼之处是在湖之东北边，那麽贝特赛达应在湖之西边；其二是若12:21更清楚地说「加里肋亚（省的）贝特赛达」。但二者之理由都不能成立，因为「过海」一词并不一定指直线航至海之对岸。史家若瑟夫即曾言「由提庇黎雅过海去塔里凯雅」，虽二者都在湖之西岸。再者在增饼之处与贝特赛达之间，湖岸突出，形成一个湾，故有耶稣「过海去贝村」的说法。至於相传在西岸的贝特赛达地方，不久之前曾有人作考古研究，所发现者都是晚於耶稣时代的阿剌伯人的废墟。若望所说「加里肋亚贝特赛达」一语，亦不一定要指定它在湖之西岸，因为实际上加里肋亚省的地区亦包括湖东面的一片土地，故此贝特赛达在湖西岸，葛法翁之西南的说法是不正确的，现在已少有人仍持此说。