{N}1,{/}1: (1-2) Cf. nota em 1Ts 1,1.

{N}1,{/}3: (3-4) Tamb\u00e9m nesta carta Paulo inicia com os fundamentos da vida crist\u00e3: o crescimento na f\u00e9 e no amor. N\u00e3o fala explicitamente da esperan\u00e7a, mas ressalta a firmeza que os crist\u00e3os precisam de ter diante das persegui\u00e7\u00f5es. A esperan\u00e7a \u00e9 que d\u00e1 a t\u00f3nica de toda a carta, e \u00e9 apresentada como a virtude que desacomoda e incentiva o esp\u00edrito de luta, na certeza da vit\u00f3ria. Sobre a {C}tribula\u00e7\u00e3o,{/} cf. nota em Rm 5,1-11.

{N}1,{/}5: (5-12) O julgamento \u00e9 o acto que Deus realizou em Jesus Cristo e continua a realizar atrav\u00e9s de todos aqueles que d\u00e3o o testemunho de Jesus, manifestando a justi\u00e7a e a vida queridas por Deus. Esse julgamento desmascara a verdade de cada um e produz separa\u00e7\u00e3o, fazendo que cada um sofra as consequ\u00eancias da escolha que orientou a sua vida e ac\u00e7\u00e3o: os que viveram, lutaram e sofreram pela justi\u00e7a e pela vida, ser\u00e3o declarados dignos de possuir o Reino de Deus; aqueles que resistiram a Deus e ao Evangelho, preferindo a injusti\u00e7a e a morte e perseguindo Jesus e as suas testemunhas, ser\u00e3o exclu\u00eddos do Reino para sempre.

{N}2,{/}1: (1-7) Em tempos de dificuldade e persegui\u00e7\u00e3o h\u00e1 sempre boatos que perturbam e assustam a comunidade crist\u00e3, afirmando que a vinda gloriosa de Jesus (parusia) est\u00e1 pr\u00f3xima, marcando o fim do mundo. Usando a mesma linguagem dos profetas e dos autores de apocalipse, Paulo desmente esses boatos, apresentando dois motivos: ainda n\u00e3o chegou o tempo da {C}apostasia,{/} isto \u00e9, da crise geral causada pelas persegui\u00e7\u00f5es e tribula\u00e7\u00f5es que levam muitos a abandonarem a f\u00e9 (cf. Mt 24,12-13); e ainda n\u00e3o se manifestou o {C}homem \u00edmpio,{/} isto \u00e9, o grande advers\u00e1rio de Deus e do povo fiel; esse advers\u00e1rio absolutizar-se-\u00e1 a ponto de se apresentar como Deus, oprimindo o povo e perseguindo os crist\u00e3os. Tais coisas j\u00e1 s\u00e3o conhecidas pelos destinat\u00e1rios, pois eles sabem inclusive que existe um obst\u00e1culo para a plena manifesta\u00e7\u00e3o do advers\u00e1rio (vv. 6-7). Talvez Paulo esteja aludindo ao testemunho dos crist\u00e3os que lutam pelo Reino de Deus, impedindo a absolutiza\u00e7\u00e3o e diviniza\u00e7\u00e3o de pessoas, coisas e estruturas. 

{N}2,{/}8: (8-12) Paulo apresenta a etapa final da Hist\u00f3ria como um grande combate. O {C}homem \u00edmpio{/} manifestar-se-\u00e1 com todo o poder do mal, da mentira e da injusti\u00e7a, fazendo coisas que seduzir\u00e3o e convencer\u00e3o os que n\u00e3o acreditam na verdade e preferem a injusti\u00e7a. Ao mesmo tempo manifestar-Se-\u00e1 tamb\u00e9m o {C}Senhor Jesus,{/} para destruir e aniquilar o homem \u00edmpio e todos os que o seguem. A arma do combate \u00e9 o {C}sopro da boca de Jesus,{/} isto \u00e9, o Evangelho anunciado e testemunhado pelos fi\u00e9is, que tornam presente o testemunho de Jesus, vencendo assim tudo o que aliena, aprisiona e oprime os homens.

{N}2,{/}13: (13-17) A comunidade crist\u00e3 n\u00e3o tem de temer o final dos tempos. Pelo contr\u00e1rio, deve agradecer a Deus, pois, ouvindo o Evangelho, abra\u00e7ando o compromisso da f\u00e9 e abrindo-se para dar o testemunho de Jesus Cristo, ela j\u00e1 se encontra no caminho da salva\u00e7\u00e3o. O importante \u00e9 continuar fiel \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica e dar testemunho da f\u00e9 atrav\u00e9s do an\u00fancio e da pr\u00e1tica do bem.

{N}3,{/}1: (1-5) Ao lado da pr\u00e1tica da f\u00e9, a ora\u00e7\u00e3o em favor dos evangelizadores exprime a solidariedade no testemunho e na difus\u00e3o do Evangelho.

{N}3,{/}6: (6-15) Com o seu exemplo, Paulo mostra que um pregador ou agente de pastoral, em casos excepcionais, pode ser liberado pela comunidade e ser sustentado por ela. Mas insiste: em situa\u00e7\u00f5es normais, os respons\u00e1veis devem viver do pr\u00f3prio trabalho, para se dedicarem gratuitamente ao servi\u00e7o do Evangelho. O Ap\u00f3stolo tamb\u00e9m caracteriza os \u00abbeatos\u00bb da comunidade: vivem \u00e0s custas dela e s\u00e3o peritos em perturbar os outros. As tens\u00f5es normais que poderiam facilmente ser superadas, agravam-se por causa desses \u00abbisbilhoteiros espirituais\u00bb.

{N}3,{/}16: (16-18) Pensando talvez nos perigos a que se referiu em 2,2, Paulo salienta que estas \u00faltimas palavras, escritas de pr\u00f3prio punho, s\u00e3o a assinatura e garantia de que a carta \u00e9 aut\u00eantica.

