{N}O MONTE SI\u00c3O{/}

{C}E o Senhor escolheu Si\u00e3o, quis que fosse a sua resid\u00eancia{/} [Sl_132,13].
No in\u00edcio Si\u00e3o n\u00e3o era sen\u00e3o o{N} Ofel{/}, um promont\u00f3rio situado entre o 
vale do C\u00e9dron e o do Tiropeon, sobre o qual se elevava Jerusal\u00e9m, a 
cidade de que se apoderou David, para a transformar na sua capital. S\u00f3 a 
partir do s\u00e9culo II da nossa era os textos ir\u00e3o atribuir o nome de Si\u00e3o \u00e0 
colina mais vasta e mais alta que se levanta a ocidente do Tiropeion. 
Quando Jerusal\u00e9m se expande at\u00e9 ao ocidente do Tiropeion, o voc\u00e1bulo 
\u00abSi\u00e3o\u00bb, com o qual muitos textos prof\u00e9ticos e dos salmos designavam a 
velha cidade de David, tamb\u00e9m chamada de Ofel, torna-se amb\u00edguo. A 
confus\u00e3o e o esquecimento do tempo em que o desenvolvimento da cidade 
para oeste aconteceu, motivaram algumas novas localiza\u00e7\u00f5es: foi o que 
aconteceu com o t\u00famulo de David.
{K}O T\u00daMULO DE DAVID{/}

David foi juntar-se com seus pais, e sepultaram-no na cidade de David. 
Este texto do livro 1\u00ba dos Reis [1Rs_2,10] n\u00e3o deixa lugar a d\u00favidas. 
David foi enterrado sobre o Ofel e n\u00e3o sobre a colina ocidental. Mas, na 
\u00e9poca das cruzadas, espalhou-se entre os mu\u00e7ulmanos a cren\u00e7a segundo a 
qual a colina ocidental albergaria o t\u00famulo de David, venerado pelo Isl\u00e3o 
como um dos profetas, \u00abservidor de Al\u00e1, dotado de poder, homem de 
arrependimento... enviado por Deus para a terra\u00bb (Alcor\u00e3o 38,17 e 26). 
Com o tempo essa falsa localiza\u00e7\u00e3o do t\u00famulo sobre a colina ocidental 
terminou por se impor.
{K}O CEN\u00c1CULO{/}

A Igreja nascente situou sobre esta colina o lugar do {N}Cen\u00e1culo{/} em que 
Jesus instituiu a Eucaristia. Tamb\u00e9m ali, Jesus {N}ressuscitado{/} Se 
manifestou aos seus disc\u00edpulos. E neste mesmo lugar se realizou o \u00abSinal\u00bb 
do Pentecostes. E foi finalmente a\u00ed que se reuniu a primeira Igreja. Al\u00e9m 
disso, de acordo com uma tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, Maria, a M\u00e3e de Jesus teria 
estabelecido o seu domic\u00edlio no Monte Si\u00e3o depois da passagem de seu 
Filho deste mundo para o Pai. E no mesmo lugar ter\u00e1 adormecido com o sono 
da morte antes de comungar, pela sua Assun\u00e7\u00e3o, com a ressurrei\u00e7\u00e3o do 
Senhor.
Tudo parece indicar que uma das primeiras igrejas da Terra Santa, mais 
ainda, talvez a primeira de todas as igrejas, tenha sido estabelecida 
neste local. Os destro\u00e7os produzidos pelos dois assaltos que terminaram 
com a queda de Jerusal\u00e9m (no ano 70 e no ano 133 d.C.), deixaram o sector 
num estado tal, que deve ter sido muito dif\u00edcil voltar a encontrar a 
localiza\u00e7\u00e3o exacta da casa em cuja sala do piso superior se desenrolaram 
os factos narrados no Novo Testamento. Pelo que, por certo, foi 
necess\u00e1rio conformar-se com uma aproxima\u00e7\u00e3o.
Santo Epif\u00e2nio informa-nos que em 135, quando o imperador Adriano se 
apoderou de Jerusal\u00e9m, \u00abos crist\u00e3os possu\u00edam ainda a pequena igreja no 
lugar do Cen\u00e1culo onde os ap\u00f3stolos se reuniram depois da ascens\u00e3o do 
Salvador\u00bb.
Poder-se-ia pensar que a primeira lembran\u00e7a ligada a este lugar seria a 
institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia. No entanto, foi o milagre do Pentecostes que 
ali se venerou desde o in\u00edcio, transferindo-se ent\u00e3o a celebra\u00e7\u00e3o da ceia 
para o Gets\u00e9mani. Mas como o termo {C}cen\u00e1culo{/} \u00e9 proveniente de uma 
palavra latina que significa \u00absala de jantar\u00bb ou sala destinada \u00e0 ceia, 
desde muito cedo a tradi\u00e7\u00e3o viu nesta sala o lugar escolhido por Jesus 
para tomar a sua \u00faltima refei\u00e7\u00e3o, a Ceia, com a pequena Comunidade dos 
Doze, refei\u00e7\u00e3o ritual enraizada na Antiga P\u00e1scoa e memorial da sua morte 
e ressurrei\u00e7\u00e3o. 
{K}A CASA DE CAIF\u00c1S?{/}

Onde se deve procurar a casa de Caif\u00e1s? E a de An\u00e1s? Eis aqui duas 
perguntas \u00e0s quais \u00e9 quase imposs\u00edvel responder com certeza, tendo em 
conta o estado actual dos nossos conhecimentos. Se o s\u00edtio onde se 
encontra a igreja de \u00abS\u00e3o Pedro em Galicanto\u00bb, que est\u00e1 nas vertentes da 
colina, foi considerado como verdadeiro durante algum tempo, \u00e9 necess\u00e1rio 
admitir que o lugar n\u00e3o corresponde de modo nenhum ao que os textos 
antigos dizem: Eus\u00e9bio de Cesareia situa a casa de Caif\u00e1s no cimo da 
colina de Si\u00e3o.
\u00c9 por isso que a localiza\u00e7\u00e3o proposta por outra tradi\u00e7\u00e3o, entre o 
Cen\u00e1culo e a porta de Si\u00e3o, deve ser mais exacta: Foram encontrados 
precisamente a\u00ed vest\u00edgios de ricas habita\u00e7\u00f5es da \u00e9poca herodiana. Numa 
delas, talvez se tenham reunido, em torno de Caif\u00e1s - sumo sacerdote 
nesse ano - e do seu sogro An\u00e1s, os membros do Sin\u00e9drio que decidiram a 
morte de Jesus: {C}ent\u00e3o os sumos sacerdotes e os anci\u00e3os do povo reuniram-
se no pal\u00e1cio de Caif\u00e1s, o sumo sacerdote. Decidiram juntos que 
prenderiam Jesus com artimanhas e O mataram{/}.
{K}- A FORTALEZA DE HERODES - O PRET\u00d3RIO{/}

A cidadela de Jerusal\u00e9m, ao sul da porta de Jafa, foi objecto de 
importantes escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas. Esta cidadela foi no seu tempo o 
Pret\u00f3rio de Pilatos. Ali foi condenado Jesus, e dali partiu para o 
Calv\u00e1rio.
{K}O PAL\u00c1CIO DE HERODES{/}

Num primeiro momento, Herodes o Grande mandou edificar a fortaleza 
Ant\u00f3nia ao noroeste do Templo. Esta tinha por fun\u00e7\u00e3o proteger os acessos 
do Templo. Um muro, que Fl\u00e1vio Josefo chama \u00absegundo muro\u00bb, ligava a 
fortaleza Ant\u00f3nia na colina ocidental com a actual fortaleza. Neste lugar 
estrat\u00e9gico, Herodes mandou levantar uma segunda fortaleza, incorporando 
na constru\u00e7\u00e3o as fortifica\u00e7\u00f5es que ali se encontravam. Edificou tr\u00eas 
torres maci\u00e7as, \u00e0s quais chamou Fasael, Mariamne e H\u00edpico, em honra de 
seu irm\u00e3o, da sua esposa favorita e do seu amigo mais querido.
O que sabemos sobre as maravilhas do pal\u00e1cio de Herodes - cont\u00edguo \u00e0 
fortaleza - conhecemo-lo apenas atrav\u00e9s das extraordin\u00e1rias descri\u00e7\u00f5es de 
Fl\u00e1vio Josefo. Segundo parece tinha tomado o aspecto de uma pra\u00e7a forte, 
protegida pelas tr\u00eas torres e por poderosas muralhas. De facto, Herodes 
vivia numa desconfian\u00e7a face aos seus s\u00fabditos, e os procuradores romanos 
mais tarde, adoptaram, com toda a raz\u00e3o, a mesma atitude.
Depois que Augusto destituiu Arquelau, filho de Herodes, os procuradores 
romanos apropriaram-se do pal\u00e1cio. Fizeram dele a sua resid\u00eancia para 
quando subiam de Cesareia para Jerusal\u00e9m: desde ent\u00e3o o velho pal\u00e1cio de 
Herodes recebeu o nome de pret\u00f3rio, como o confirmam os evangelhos e os 
textos profanos da \u00e9poca. Aqui ser\u00e1 conduzido Jesus pelos sumos 
sacerdotes para ser condenado por Pilatos.
{K}JESUS PERANTE PILATOS{/}

De Caif\u00e1s levaram Jesus para o pal\u00e1cio do governador. Era de manh\u00e3. Mas 
eles n\u00e3o entraram no pal\u00e1cio, pois n\u00e3o queriam ficar impuros, para 
poderem comer a ceia pascal. Ent\u00e3o Pilatos veio c\u00e1 fora e conversou com 
eles: \u00abQue acusa\u00e7\u00e3o apresentais contra este homem?\u00bb. Eles responderam: 
\u00abSe Ele n\u00e3o fosse malfeitor, n\u00e3o O ter\u00edamos trazido at\u00e9 aqui\u00bb. Pilatos 
disse: \u00abEncarregai-vos v\u00f3s mesmos de O julgar segundo a vossa lei\u00bb Os 
judeus responderam: \u00abN\u00e3o temos permiss\u00e3o de condenar ningu\u00e9m \u00e0 morte\u00bb.  
Era para se cumprir o que Jesus tinha dito, significando o g\u00e9nero de 
morte com que Ele deveria morrer. [Jo_18,28] - [Jo_18,32]. 
Exactamente ao sul da torre octogonal da fortaleza, conserva-se um 
conjunto de paredes aparelhadas grosseiramente. Esta estrutura com forma 
de \u00abfavo de mel\u00bb tinha como fun\u00e7\u00e3o conter o material da terraplanagem 
constru\u00edda para elevar o n\u00edvel do p\u00e1tio interior, e sobre este recheio, 
descansava o lajeado. Portanto, podemos aqui localizar com bastante 
certeza as cenas de esc\u00e1rnio, que se desenvolveram no pret\u00f3rio durante o 
processo de Jesus perante Pilatos.
Cerca de 40 anos depois de Pilatos ter condenado Jesus, Tito, que acabava 
de triunfar sobre Jerusal\u00e9m, come\u00e7ou a demoli\u00e7\u00e3o das muralhas da 
fortaleza.
