心（Heart, Cor）

在全部圣经上提到「心，心脏，心灵」的地方多至千次左右，圣经作者以及整个以色列民族对人身这一器官的重视，由此可见一斑。但「心」在圣经上的意义却也非常地广泛。

1、字意的讲法：

谓人及动物的心脏（撒下18; 列下9:24）。以民知道心脏与人及动物生命的重要性，为杀死某人，只要穿透他的心脏就够了（撒上25:37; 撒下18:14; 列下9:24）。但圣经上按字意解释「心」的地方却很少。

2、寓意讲法：

(A)、是人物质生命的中心位置，只要人的心脏健康，能心平气和的度日，那麽整个的人是健康的（箴14:30; 创18:5）。它甚相似犹太人对血液的观念（肋17:11）。食物、饮料、格外是酒，坚强及娱乐人的心（民19:5; 列上21:7; 咏104:15; 德40:20; 宗14:16），不过这种说法在旧约和新约中并不多见。

(B)、「心」是人在本性及超性方面，心理及精神生活的支柱，圣经作者按照他们简单的心理学常识，将「心」描述为心理、感情、意志、明悟、官能的活动中心。

a、在心理上：

「心」是人最深密的部份（伯前3:4），只有天主透澈人心 良心，而人的判断只按外表（撒上16:6; 咏7:10; 箴21:2; 24:12; 耶11:20; 12:3; 17:10; 得前2:17）。它扬善斥恶（列上2:44; 24:6; 约27:6; 若一3:20），有它的德行，诸如正直、忠诚、单纯、受教、谦逊等（申5:29; 列上11:4; 15:14; 创20:5, 6; 列上3:9; 9:4; 咏131:1），亦有它的毛病：虚荣、轻浮、伪善、不 等（咏5:10; 德19:4; 箴28:26; 格前12:33）。由人心之情欲而使人心生骄傲、嫉妒、悭吝、爱憎、惧怕、冒失、忧苦及喜乐等。（骄傲：申17:20; 则28:2, 6; 路1:51; 嫉妒：箴23:17; 雅3:14; 悭吝：则33:31; 伯後2:14; 爱憎：肋19:17; 宗7:54; 惧怕：咏63:26; 列下11:3, 4; 肋26:36; 申1:28; 忧苦：耶4:19; 撒下17:10; 坚决：编下17:6; 痛苦：撒上1:8; 撒下13:20; 箴12:25; 25:20; 若16:6; 宗21:13; 喜乐：出4:14; 撒上2:1; 咏65:14）。

b、在感情上：

心是爱情的象徵，故此圣经作者多次劝人应「全心」爱天主（申6:5; 10:12; 11:13; 列下23:25; 训6:27; 7:31-33; 玛22:37; 谷12:30; 路10:27）。

c、在意志上：

人心有愿望、反省及决断的动作（列上8:17; 训8:9; 38:27; 39:6; 依10:7; 路21:14; 格後9:7）。意志决断後的一切外在行动及表示，亦都归於「心」的作用（耶11:20; 箴16:1, 2; 加下1:3）。因为人的意志是自由的，有时竟能违背天主圣意，而自作主张，圣经上称之谓「人心的硬化」，或「心灵的顽强」，及意志的不受教化（申15:7; 训3:27; 依46:12; 则3:7; 谷16:4）。意志的受教与否，亦以「铁石之心」及「血肉之心」来表示（格後2:3; 约23:16; 则11:19; 36:26）。

d、在理智上：

人的心灵有思想、观念（达2:30; 谷2:6, 8; 路3:15），可以确信，可以怀疑（约34:10），可以受蒙蔽（依6:10; 谷3:5; 6:52; 8:17; 格後3:15; 弗1:18; 罗1:21; 伯後1:19）。人心的智慧可以使人幸福长寿（列上3:12, 13; 箴2:2, 10; 16:21; 23:17; 训23:2）。心亦代表记忆的官能（申4:9; 8:5; 箴4:21; 依5:17），故此有将法律或教训「刻在心版上」的说法（箴3:3; 7:3; 耶17:1）。

(C)、心灵是伦理及宗教的动力：真正宗教敬礼的出发点是人的心灵（撒上12:20）。可以希望善或恶（咏20:5; 21:3; 箴6:21; 训5:2; 玛5:28, 15:18）。心灵的革新及再生，是宗教生活革新的主要条件（咏51:12; 耶24:7; 32:38, 39; 则11:19, 20; 18:31; 36:26），因此有心灵受割损的说法（申10:16; 30:6; 耶4:4）。诸凡一切的恶愿恶行及善意（罗2:29; 玛5:8; 15:19），对天主的依恃（箴3:5），忠信、背逆、顽抗（厄下9:8; 依29:13; 出4:21; 7:13）及爱情等（申6:5; 谷12:30, 33等），都是出自人的心灵。人心亦是圣神的住处（格後1:22; 罗5:5; 迦4:6）。

总结：按照圣经的传统训诲，是人心如何，人的品格、为人亦如何，这亦完全符合中国人的心理、信念，以及表达的方式。