圣经中的动物（Biblical Fauna, Fauna Biblica）

圣经内提到许多动物的名字，且将动物分出许多种类，但不是用科学方法和系统来分别，而是以普通的看法，按照其明显的特性和外在的标记，或从宗教观点方面来区别的。

一、种类：

A、叙述天主创造天地万物的作者，将全动物界，分为四类：即水产动物，天空飞鸟，地上的四足类和爬 类（创1:20-25; 9:2）。这样的分法，显然不够清楚。

1、水中的动物，分为大鱼及各种小生物（创1:21），或分为有鳍有鳞和没有鳍鳞的动物（肋11:9, 10）。
2、飞禽指有翅膀的动物，包括蝙蝠和有翅及四足的昆 在内（肋11:13-20; 申14:11-20）。
3、爬 类，包括各种有足和无足，有翅和无翅的小动物（肋11:21-23, 41, 42），有时也包括空中的飞 和水里的小动物（肋11:20; 咏104:25）。总括起来，可说除了哺乳动物、鸟、鱼以外，一切其他动物，都算属於这一类；但也有一些小的哺乳动物，例如老鼠，也称为爬 。
4、地上的四足类或走兽，分为野兽或牲畜（家畜）（创1:24; 3:14; 7:14等）；或分为有偶蹄有趾及反刍的，和有偶蹄而无趾及不反刍的（肋11:2-7）。

B、以宗教观点及法律规条，将动物区别为洁与不洁的两种（创7:2-8）：不洁的动物，以民不可吃，也不可触摸其 体，否则就成为不洁的人。定立这样的规条的原意，或是由於顾及卫生，或是由於畏惧魔鬼的陷害，或是为了防备多神教的影响。法律规定如下：

1、地上的四足类，如有偶蹄有趾而且反刍都算是洁净的。至於不洁净的，法律上特别提到骆驼、岩 、兔子和猪。
2、水中的动物，如有鳍有鳞，都是洁净的。
3、爬 ，除蚂蚱的种类外，都是不洁净的。这些法律规条，在新约内始被废除（宗10:11-16; 11:5-10）。

二、人与动物的关系：

圣经记载，天主立了人为一切动物的管理者（创1:26-28; 咏8:7-9）。人与兽原本可共同生活，和谐相处（创2:20）。这种和谐关系为人的罪所破坏，但在默西亚的时代，将要从新恢复（依11:6-9; 65:25; 欧2:20; 参见谷1:13等）。因为天主照顾并爱护一切动物（约38:39-41; 39-41; 咏147:9; 玛6:26），所以人不可虐待它们（出20:10; 23:11; 申25:4; 22:4, 6, 7; 箴12:10等）。为了保护各种类，特别禁止使家畜与异类配合（肋19:19）。有时天主也用动物来惩罚罪人（出8:10; 肋26:22; 申32:24; 依56:9; 耶15:3; 岳1:4-31等）。洪水前後，人已用动物当献给天主的祭品（创4:4; 8:20; 15:9; 22:13），用动物来代替个人及其家属作为奉献，为向天主表示崇敬、归服与感恩的心情。以民在西乃山下与天主结约後，制定了奉献动物以及祭祀的一切法规（肋未纪）。从这时起，尤其在献赎罪祭时，以动物当作人的替身（肋1:4; 4:1等）。

从圣经上可以看出，在洪水以後，人才可以吃洁净动物的肉（创9:3; 肋11; 申14:3-20）。

宰屠动物时，无论是为食用，或为奉献，应将动物的血全倾在地上（创9:4; 申12:16; 15:23），或 在祭坛壁上及脚旁（肋5:9），因为血内含有生命，而生命是属於天主的（肋17:14; 申12:23）。

叁、畜牧：

按照圣经的记载，远自太古时代，人已知畜牧为业（创4:2-26）。以民的族长，古圣祖即从事游牧，同时也从事耕作。他们的主要产业，是羊群和牲畜（创46:34; 12:16; 29:6-10; 30:36-43; 47:1）。牧羊的生活，为旧约的作者，似乎是理想的生活（见「牧人」条）。

在巴力斯坦为农业可用的肥沃地带不多，畜牧可用的草地却不少，而且在每年的两个雨季中，连在旷野里也可以放羊（岳1:19; 耶9:9）。畜牧以绵羊为最多（撒上25:2; 列下3:4），出羊次之。养牛的好地区，是约但河东岸的巴商平原（申32:14; 咏22:13; 则39:18）。除这些牲畜外，还有骆驼和独峰驼（依60:6; 约1:3; 厄上2:67）、驴（创12:16; 撒上9:3）和骡（撒下13:29; 列下5:17）。约在撒罗满王时代，也将马运到巴力斯坦来（列上5:6; 10:28）。至於养猪，则列为禁条，因为猪被视为不洁之物（肋11:7）。

以牲畜的肉和奶，作食物饮料。用羊皮、羊毛、骆驼绒作衣料和帐幕，也用羊皮作盛水囊和皮袋。用牲畜粪作肥料和燃料。

至於家禽，除鸽子外（肋5:7等），在新约内还提到鸡（玛23:37; 26:34-74）。

牧人不分冬夏，常与群畜在野外露天寄宿（参见「牧人」条）；至於富人，尤其国王，为牧养各类牲畜，建有牛栏、羊栈和马厩（编下32:28; 9:25; 哈3:17）。

四、动物的辨认问题：

圣经原文所用的许多动物名字，由於仅提及一两次，而且未描写其性质，因此，在翻译时，很难辨认和断定某名词究竟是指那一种动物。甚至同一书内原文上前後同一名字，也不一定是指同样的动物，因为在历史的漫长时期中，也许名字有所更改。至於圣经内多次提及的，并与以民的生活及宗教有关的动物，参见本辞典专论。

五、寓言及神话中的动物：

正如我国自古以来的民间传说中，含有一些论寓言及神话中动物的故事（例如龙、凤凰等），同样，在圣经内，也提到几个这类的动物形像。参见「龙」、「蛇」、「里外雅堂」、「辣哈布」等条。圣经的作者，无意证明这种怪物是否存在，他们只藉用在民间流传的寓言及神话，来描写魔鬼和其他反对天主的恶势力。

在圣经内，另外还提到一种具有混合性质的动物「革鲁宾」。参见「革鲁宾条」。