4:9-24
保禄徵引亚巴郎史事的着重点，是在於当亚巴郎全信天主的恩许被宣为义人时，天主还没有命他行割损礼，更没有梅瑟法律（迦3:17）。由此可知：「成义」并不靠割损，更不靠法律，而只靠天主的恩赐。因此，「成义」的恩赐，不仅赐与了亚巴郎的血统後裔，而且也赐与了一切怀有亚巴郎同样信仰的人，因为天主已向他立约说：「我已立你为万民之父」（创17:5）。梅瑟法律只叫人认识罪恶（3:20），却没有给人战胜罪恶的能力，因此那明知故犯的人，必招天主的义怒（15节）。唯有信德 能使人脱离天主的义怒， 能使人战胜罪恶而成义。因此，凡有亚巴郎信德的，就是他的子孙（迦3:7）。他信了天主能使他这个百岁老人，和素不生育的妻子撒辣仍能生育，因而「这事算为他的正义」；基督徒信天主叫耶稣从死者中复活了，因此，耶稣的圣死和复活，成了信徒与「得救」的根源。