医生、医药（Doctor, Medicine Medicus, Medicina）

I、医生：

医生在古埃及及巴比伦被视为社会的上等人物（创50:2），在以民之间亦然（编下16:2; 德38:4; 耶8:22; 玛9:12; 谷5:26）古埃及时代，司祭是主管分施医药的人，在旧约中司祭亦应识辨癞病与其他皮肤病之不同（肋13:2, 3）；但是不同於司祭的医生在旧约中亦有所提及（编下16:12; 依3:7; 耶8:22），尤其在公元前二世纪，他们特别受人敬重，视为被天主打发来的救星，圣经并劝人生病时应求医生诊治（德38:1-5）。天主自称是医治以民的上主（出15:26），耶稣亦曾将自己的功行与医生之善举相比较（玛9:12; 谷2:17; 路5:31）。纳匝肋人曾用犹太、希腊、罗马所熟悉的格言来讽刺耶稣：「医生，医治你自己吧」（路4:23），希望他亦在纳匝肋故乡显同样的奇迹来医好病人。在新约中真正指名被称为医生的只有路加一人（哥4:14），这由他的着作上（路、宗）亦可见到，比如所用的医学术语（路4:36; 5:18; 8:44; 11:46; 14:2; 18:25等），及临床诊断的述说（路4:38, 39; 8:27-29, 43, 44; 9:38-40; 13:11-13等），并对耶稣医病奇能的叙述等（路5:15; 6:18, 19; 8:2; 9:11; 13:14），都证明他是一位精通医学的人物。

II、医药：

虽然在古埃及及巴比伦医药相当发达，但在旧约却只偶然提及它的用途。除了多6:4谓「鱼胆、心和肝能作良好的药材」外，其他的医药大都来自草本植物：以无花果饼医治外伤、疮伤（依38:21; 列下20:7），或以基肋阿得的膏药（即一种香料所制成者）（耶8:22; 46:11）、酒及油（依1:6; 见路10:34）。其他许多植物、草木及它们的叶、花、皮、根等，亦都是药材的来源（创30:15; 则47:12; 智7:20）。再者梅瑟法律上规定的许多洗礼，及对於动物洁与不洁的分辨，虽说主要的动机是出於宗教，但不可否认的，卫生的讲究，疾病的预防及全民族的健康，亦占其法律订立的重要成份。

III、 医学手术：

关於此点我们所知者，犹如圣经上的药材，寥寥无几。但是容易简单的手术，似乎是有的，比如炙灼、疮伤之封口、拆骨之结连等。最普遍的手术是割损，它除了有卫生的意义外，也是宗教上的仪式。至於手术的技术，我们则一无所知。