{N}Abba: {/}Pai, {C}paizinho{/}. Palavra aramaica que Jesus utilizava referindo-Se ao Pai, e que os ap\u00f3stolos conservaram, apesar de muito os ter surpreendido. [Gl_4,6] [Mc_14,36] [Rm_8,15]

{N}Agalli\u00e2n: {/}{C}Exultar{/}, ou {C}saltar{/} de alegria. [Mt_5,12]

{N}Agap\u00e2n: {/}{C}Amar.{/} \u00c9 o verbo mais utilizado quando referido ao amor do pr\u00f3ximo; tem a mesma raiz de agap\u00e9, o mandamento do amor. [Mt_5,44] [Mt_5,46] 

{N}Agap\u00e8tos: {/}{C}Amado. {/}Este termo, quando empregado sozinho, refere-se no Evangelho a Jesus: Ele \u00e9 o Amado do Pai, que Se compraz n'Ele como Jav\u00e9 Se comprazia nos seus eleitos. [Is_12,42]. Os ap\u00f3stolos empregam-no com os seus correspondentes. [2Pd_1,17] [2Tm_1,2] [3Jo_2,1] [Cl_1,7] [Act_15,25] [Lc_20,13] [Mc_9,7] [Mc_12,6] [Mt_3,17] [Mt_12,18]; [Mt_17,5] [Rm_16,8]

{N}Agiazein: {/}{C}Santificar{/}. No in\u00edcio significava {C}consagrar,{/} mas depois, junto com a palavra \u00abagios\u00bb, santo, significa ami\u00fade {C}santificar,{/} no Novo Testamento. [1Cor_1,2] [1Cor_7,14] [1Pd_3,15] [1Ts_5,23] [1Tm_4,5] [Ef_5,26] [Act_20,32] [Hb_2,11] [Act_9,13] [Act_10,10] [Act_10,29] [Act_13,12] [Jo_10,36] [Jo_17,17] [Jo_17,19] [Lc_11,2] [Mt_6,9] [Mt_23,17] [Rm_1,16]

{N}Agios: {/}Enquanto a palavra {C}santo{/} (kadesh) em hebraico \u00e9 pr\u00f3pria de Deus e dos seres divinos, o presente termo agios, ou {C}santo{/}, refere-se tamb\u00e9m, em grego, a uma vida nobre e pura. Este termo pode qualificar a Igreja, o povo que Deus consagrou para Si. Os {C}santos{/}  s\u00e3o aqueles que Deus escolheu para Si, mas tamb\u00e9m se lhes diz que a sua vida moral deve ser {C}santa{/} e perfeita diante de Deus. [1Cor_1,2] [1Cor_6,1] [1Cor_14,33] [1Cor_16,15] [1Ts_3,13] [1Ts_5,10] [2Cor_1,1] [2Cor_8,4] [2Cor_9,1] [2Cor_13,12] [2Ts_1,10] [Ap_8,4] [Ap_13,7] [Ap_14,12] [Cl_1,2] [Cl_1,4] [Cl_1,22] [Ef_1,1] [Ef_1,4] [Ef_1,15] [Ef_2,19] [Ef_3,8] [Ef_4,12] [Ef_5,3] [Ef_6,18] [Fl_1,1] [Fl_4,2] [Act_9,13] [Act_9,32] [Act_9,41] [Act_26,10] [Hb_6,10] [Hb_13,24] [Rm_1,7] [Rm_8,27] [Rm_12,13] [Rm15,25] [Rm_16,2] 

{N}Agios t.Theou: {/}{C}O Santo de Deus. {/}\u00c9 uma outra maneira de referir-se ao Messias, ao sacerdote ou ao rei consagrado por Deus. [Jo_6,69] [Lc_4,34] [Mc_1,24]

{N}Agi\u00f4sun\u00e9: {/}Esta \u00e9 a obra de Deus que nos {C}santifica,{/} transformando-nos e aperfei\u00e7oando-nos interiormente. Designa tamb\u00e9m a santidade no sentido comum da palavra. [1Ts_3,13] [2Cor_7,1] [Rm_1,4] 

{N}Agnos: {/}Esta palavra significa {C}puro,{/} n\u00e3o profanado, casto. [1Jo_3,3] [1Pd_3,2] [1Tm_5,22] [2Cor_7,11] [2Cor_11,2] [Fl_4,8] [Tg_3,17] [Tt_2,15]

{N}Ag\u00f4n: {/}\u00c9 o {C}combate{/} dos romanos, ou a {C}competi\u00e7\u00e3o{/} dos gregos. Paulo, mais que qualquer outro autor, utiliza este termo. [1Ts_2,2] [1Tm_6,2] [2Tm_4,7] [Cl_2,1] [Fl_1,30] [Hb_12,1]

{N}Agorazein: {/}{C}Comprar{/} ou {C}adquirir{/}. Este verbo refere-se, na B\u00edblia, a Deus que escolhe e d\u00e1 a Si mesmo um povo. Por isso muitas vezes h\u00e1 que entend\u00ea-lo como {C}resgatar. {/}[1Cor_6,20] [1Cor_7,23] [2Pd_2,1] [Ap_5,9] [Ap_13,17] [Ap_14,13] 

{N}Ai\u00f4n: {/}\u00c9 a palavra {C}e\u00f3n{/} muito em voga entre os gn\u00f3sticos. Significa ora um {C}mundo,{/} ora um {C}tempo.{/} Tratava-se de um dos ciclos da Hist\u00f3ria, segundo o conceito que dela tinham os gregos. No Novo Testamento, quando no singular, \u00e9 o {C}mundo presente; {/}no plural, {C}os{/} {C}s\u00e9culos.{/} Na carta aos Hebreus, s\u00e3o os seis dias da Cria\u00e7\u00e3o. [Gl_1,4] [Hb_11,3] [Lc_18,30] [Lc_20,34] [Mt_12,32]

{N}Akarpos: {/}{C}Sem frutos,{/} ou est\u00e9ril. [1Cor_14,14] [2Pd_1,8] [Ef_5,11] [Mt_13,22] [Tt_3,4]

{N}Akolouthein: {/}{C}Seguir.{/} Este verbo significa quase sempre, no Novo Testamento, tornar-se ou {C}ser disc\u00edpulo{/}. \u00c9 essa a raz\u00e3o pela qual por vezes nos parece que Jesus est\u00e1 continuamente em movimento seguido pelos seus. [Jo_1,37] [Jo_1,43] [Jo_8,12] [Lc_5,11] [Lc_18,43] [Mt_4,20] [Mt_4,22] [Mt_4,25] [Mt_8,2] [Mt_8,10] [Mt_8,19] [Mt_8,22] [Mt_8,23] [Mt_9,9] [Mt_9,19] [Mt_9,27] [Mt_27,55].

{N}Akrobustia: {/}{C}Prep\u00facio.{/} A import\u00e2ncia da circuncis\u00e3o, como sinal necess\u00e1rio ou \u00absacramento\u00bb da Alian\u00e7a, fez com que esta palavra, ausente das nossas conversas \u00abdecentes\u00bb, se usasse comummente para designar o mundo dos n\u00e3o-judeus, os {C}n\u00e3o-circuncidados{/}. [Cl_3,11] [Ef_2,11] [Gl_2,7] [Act_11,3] [Rm_2,27] [Rm_3,30] [Rm_4,9] [Rm_4,11]

{N}Alabastron: {/}{C}Alabastro.{/} Assim se chama a pedra de gesso quando se apresenta com grandes cristais. \u00c9 f\u00e1cil de talhar e parece-se com o m\u00e1rmore. [Lc_7,37] [Mc_14,3] [Mt_26,7]

{N}Amartia (a): {/}{C}O pecado{/}: a falta contra uma pessoa, que pode ser o pr\u00f3ximo (talvez o caso em [Mt_18,15]). Mas \u00e9 quase sempre uma falta contra Deus. [Jo_8,46]

{N}Amartia (b): {/}Esta palavra que significa o {C}pecado,{/} designa tamb\u00e9m, na B\u00edblia, a {C}v\u00edtima{/} {C}pelo pecado{/} [Lv_4,25]. Tem este sentido neste lugar. [2Cor_5,21] [Mt_1,21] [Mt_3,6] [Mt_9,2] [Mt_9,5] [Mt_12,31]

{N}Anach\u00f4rein: {/}{C}Afastar-se{/}. Este verbo refere-se ami\u00fade no Evangelho a um afastamento de Jesus motivado por algum perigo ou mau acolhimento. [Jo_6,15] [Mt_2,12] [Mt_4,12] [Mt_12,15] [Mt_15,21] [Mt_27,5]

{N}Anakeimenos: {/}{C}Estendido,{/} ou deitado. Refere-se a quem \u00abest\u00e1 \u00e0 mesa\u00bb, reclinado sobre os sof\u00e1s inclinados em volta da mesa, conforme o costume grego. [Jo_12,2] [Lc_22,27] [Mc_16,14] [Mt_9,10] [Mt_22,10] [Mt_26,7]

{N}Anastroph\u00e9: {/}{C}Modo de orientar-se na vida{/}. \u00c9 o modo de vida, ou conduta moral, ou as op\u00e7\u00f5es tomadas e os compromissos feitos. [1Pd_1,15] [1Pd_2,12] [1Pd_3,1] [1Pd_3,16] [1Tm_4,12] [Ef_4,22] [Gl_1,13] [Hb_13,7] [Tg_3,13]

{N}Anathema: {/}O {C}an\u00e1tema{/} \u00e9 a f\u00f3rmula solene mediante a qual algu\u00e9m transfere uma pessoa ou uma coisa da \u00e1rea profana para a \u00e1rea de consagrado a Deus. Muitas vezes, no Antigo Testamento, consagram-se a Deus inimigos que v\u00e3o ser eliminados. Por vezes tamb\u00e9m se faz uma oferta irrevers\u00edvel a Deus. No Novo Testamento usa-se esta palavra referindo-se a um membro da comunidade que \u00e9 lan\u00e7ado nas trevas exteriores: \u00e9 como uma maldi\u00e7\u00e3o. [Rm_9,3]

{N}Angareuein: {/}Esta palavra \u00e9 tomada do vocabul\u00e1rio militar romano e significa {C}requisitar.{/} [Mc_15,21] [Mt_5,41] [Mt_27,32]

{N}Anist\u00e8mi: {/}{C}Levantar{/}. Temos aqui um dos verbos que o Novo Testamento emprega de prefer\u00eancia para dizer: {C}ressuscitar.{/} [Lc_6,39] [Lc_6,44] [Lc_11,23] [Lc_11,32] [Lc_16,31] [Lc_18,33] [Lc_20,9] [Lc_24,7] [Lc_24,46] [Mc_8,31] [Mc_9,9] [Mc_9,31] [Mc_10,34] [Mc_12,25] [Mc_16,9] [Mt_12,41]

{N}Anomia: {/}\u00c9 a {C}falta contra a Lei; {/}tem ami\u00fade o mesmo significado de \u00abamartia\u00bb, o {C}pecado{/}. Aqui os dois termos est\u00e3o associados, n\u00e3o tanto para designar duas coisas diferentes, como para manter a repeti\u00e7\u00e3o t\u00e3o ao gosto do estilo hebraico. [1Jo_3,4] [Hb_10,17] [Rm_4,7]

{N}Antr\u00f4pos:{/} {C}Um homem{/}, ou {C}alguma pessoa{/}. No plural, este termo n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o de homens e mulheres. Nas Cartas, as express\u00f5es {C}homem novo,{/} homem {C}velho,{/} homem exterior e {C}interior, primeiro{/} homem... ajudam-nos a compreender que o nosso acesso \u00e0 vida \u00abem Cristo\u00bb comporta, n\u00e3o s\u00f3 uma renova\u00e7\u00e3o de tipo moral, mas uma re-cria\u00e7\u00e3o da pessoa inteira. [1Cor_2,11] [1Cor_2,14] [1Cor_15,47] [1Pd_3,4] [2Cor_12,4] [Cl_3,9] [Ef_3,16] [Ef_4,22] [Rm_6,6] [Rm_7,22]

{N}Aoratos: {/}{C}Invis\u00edvel.{/} Para n\u00f3s, o invis\u00edvel \u00e9 logo pensado como n\u00e3o-existente. Para o N. T., o invis\u00edvel pertence a uma ordem mais elevada e habitualmente divina. [1Tm_1,17] [Cl_1,15] [Cl_1,16] [Hb_11,27] [Rm_1,20]

{N}Aparch\u00e9: {/}{C}As{/} {C}prim\u00edcias.{/} S\u00e3o, ora a {C}primeira produ\u00e7\u00e3o{/} dos frutos novos, ou {C}o melhor{/} da colheita: \u00e9 a parte de Deus. Os tr\u00eas sentidos juntam-se frequentemente no N. T. [1Cor_15,20] [1Cor_15,23] [1Cor_16,15] [2Ts_2,13] [Ap_14,4] [Rm_8,23] [Rm_11,16] [Rm_16,5] [Tg_1,18]

{N}Aparnein: {/}{C}Negar-se{/} a fazer, ou: {C}n\u00e3o tomar em conta,{/} ou tamb\u00e9m {C}renegar{/}. [Lc_12,9] [Lc_22,34] [Mc_8,34] [Mt_16,24] [Mt_26,34] [Mt_26,75]

{N}Aph\u00e9sis amarti\u00f4n: {/}{C}O perd\u00e3o,{/} ou mais precisamente, {C}a remiss\u00e3o dos pecados,{/} comparada \u00e0 de uma d\u00edvida. [Cl_1,14] [Act_5,31] [Act_10,43] [Act_13,38] [Act_26,18] [Lc_1,77] [Lc_3,3] [Lc_24,47] [Mc_1,4] [Mt_26,28]

{N}Apokalupsis: {/}{C}Revela\u00e7\u00e3o{/}. O sentido pode variar: trazer \u00e0 luz o escondido, {C}manifesta\u00e7\u00e3o{/} solene, {C}revela\u00e7\u00e3o{/} de um mist\u00e9rio divino. [1Cor_1,7] [1Cor_14,6] [1Pd_1,7] [2Cor_12,1] [2Ts_1,7] [Ef_1,17] [Gl_1,12] [Lc_2,32] [Rm_2,5] [Rm_8,19]

{N}Apokaluptein: {/}{C}Revelar, descobrir, descobrir-se{/}. Aqui a palavra refere-se \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o de Deus, juiz e salvador no \u00faltimo dia. E \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa de Cristo. [1Cor_3,13] [1Pd_1,5] [1Pd_5,1] [Lc_17,30] [Rm_1,18] [Rm_8,18]

{N}Apokatastasis: {/}{C}Restaura\u00e7\u00e3o{/} ou {C}reordena\u00e7\u00e3o{/} do mundo. Ver tamb\u00e9m [Act_1,6] [Act_3,21]

{N}Apokatist\u00e8mi: {/}{C}Restaurar.{/} A palavra refere-se, no N. T., \u00e0 reordena\u00e7\u00e3o do Universo, e em especial da ordem mundial que ter\u00e1 lugar no Ju\u00edzo. [Act_1,6] [Hb_13,19] [Mc_9,12] [Mt_17,11]

{N}Apollumi: {/}{C}Destruir. {/}[Jo_12,25] [Mt_2,13] [Mt_5,29] [Mt_5,30] [Mt_12,14] [Mt_18,14]

{N}Apologia: {/}{C}Desculpas,{/} mas tamb\u00e9m {C}defesa {/}de si mesmo ou da causa pr\u00f3pria diante de um juiz ou examinador. Pode referir-se \u00e0 {C}defesa e justifica\u00e7\u00e3o da f\u00e9{/} crist\u00e3. [1Cor_9,3] [1Pd_3,15] [2Cor_7,11] [2Tm_4,16] [Fl_1,7] [Fl_1,16] [Act_22,1]

{N}Apoluein (a): {/}{C}Desligar, soltar.{/} Na B\u00edblia, refere-se ami\u00fade ao facto de desligar de uma obriga\u00e7\u00e3o: {C}\u00e9 permitido.{/} Mas interpretando a Lei pode chegar-se ao extremo de tudo permitir, e ent\u00e3o soltar significar\u00e1: p\u00f4r (a Lei) de lado. [Lc_6,37] [Lc_13,2] [Lc_16,18] [Mc_10,11] [Mt_1,19] [Mt_5,31] [Mt_5,32] [Mt_19,3]

{N}Apoluein (b): {/}{C}Desligar.{/} Esta palavra aplica-se ao despedimento da mulher segundo [Dt_24,1], e por extens\u00e3o, ao div\u00f3rcio. [1Cor_12,3] [1Cor_16,22] [Gl_1,8] [Act_23,14] [Mc_10,4]

{N}Apulotr\u00f4sis: {/}\u00c9 o {C}resgate{/} ou a {C}liberta\u00e7\u00e3o.{/} Deus adquire para Si um povo, resgatando-o da situa\u00e7\u00e3o pecadora. Deus levar\u00e1 a cabo essa obra quando resgatar ou glorificar o corpo (ou a pessoa humana inteira) na vida gloriosa. [1Cor_1,30] [Cl_1,14] [Ef_1,7] [Ef_4,30] [Hb_9,15] [Hb_11,35] [Lc_21,28] [Rm_3,24] [Rm_8,25]

{N}Apostasia: {/}{C}Abandonar o seu lugar:{/} apartar-se da Lei para seguir outro mestre ou para escolher outro caminho mais f\u00e1cil. [2Ts_2,3] [Act_21,21]

{N}Apostellein: {/}{C}Enviar{/}. Este verbo relaciona-se com a palavra \u00abap\u00f3stolo\u00bb, ou enviado. [Mt_10,16]

{N}Aposunag\u00f4gos: {/}{C}Exclu\u00eddo da sinagoga.{/} \u00c9 a excomunh\u00e3o: algu\u00e9m \u00e9 renegado pela comunidade e perde tamb\u00e9m os seus direitos diante de Deus. [Jo_9,22] [Jo_12,42] [Jo_16,2]

{N}Arch\u00f4n: {/}{C}O primeiro{/}, em todos os sentidos da palavra: {C}o pr\u00edncipe.{/} Em grego, \u00e9 {C}o{/} {C}governador{/}. [Jo_12,31] [Jo_14,30] [Jo_16,11] [Lc_11,15] [Mt_9,34] [Mt_12,34]

{N}Arrabh\u00f4na: {/}{C}A primeira paga. {/}Deus paga \u00e0 entrada uma parte das suas promessas e a dita \u00abpromessa\u00bb \u00e9, antes de mais, o dom do Esp\u00edrito. [2Cor_1,22] [2Cor_5,5] [Ef_1,14]

{N}Assarios: {/}O {C}asse,{/} uma moeda romana de pouco valor. Dezasseis asses valiam um den\u00e1rio. [Lc_12,6]

{N}Ast\u00e8r: {/}{C}Astro.{/} Usava-se habitualmente no plural para designar as estrelas. No singular, pode ser um planeta ou um fogo no c\u00e9u. [Mt_2,2] [Mt_2,7] [Mt_2,9] [Mt_2,10]

{N}Astheneia: {/}Astenia, doen\u00e7a, ou {C}fraqueza. {/}Nas cartas de Paulo, a palavra refere-se ami\u00fade \u00e0 f\u00e9 imatura que n\u00e3o tem uma vis\u00e3o clara do que \u00e9 importante diante de Deus, e do que s\u00e3o apenas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas ligadas a uma cultura. [2Cor_11,3] [2Cor_12,5] [2Cor_12,9] [2Cor_13,4] [Hb_4,15] [Hb_5,2] [Hb_7,28] [Hb_11,34] [Rm_6,19] [Rm_8,26] [Rm_15,34]

{N}Asthen\u00e8s: {/}{C}D\u00e9bil, {/}ou doente. Nas cartas de Paulo, este termo qualifica a f\u00e9 pouco segura ou imatura. O {C}d\u00e9bil na f\u00e9{/} ainda n\u00e3o alcan\u00e7ou a convic\u00e7\u00e3o pessoal e motivada. Por isso n\u00e3o distingue bem nas observ\u00e2ncias humanas o que \u00e9 vontade de Deus. [1Cor_8,7] [1Cor_8,9] [1Cor_8,11] [1Cor_8,12] [1Cor_9,22] [2Cor_11,29] [Rm_14,1] [Rm_14,2]

{N}Baptizomenos eis: {/}{C}Baptizado para {/}ou{C} em vista de. {/}O Baptismo n\u00e3o nos submerge em Cristo, mas destina-nos para Cristo. Esta express\u00e3o \u00e9 um modo de distinguir o Baptismo crist\u00e3o dos demais baptismos. [1Cor_1,13] [1Cor_10,2] [Gl_3,27] [Rm_6,3]

{N}Barbaros: {/}{C}B\u00e1rbaro. {/}Para os gregos este termo designava todos aqueles cuja linguagem n\u00e3o entendiam. [1Cor_14,11] [Cl_3,11] [Act_28,2] [Rm_1,14]

{N}Biazesthai: {/}{C}Fazer viol\u00eancia{/}. As formas passivas deste verbo {C}(sofrer viol\u00eancia){/}{N} {/}n\u00e3o se distinguiam da chamada \u00abvoz m\u00e9dia\u00bb, com a qual o verbo significa {C}recorrer \u00e0 for\u00e7a.{/} \u00c9 muito prov\u00e1vel que Mateus o usasse no sentido passivo, e Lucas na voz m\u00e9dia. [Lc_16,16] [Mt_11,12]

{N}Blasph\u00e8mein: {/}{C}Blasfemar. {/}\u00c9 falar de algu\u00e9m de forma falsa e insultuosa. No N. T. trata-se habitualmente de discursos que ofendem a Deus, a sua honra e as suas manifesta\u00e7\u00f5es. [1Tm_6,4] [Ap_2,9] [Ap_13,1] [Ap_17,3] [Ef_4,31] [Jo_10,33]; [Lc_5,21] [Mc_14,64] [Mt_12,31] [Mt_15,19] [Mt_26,65]

{N}Blasph\u00e8mia: {/}A{C} difama\u00e7\u00e3o.{/} No N. T. refere-se habitualmente a uma palavra que ofende a Deus, a sua honra e as suas manifesta\u00e7\u00f5es. [1Tm_6,4] [Ap_2,9] [Ap_13,1] [Ap_17,3] [Ef_4,31] [Jo_10,33] [Lc_5,21] [Mc_14,64] [Mt_12,31] [Mt_15,19] [Mt_26,65]

{N}Brabeion: {/}\u00c9 o {C}pr\u00e9mio {/}ou o {C}trof\u00e9u{/} da competi\u00e7\u00e3o no est\u00e1dio. [1Cor_9,24] [Fl_3,14]

{N}Charisma (a): {/}{C}Dom. {/}Neste lugar trata-se precisamente de um dos dons do Esp\u00edrito. [Rm_1,11]

{N}Charisma (b): {/}{C}Um dom,{/} no sentido mais amplo. [1Cor_1,7] [1Cor_7,7] [1Cor_12,4] [1Cor_12,9] [1Cor_12,28] [1Pd_4,10] [1Tm_4,14] [2Cor_1,11] [2Tm_1,6] [Rm_5,15] [Rm_6,23] [Rm_11,29] [Rm_12,6]

{N}Ch\u00f4rein: {/}{C}Conter.{/} Em sentido figurado, \u00e9 o que se pode captar, compreender e admitir. [Jo_2,6] [Jo_8,37] [Mc_2,2] [Mt_19,11]

{N}Cr\u00e8matistheis: {/}{C}Avisado,{/} ou {C}instru\u00eddo{/} por um or\u00e1culo divino. [Mt_2,12] [Mt_2,22]

{N}Christos: {/}Cristo: esta palavra diz em grego o mesmo que Messias em hebraico: {C}o que{/} {C}foi ungido.{/} Estamos aqui num contexto judaico antes da f\u00e9 crist\u00e3, e a tradu\u00e7\u00e3o Messias \u00e9 a mais indicada. [Mc_1,61] [Mc_15,32] [Jo_1,17] [Jo_1,25] [Jo_3,28] [Jo_7,26] [Jo_9,22] [Jo_10,24] [Jo_11,27] [Jo_12,34] [Jo_17,3] [Jo_20,31] [Mt_16,16] [Mt_22,42] [Mt_24,5] [Mt_26,63] [Mt_27,17] [Lc_2,11] [Lc_3,15] [Lc_4,41] [Lc_9,20] [Lc_20,41] [Lc_22,67] [Lc_23,35] [Lc_24,26] [Mc_8,29] [Mc_12,35] [Mc_13,21]

{N}Daimonion: {/}Em grego, a palavra {C}dem\u00f3nio {/}designava um esp\u00edrito bom ou mau. No Evangelho, esta palavra tem ami\u00fade o mesmo sentido que \u00abesp\u00edrito impuro\u00bb, mas por vezes tamb\u00e9m se trata de enfermidades com complica\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas, as quais eram atribu\u00eddas a esp\u00edritos. [Jo_7,20] [Jo_8,48] [Jo_10,20] [Mt_7,22] [Mt_9,33] [Mt_11,18] [Mt_12,24] [Mt_17,18] [Lc_4,33] [Lc_7,33] [Lc_8,27] [Lc_9,42] [Lc_11,14] [Mc_1,34] [Mc_3,15] [Mc_6,13] [Mc_7,26] [Mc_16,17] [Mt_7,22] [Mt_9,33] [Mt_11,18] [Mt_12,24] [Mt_17,18]

{N}Deimatizein: {/}{C}Expor \u00e0 desonra. {/}[Cl_2,15] [Mt_1,19]

{N}Denarion: {/}O {C}den\u00e1rio.{/} Esta moeda de prata era como o d\u00f3lar dos romanos, e para muitos trabalhadores era o sal\u00e1rio de um dia. [Ap_6,6] [Jo_6,7] [Jo_12,5] [Lc_7,41] [Lc_20,24] [Mc_6,37] [Mc_12,15] [Mt_14,5] [Mt_18,28] [Mt_20,2] [Mt_22,19]

{N}Diakonia: {/}O {C}servi\u00e7o{/} que algu\u00e9m presta, o {C}cargo{/} que algu\u00e9m recebeu; pode referir-se a uma ajuda material. Esta palavra vale tanto para um Ministro do Estado como para um escravo. No N. T. traduz-se ami\u00fade por {C}minist\u00e9rio. {/}[1Cor_12,5] [1Cor_16,15] [1Tm_1,12] [2Cor_3,7] [2Cor_3,9] [2Cor_4,1] [2 Cor 5,18] [2Cor_8,4] [2Cor_9,1] [2Cor_6,3] [2Cor_9,12] [2Cor_11,8] [2Tm_4,11] [Ap_2,19] [Cl_4,17] [Ef_4,12] [Act_1,17] [Act_1,25] [Act_6,1] [Act_6,4] [Act_11,29] [Act_12,25] [Act_20,24] [Act_21,19] [Lc_6,13] [Lc_10,40] [Mt_5,43] [Mt_6,24] [Mt_8,15] [Rm_9,13] [Rm_11,13] [Rm_12,17] [Rm_15,31] 

{N}Diakonos: {/}O {C}servo {/}que desempenha o seu of\u00edcio, ou o {C}ministro {/}a quem se encarregou de uma miss\u00e3o. Ambos os sentidos se acham no N. T., mas ami\u00fade prevalece o segundo, especialmente quando Paulo fala de si pr\u00f3prio. Nas Cartas, a palavra designa por vezes o {C}di\u00e1cono{/} no preciso sentido que a Igreja d\u00e1 a este minist\u00e9rio. [1Cor_3,5] [1Tm_3,8] [1Tm_3,12] [1Tm_4,6] [2Cor_6,4] [2Cor_11,23] [Cl_1,25] [Ef_3,7] [Fl_1,1] [Gl_2,17] [Jo_12,26] [Mc_9,35] [Mc_10,43] [Mt_20,26] [Mt_23,11] [Rm_13,4] [Rm_15,8] [Rm_16,1]

{N}Di\u00e0spora: {/}{C}Dispers\u00e3o.{/} A pr\u00f3pria B\u00edblia utiliza esta palavra quando se refere \u00e0 maioria do povo de Israel que havia sa\u00eddo da sua terra e vivia \u00abentre as na\u00e7\u00f5es\u00bb. Os profetas sonhavam com a reuni\u00e3o dessa imensa di\u00e1spora no dia de Jav\u00e9. Nas Carta mais tardias, a di\u00e1spora designa as comunidades crist\u00e3s do Imp\u00e9rio Romano. [1Pd_1,1] [Jo_7,35] [Tg_1,1]

{N}Diatassein: {/}{C}Estabelecer. {/}\u00c9 sempre um acto da autoridade que disp\u00f5e, ordena e nomeia para um lugar. [1Cor_7,9] [1Cor_9,14] [1Cor_11,34] [1Cor_16,1] [Gl_3,19] [Act_23,31] [Lc_3,13] [Lc_8,55] [Lc_17,9] [Lc_17,10] [Mt_11,1] [Tt_1,9]

{N}Diath\u00e8k\u00e8: {/}{C}Testamento, {/}ou qualquer ajuste legal entre duas partes. A B\u00edblia grega escolheu este voc\u00e1bulo para designar a {C}Alian\u00e7a{/} estabelecida entre Deus e o seu povo, e esta \u00e9 a sua tradu\u00e7\u00e3o mais comum. Da\u00ed que falemos indiferentemente de Testamento ou de Alian\u00e7a. Mas no caso presente \u00e9 claro que se trata de um testamento. [Gl_3,15] [Gl_3,17] [Hb_9,15] [Hb_9,16]

{N}Didaskalia: {/}{C}O ensino.{/} Palavra do vocabul\u00e1rio da Igreja apost\u00f3lica. Passar\u00e1 a designar o ensino da catequese tradicional da Igreja. [1Tm_1,10] [1Tm_4,1] [1Tm_4,6] [1Tm_5,17] [1Tm_6,1] [2Tm_3,10] [2Tm_4,3] [Rm_12,7] [Tt_2,1] [Tt_2,7] [Tt_2,10]

{N}Didaskalos: {/}{C}Mestre.{/} A figura do mestre crist\u00e3o esbo\u00e7ou-se a partir da do doutor da Lei em Israel. Nas Cartas, a palavra refere-se sempre a um mestre em religi\u00e3o. Designa pessoas que receberam um cargo oficial muito parecido com o dos nossos {C}catequistas. {/}[1Cor_12,28] [1Tm_2,7] [2Tm_4,3] [Ef_4,11] [Act_13,1] [Hb_5,12] [Tg_3,1]

{N}Didrachma: {/}{C}A didracma (dupla dracma).{/} Era a moeda e a tarifa que todos os israelitas pagavam anualmente para o Templo. A taxa era igual para ricos e pobres, recordando assim a sua igualdade perante Deus. [Mt_17,24]

{N}Dikaio\u00f4 (a): {/}Este verbo, que significa {C}justificar,{/} recebeu um sentido muito preciso nas Cartas de Paulo: Deus justifica, isto \u00e9, {C}coloca na verdade{/} a pessoa humana e f\u00e1-la justa aos seus olhos. Esta re-ordena\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o uma diviniza\u00e7\u00e3o. [1Cor_6,11] [Gl_2,16] [Gl_3,8] [Gl_3,11] [Gl_3,24] [Gl_5,4] [Act_13,38] [Act_13,39] [Rm_2,13] [Rm_3,20] [Rm_3,28] [Rm_4,2] [Rm_4,4] [Rm_5,1] [Rm_5,9] [Rm_6,7] [Rm_8,30] [Tg_2,21] [Tg_2,23] [Tg_2,24] [Tt_3,7]

{N}Dikaio\u00f4 (b): {/}Este verbo significa em primeiro lugar: {C}justificar, justificar-se, fazer justi\u00e7a a algu\u00e9m, dar apar\u00eancia de justo. {/}[1Cor_4,4] [1Cor_7,37] [1Cor_8,9] [1Cor_9,4] [1Cor_9,5] [1Cor_9,9] [1Cor_9,12] [1Cor_9,18] [1Tm_3,16] [Lc_7,35] [Lc_10,29] [Lc_16,15] [Lc_18,14] [Mt_12,37] [Rm_1,17]

{N}Dikaios: {/}{C}Justo. {/}Em termos gerais, este adjectivo refere-se a uma pessoa que vive segundo a ordem estabelecida por Deus e cumpre as suas leis. O Novo Testamento insiste na ideia de que algu\u00e9m passa a ser justo aos olhos de Deus ao ser perdoado e santificado por Ele. Mas, na vida di\u00e1ria, esta palavra significa simplesmente que uma pessoa \u00e9 recta e procede bem. [Lc_1,6] [Mt_1,19] [Mt_5,45] [Mt_9,13] [Mt13,49] [Mt_27,19]

{N}Dikaiosun\u00e8 (a): {/}Este termo, que tanto significa {C}justi\u00e7a{/} como {C}justifica\u00e7\u00e3o, {/}refere-se aqui \u00e0{C} justi\u00e7a perfeita {/}que est\u00e1 em Deus. [Rm_3,5]

{N}Dikaiosun\u00e8 (b): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e refere-se aqui \u00e0 {C}justifica\u00e7\u00e3o {/}no sentido preciso que Paulo lhe deu: \u00e9 o processo pelo qual Deus restabelece a ordem na pessoa humana e a torna {C}justa, {/}quer dizer, recta e aut\u00eantica, tal como Deus a quer. [Fl_3,9] [Gl_2,21] [Gl_3,6] [Gl_3,21] [Gl_5,5] [Rm_4,11] [Rm_4,22] [Rm_5,17] [Rm_5,21] [Rm_8,10] [Rm_10,3] [Rm_10,4] [Rm_10,10] [Tg_1,20] [Tg_2,23]

{N}Dikaiosun\u00e8 (c): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e \u00e9 tomada aqui no seu sentido mais amplo: {C}o que \u00e9 bom. {/}[1Jo_2,29] [1Jo_3,10] [1Pd_2,24] [1Pd_3,14] [2Cor_11,15] [Act_10,35] [Mt_6,1] [Mt_6,33] [Rm_10,3]

{N}Dikaiosun\u00e8 (d): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e refere-se aqui a uma vida recta. [1Cor_1,30] [1Tm_6,11] [2Cor_3,9] [2Cor_9,9] [2Pd_1,1] [Ap_22,11] [Ef_4,24] [Ef_5,9] [Hb_11,7] [Hb_12,11] [Mt_5,10] [Mt_5,20] [Rm_14,17]

{N}Dikaiosun\u00e8 (e): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e refere-se aqui {C}\u00e0 vida que \u00e9 boa e recta {/}diante de Deus. [2Cor_5,21] [2Cor_6,7] [2Cor_6,14] [2Tm_3,16] [2Tm_4,8] [Ef_6,14] [Fl_1,11] [Fl_3,6] [Hb_5,13] [Mt_5,6] [Mt_21,32] [Rm_4,3] [Rm_6,16] [Rm_6,18] [Rm_6,20] [Rm_9,30]

{N}Dikaiosun\u00e8 (f): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e refere-se aqui \u00e0 {C}ordem justa{/} segundo o plano de Deus. [Mt_3,15] 

{N}Dikaiosun\u00e8 (g): {/}\u00c9 uma palavra que tanto significa{C} justi\u00e7a{/} como{C} justifica\u00e7\u00e3o,{/} e designa aqui {C}o modo como Deus nos vai justificando.{/} [Rm_3,21] [Rm_3,22] [Rm_3,25] [Rm_3,26]

{N}Dikaioun e Agiazein: {/}Aparecem aqui juntos: {C}santificar {/}e{C} justificar.{/} N\u00e3o s\u00e3o duas ac\u00e7\u00f5es diferentes, mas dois aspectos de uma mesma realidade: restaura\u00e7\u00e3o interior e consagra\u00e7\u00e3o a Deus. [1Cor_6,11] [Ap_2,11]

{N}Dokimazein: {/}{C}P\u00f4r \u00e0 prova,{/} ou tamb\u00e9m, {C}provar e experimentar, {/}ou ainda: e{C}scolher para si. {/}[1Cor_3,13] [1Cor_11,28] [1Cor_16,3] [1Jo_4,1] [1Pd_1,7] [1Ts_2,4] [1Ts_5,21] [1Tm_3,10] [2Cor_8,8] [2Cor_8,22] [2Cor_13,5] [Ef_5,10] [Fl_1,10] [Gl_6,4] [Lc_12,56] [Rm_1,28] [Rm_2,18] [Rm_12,2] [Rm_14,22]

{N}Doxa: {/}A {C}gl\u00f3ria.{/} Pode ser a fama ou o esplendor; pode ser a riqueza e o luxo. No N. T. designa ami\u00fade a {C}Gl\u00f3ria de Deus,{/} ou seja, toda a sua riqueza na sua eternidade, aquilo mesmo que somos chamados a compartilhar. [1Cor_2,7] [1Ts_2,12] [2Cor_3,18] [2Cor_4,4] [2Pd_1,3] [Cl_1,27] [Mt_4,8] [Mt_6,29] [Rm_4,20] [Rm_6,4] [Rm_8,18] [Rm_9,23]

{N}Doxazein: {/}{C}Glorificar.{/} \u00c9 a ac\u00e7\u00e3o de Deus que nos prepara para entrar na sua Gl\u00f3ria, isto \u00e9, para compartilhar tudo o que Ele \u00e9 na sua eternidade. [Mt_5,16] [Mt_6,2] [Mt_9,8] [Mt_15,31]

{N}Drachma: {/}A{C} dracma, {/}o den\u00e1rio dos gregos, equivalente a um dia de trabalho. [Lc_15,18]

{N}Dunamei kai Exousia: {/}{C}Com poder e autoridade: {/}o poder de fazer milagres e a autoridade para ensinar e expulsar os dem\u00f3nios. [Lc_9,1]

{N}Dunameis: {/}{C}Os poderes. {/}Esta palavra designa ami\u00fade os milagres. [1Cor_12,10] [1Cor_12,28] [2Cor_12,12] [Gl_3,5] [Act_2,2] [Act_8,13] [Act_19,1] [Hb_2,4] [Lc_19,37] [Mc_6,2] [Mc_6,14] [Mt_7,22] [Mt_13,58]

{N}Echein... ouk euchein: {/}{C}Ter... n\u00e3o ter...{/} Esta express\u00e3o deve entender-se a partir da \u00e1rvore que tem ou n\u00e3o tem frutos. [Lc_8,18] [Mc_4,25] [Mt_13,12] [Mt_25,29]

{N}Echtroi: {/}{C}Inimigos.{/} Neste lugar significa: no campo oposto. [Cl_1,21] [Rm_5,10] [Rm_11,28]

{N}Egeirein: {/}{C}Despertar. {/}\u00c9 uma das palavras mais usadas no N. T. para dizer: {C}ressuscitar.{/} [Lc_7,22] [Lc_8,54] [Lc_9,22] [Lc_11,31] [Lc_20,37] [Lc_24,6] [Mt_1,24] [Mt_2,13] [Mt_2,14] [Mt_2,20] [Mt_2,21] [Mt_8,25] [Mt_8,26] [Mt_9,6] [Mt_9,7] [Mt_9,19] [Mt_9,25] [Mt_10,8] [Mt_12,42] [Jo_5,21] [Jo_12,1] [Jo_21,14]

{N}Egersis: {/}{C}O despertar.{/} Uma das palavras usadas para dizer: {C}ressurrei\u00e7\u00e3o. {/}[Mt_27,53]

{N}Eidolothuton: {/}{C}Sacrificado aos \u00eddolos.{/} Com este termo entendem-se as carnes procedentes dos sacrif\u00edcios de animais em templos e lugares sagrados dos gregos. [1Cor_8,1] [1Cor_8,7] [1Cor_10,19] [Ap_2,14] [Ap_2,20] [Act_15,29] [Act_21,25]

{N}Eir\u00e8nopoios: {/}{C}Art\u00edfice da paz.{/} [Mt_5,9]

{N}Eis Christon: {/}{C}Para Cristo,{/} isto \u00e9: para integrar-nos em Cristo. [2Cor_1,21] [Gl_3,24] [Act_24,14] [Rm_16,15]

{N}Eis s\u00f4t\u00e8rian: {/}{C}Em vista da salva\u00e7\u00e3o: {/}para ser salvo. [1Pd_1,5] [1Pd_2,2] [2Cor_7,10] [2Ts_2,13] [2Tm_3,15] [Fl_1,19] [Act_13,47] [Hb_9,28] [Hb_11,7] [Rm_1,16] [Rm_10,1] [Rm10,10]

{N}Ekatontarxh\u00e8s: {/}{C}Chefe de cem. {/}\u00c9 o oficial romano conhecido habitualmente pelo nome de centuri\u00e3o. [Act_10,1] [Act_10,22] [Act_21,32] [Act_22,25] [Act_23,17] [Act_27,1] [Lc_7,2] [Lc_23,47] [Mt_8,5] [Mt_27,54] 

{N}Ekkl\u00e8sia: {/}{C}A assembleia {/}dos que Deus convocou: trata-se habitualmente da comunidade crist\u00e3, a Igreja, mas nem sempre \u00e9 assim. [1Cor_11,18] [1Cor_14,19] [1Cor_14,28] [1Cor_14,33] [1Cor_14,34] [1Cor_14,35] [1Tm_3,5] [Act_7,38] [Hb_2,12] [Hb_12,23] [Mt_18,17]

{N}Eklogu\u00e8: {/}{C}O escolhido. {/}S\u00e3o aqueles que Deus chamou \u00e0 f\u00e9. [1Ts_1,4] [2Pd_1,10] [Act_9,15] [Rm_9,11] [Rm_11,5] [Rm_11,28]

{N}Ekpeirazein: {/}{C}P\u00f4r \u00e0 prova, desafiar, tentar. {/}[1Cor_9,10] [Lc_4,12] [Lc_10,25] [Mt_4,7]

{N}Ekt\u00e9 \u00f4ra: {/}A{C} sexta hora {/}do dia, cerca do meio-dia. [Act_10,9] [Jo_4,6]

{N}Ekt\u00e8... enat\u00e8: {/}{C}A sexta... a nona hora: {/}cerca do meio-dia... cerca das tr\u00eas da tarde. [Lc_23,44] [Mc_15,33] [Mt_20,5] [Mt_27,45]

{N}Ele\u00e8mosyn\u00e8: {/}{C}A esmola. {/}Dar esmola \u00e9 um dos deveres religiosos: ver o livro de Tobias. [Mt_6,2] [Mt_6,3] 

{N}Enat\u00e8 \u00f4ra: {/}{C}A hora nona{/} das doze horas do dia: cerca das tr\u00eas horas da tarde. [Act_3,1] [Act_10,3]

{N}\u00c8ngiken: {/}{C}Estar muito pr\u00f3ximo. {/}Jesus afirma-o do Reino. [Lc_10,9] [Lc_21,8] [Mc_1,15] [Mt_3,2] [Mt_4,17]

{N}Entellein: {/}{C}Dar uma ordem {/}ou {C}estabelecer uma lei. {/}\u00c9 sempre um acto de autoridade. [Act_1,2] [Act_13,47] [Hb_11,22] [Jo_14,31] [Jo_15,14] [Jo_15,17] [Lc_4,10] [Mc_13,34] [Mt_4,6] [Mt_17,9] [Mt_19,7] [Mt_28,20]

{N}Entol\u00e9: {/}{C}Mandamento. {/}[Mt_5,19]

{N}Epangelia (a): {/}Aqui lemos {C}a promessa,{/} simplesmente: \u00e9 {C}o Dom do Esp\u00edrito.{/} [Act_2,33]

{N}Epangelia (b): {/}\u00c9 por vezes uma aprova\u00e7\u00e3o, mas mais habitualmente uma{C} promessa. {/}No N. T. \u00e9 ami\u00fade {C}a coisa prometida. A promessa,{/} simplesmente, {C}\u00e9 o Dom do Esp\u00edrito. {/}[1Jo_2,25] [2Pd_3,9] [2Tm_1,1] [Ef_1,13] [Ef_2,12] [Ef_3,6] [Gl_3,14] [Gl_3,29] [Gl_4,23] [Act_1,4] [Act_2,39] [Act_7,17] [Act_13,32] [Hb_4,1] [Hb_6,15] [Hb_9,15] [Hb_10,36] [Hb_11,9] [Hb_11,39] [Lc_24,49] [Rm_4,13] [Rm_4,20] [Rm_9,8] 

{N}Epieik\u00e8s: {/}{C}Aberto,{/} acolhedor, de f\u00e1cil relacionamento. [1Pd_2,18] [1Tm_3,3] [Fl_4,5] [Tt_3,2]

{N}Episkopos: {/}{C}Supervisor, {/}o que vigia sobre a obra feita: vem daqui a palavra {C}Bispo. {/}[1Pd_2,25] [1Tm_3,2] [Fl_1,1] [Act_20,28] [Tt_1,7]

{N}Epithesis t\u00f4n Cheir\u00f4n: {/}{C}Imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os. {/}[1Tm_4,14] [2Tm_1,6] [Act_8,18] [Hb_6,2]

{N}Epitithesthai t. Cheiras: {/}{C}Impor as m\u00e3os. {/}\u00c9 o gesto que transmite a autoridade, ou melhor, a for\u00e7a do Esp\u00edrito. [Nm_27,23] [Act_6,6] [Act_8,17] [Act_9,12] [Act_9,17] [Act_13,13] [Act_19,6] [Act_28,8] [Lc_13,13] [Mc_5,23] [Mc_8,23] [Mt_ 9,18] [Mt_19,15]

{N}Epouranios: {/}{C}Supercelestial: {/}as coisas que est\u00e3o perto de Deus, por cima da ab\u00f3bada celeste: por isso s\u00e3o realidades {C}sobrenaturais, {/}est\u00e1veis e eternas.  [1Cor_15,40] [1Cor_15,48] [2Tm_4,18] [Ef_1,3] [Ef_1,20] [Ef_3,10] [Ef_6,12] [Hb_3,1] [Hb_6,4] [Hb_8,5] [Hb_9,23] [Hb_12,22] [Jo_3,12]

{N}Eschatos: {/}{C}\u00daltimo.{/} Este termo refere-se ami\u00fade ao que acontecer\u00e1 no fim dos tempos, quando Deus julgar o mundo: {C}\u00faltimo dia {/}e{C} \u00faltimos tempos. {/}[1Cor_15,42] [1Jo_2,18] [1Pd_1,5] [1Pd_1,20] [1Pd_2,20] [1Pd_3,3] [2Tm_3,1] [Act_2,17] [Hb_1,2] [Jo_6,39] [Jo_6,54] [Jo_11,24] [Jo_12,48] [Jd_1,18] [Tg_5,3]

{N}Esthiein ton arton: {/}{C}Comer o p\u00e3o.{/} Esta express\u00e3o significa {C}tomar uma refei\u00e7\u00e3o.{/} [Jo_6,23] [Lc_7,33] [Lc_14,1] [Lc_14,15] [Mc_7,2]

{N}Eterodidaskalein: {/}{C}Ensinar de forma diferente. {/}\u00c9 um dos temores da Igreja: que os mestres {C}se afastem da doutrina recebida,{/} a qual quer ser o eco da tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. [1Tm_1,3] [1Tm_6,3]

{N}Ethn\u00e8: {/}{C}As na\u00e7\u00f5es.{/} Com este termo a B\u00edblia refere-se habitualmente aos povos estrangeiros. No N. T. significa quase sempre {C}os n\u00e3o-judeus, os pag\u00e3os. {/}[1Cor_1,23] [1Pd_4,3] [1Ts_2,16] [Ef_3,1] [Gl_2,12] [Gl_3,8] [Act_10,45] [Act_11,18] [Act_13,48] [Act_14,5] [Act_15,3] [Act_18,6] [Act_21,25] [Mt_10,5] [Rm_11,13] [Rm_15,27] [2Pd_1,14]

{N}Etnikos: {/}O que \u00e9 pr\u00f3prio dos {C}n\u00e3o-judeus, {/}a sua maneira de viver. [3Jo_1,17] [Mt_5,17] [Mt_6,7] [Mt_18,17]

{N}Eucharistein: {/}{C}Dar gra\u00e7as.{/} Esta palavra significa frequentemente:{C} celebrar a Eucaristia, {/}no ambiente grego. [1Cor_10,30] [1Cor_11,24] [Jo_6,11] [Jo_6,23] [Lc_17,16] [Lc_22,17] [Lc_22,19] [Mc_8,6] [Mc_14,23] [Mt_15,36] [Mt_27,27] [Rm_14,6]

{N}Eudokein: {/}{C}Comprazer-se em.{/} Para quem pensa em hebraico, significa habitualmente {C}considerar bom, preferir; {/}em grego, quer dizer mais ami\u00fade: {C}comprazer-se em. {/}[1Cor_1,21] [1Cor_10,5] [Cl_1,19] [Gl_1,15] [Hb_10,8] [Lc_12,32] [Mc_1,11] [Mt_3,17] [Mt_12,18]

{N}Eulogein: {/}{C}Aben\u00e7oar. {/}N\u00e3o se trata de benzer alguma coisa, mas de bendizer a Deus pelos seus dons. Esta express\u00e3o \u00e9 caracter\u00edstica da {C}Eucaristia {/}no mundo judaico. [1Cor_16,16] [Lc_2,28] [Lc_24,30] [Mc_8,7] [Mt_14,19] [Mt_26,26]

{N}Eulogia: {/}{C}B\u00ean\u00e7\u00e3o, {/}com todos os sentidos desta palavra em portugu\u00eas. [1Cor_10,16] [1Pd_3,9] [2Cor_9,5] [Ap_5,12] [Ef_1,3] [Gl_3,14] [Hb_6,7] [Hb_12,7] [Rm_15,29] [Rm_16,18]

{N}Eusebeia: {/}{C}Piedade. {/}Esta{C} {/}palavra encontra-se sobretudo nas Cartas tardias. Nelas pode significar tamb\u00e9m:{C} a religi\u00e3o, a bondade... {/}[1Tm_2,2] [1Tm_3,16] [1Tm_4,7] [1Tm_6,3] [1Tm_6,6] [1Tm_6,11] [2Pd_1,3] [2Pd_1,6] [2Tm_3,5] [Act_3,12] [Tt_1,1]

{N}Euthus: {/}{C}Imediatamente. {/}Marcos, mais que qualquer outro, usa esta palavra, dando-lhe todavia quase sempre o sentido de: {C}depois, mais tarde.{/} [Mc_1,10] [Mc_1,18] [Mc_1,21] [Mc_1,23] [Mc_3,6] [Mc_8,10] [Mc_14,72] [Mc_15,1] [Mt_3,16]

{N}Evangelizein: {/}{C}Dar a boa nova,{/} ou boas not\u00edcias. Nos Actos e nas Cartas, significa habitualmente {C}evangelizar. {/}[1Cor_1,17] [1Cor_9,16] [1Cor_15,1] [1Pd_1,12] [1Pd_1,25] [1Pd_4,6] [1Ts_3,6] [2Cor_10,16] [2Cor_11,7] [Ap_10,7] [Ap_14,6] [Ef_2,17] [Ef_3,8] [Gl_1,8] [Gl_1,16] [Gl_1,23] [Act_5,42] [Act_8,4] [Act_8,25] [Act_8,35] [Act_10,36] [Act_11,20] [Act_13,32] [Act_14,7] [Act_14,15] [Act_16,10] [Act_17,18] [Hb_4,2] [Hb_4,6] [Lc_1,19] [Lc_2,10] [Lc_3,18] [Lc_4,18] [Lc_4,43] [Lc_7,22] [Lc_8,1] [Lc_9,6] [Lc_16,16] [Lc_20,1] [Mt_11,5] [Rm_1,15] [Rm_10,15]

{N}Exagorazein t. Kairon: {/}{C}Resgatar o tempo.{/} N\u00e3o desperdi\u00e7ar o momento presente, n\u00e3o deixar perder as ocasi\u00f5es. [Cl_3,5] [Ef_5,16] 

{N}Exestin: {/}{C}\u00c9 permitido. {/}Uma palavra importante para quem busca mais que tudo observar a lei: ser\u00e1 permitido ou proibido? [1Cor_6,12] [Act_16,21] [Jo_5,10] [Lc_6,2] [Lc_6,9] [Lc_14,3] [Lc_20,22] [Mc_2,24] [Mc_3,4] [Mc_6,18] [Mc_10,2] [Mc_12,14] [Mt_12,2] [Mt_12,10] [Mt_14,4] [Mt_19,3] [Mt_20,15] [Mt_22,17] [Mt_27,6]

{N}Exomologoumai: {/}{C}Confessar, {/}reconhecer, por vezes {C}proclamar {/}a f\u00e9. [Fl_2,11] [Act_19,18] [Lc_10,21] [Mt_3,6] [Mt_11,25] [Rm_14,11] [Rm_15,19]

{N}Exousia (a): {/}{C}Autoridade. {/}Significa que algu\u00e9m tem o {C}poder,{/} ou a {C}autoridade, {/}ou a {C}capacidade.{/} [Jo_1,12] [Jo_5,27] [Jo_10,18] [Jo_17,2] [Jo_26,18] [Lc_4,6] [Lc_4,36] [Lc_5,24] [Lc_9,1] [Lc_20,2] [Mc_1,22] [Mc_2,10] [Mc_3,15] [Mc_6,7] [Mc_11,28] [Mt_7,29] [Mt_9,8] [Mt_10,1] [Mt_21,23] [Mt_28,18]

{N}Exousia (b): {/}Esta palavra, que significa {C}autoridade,{/} designa aqui uma {C}na\u00e7\u00e3o {/}ou um {C}poder estabelecido. {/}[1Cor_15,24] [1Pd_3,22] [Ap_12,10] [Ap_13,2] [Cl_1,13] [Cl_1,16] [Ef_1,21] [Ef_2,2] [Ef_3,10] [Ef_6,12] [Lc_22,53]

{N}Exousia (c): {/}Este termo, que significa habitualmente {C}poder, autoridade, {/}exprime aqui o{C} direito {/}e a {C}liberdade {/}de fazer alguma coisa. [1Cor_15,25]

{N}G\u00e8: {/}{C}A terra {/}\u00e9, na B\u00edblia, {C}a terra de Israel. {/}Jesus amplia este termo restritivo nas Bem-aventuran\u00e7as. [Mt_2,21] [Mt_5,5]

{N}G\u00e9ena: {/}A {C}Geena,{/} ou seja, o despenhadeiro de Ben-Hinon, que limitava Jerusal\u00e9m a sul, lugar infame coberto de sepulcros. Lembravam-se as fogueiras ali acendidas aos \u00eddolos, e havia passado a significar uma imagem do Inferno. [Lc_12,5] [Mc_9,43] [Mt_5,22] [Mt_5,29] [Mt_10,28] [Mt_18,9] [Mt_23,15] [Tg_3,6]

{N}Genea: {/}{C}Gera\u00e7\u00e3o. {/}Junto com um pronome demonstrativo toma o sentido de: {C}gente dessa classe. {/}[Cl_1,26] [Ef_3,5] [Fl_2,15] [Act_2,40] [Act_8,33] [Hb_3,10] [Lc_1,48] [Lc_1,50] [Lc_11,29] [Lc_11,50] [Lc_16,8] [Lc_17,25] [Mt_1,17] [Mt_11,16] [Mt_12,41] [Mt_17,17] [Mt_23,26] [Mt_24,34]

{N}Genealogia: {/}Esta palavra {C}genealogia{/} n\u00e3o se refere em primeiro lugar a uma lista de antepassados, mas a uma busca das {C}origens {/}de uma {C}dada pessoa ou coisa.{/} [Gn_2,4] [1Tm_1,4] [Tt_3,9]

{N}Genesis: {/}Esta palavra n\u00e3o significa tanto o {C}nascimento,{/} mas sim a g\u00e9nese, {C}como nasceu.{/} [Jo_3,3] [Jo_3,4] [Mt_1,1] [Mt_1,18]

{N}Genn\u00e2n: {/}{C}Gerar. {/}Jo\u00e3o usa-o sobretudo na voz passiva: {C}aquele que nasceu de Deus. {/}Com isto refere-se \u00e0 nossa diviniza\u00e7\u00e3o. [1Jo_2,29] [1Jo_3,9] [1Jo_4,7] [1Jo_5,1] [1Jo_5,4] [1Jo_5,18] [Jo_1,13] [Jo_3,6] [Jo_8,41] [Jo_9,2] [Jo_9,19] [Jo_9,32] [Jo_16,21] [Jo_18,37] [Mt_1,2] [Mt_1,20] [Mt_2,1]

{N}Gn\u00f4nai: {/}{C}Conhecer. {/}O verbo tem aqui o sentido muito hebraico de: {C}ter rela\u00e7\u00f5es sexuais. {/}[Mt_1,25]

{N}Gn\u00f4sis:{/} O {C}conhecimento.{/} Ao usar esta palavra, Paulo alude frequentemente ao conhecimento dos mist\u00e9rios que muitos esperavam das religi\u00f5es procedentes do Oriente. Opor\u00e1 a essa inicia\u00e7\u00e3o o {C}conhecimento {/}m\u00edstico,{C} dom do Esp\u00edrito. {/}[1Cor_1,5] [1Cor_8,1] [1Cor_8,7] [1Cor_12,8] [1Cor_13,2] [1Cor_14,6] [1Tm_6,20] [2Cor_6,6] [2Cor_8,7] [2Cor_11,6] [2Pd_1,5] [Cl_2,3] [Ef_3,19] [Lc_11,52] [Rm_2,20] [Rm_15,14]

{N}Gonguzein: {/}{C}Murmurar:{/} traduz o descontentamento e a m\u00e1 vontade daqueles que n\u00e3o se atrevem a criticar a Deus abertamente. [1Cor_10,10] [Jo_6,41] [Jo_6,61] [Lc_5,30] [Lc_15,2] [Lc_19,7] [Mt_20,11]

{N}Grammateus: {/}{C}O homem de letras,{/} ou {C}da lei. {/}\u00c9 o escriba, o {C}doutor da lei, {/}aquele que, tendo estudado e sido formado por um mestre, ensina e aconselha. [1Cor_1,20] [Act_19,35] [Act_23,9] [Lc_5,21] [Lc_11,53] [Lc_20,39] [Mc_1,22] [Mc_2,6] [Mc_2,16] [Mc_3,22] [Mc_9,11] [Mc_12,28] [Mt_2,4] [Mt_5,20] [Mt_7,29] [Mt_9,3] [Mt_12,28] [Mt_13,52] [Mt_16,10] [Mt_23,2] [Mt_23,34].

{N}Gr\u00e8gorein: {/}{C}Velar,{/} estar alerta e vigiar. [1Cor_16,13] [1Pd_5,8] [1Ts_5,6] [Ap_3,2] [Ap_16,15] [Cl_4,2] [Act_20,31] [Lc_12,37] [Mc_13,34] [Mc_14,34] [Mt_24,42] [Mt_25,13] [Mt_26,38]

{N}Had\u00e8s: {/}\u00c9 o \u00abinferno\u00bb dos gregos, que se traduz habitualmente por {C}os infernos.{/} Na B\u00edblia grega{C}, {/}esta palavra corresponde ao \u00absheol\u00bb dos hebreus e designa a morada dos mortos. Mas tamb\u00e9m moram nele os poderes infernais, quer dizer, os agentes mort\u00edferos que os esp\u00edritos maus governam. [Ap_1,8] [Ap_6,8] [Ap_20,13] [Act_2,27] [Act_2,31] [Lc_16,15] [Lc_16,23] [Mt_16,18]

{N}Ilast\u00e8rion: {/}{C}O propiciat\u00f3rio.{/} Era a cobertura da Arca, lugar muito sagrado da presen\u00e7a divina, aonde se levava o sangue das v\u00edtimas. [Ex_25,17] [Lv_16,14] [Hb_9,5] [Rm_3,25] 

{N}Katabol\u00e9: {/}A Cria\u00e7\u00e3o, ou melhor, {C}a funda\u00e7\u00e3o,{/} visto que se via Deus a p\u00f4r a Terra sobre pilares firmes, e al\u00e9m disso, porque Deus tinha fundado a ordem do mundo. [1Pd_1,20] [Ap_13,8] [Ap_17,8] [Ef_1,4] [Hb_4,3] [Mt_13,35] [Mt_25,34]

{N}Katalambanein: {/}{C}Deitar a m\u00e3o a, {/}agarrar. [1Cor_9,24] [1Ts_5,4] [Ef_3,18] [Fl_3,12] [Jo_1,5] [Jo_8,4] [Jo_12,35] [Rm_9,30]

{N}Katallag\u00e9: {/}A {C}reconcilia\u00e7\u00e3o.{/} [2Cor_5,18] [Rm_5,11] [Rm_11,15]

{N}Katallatein: {/}{C}Restabelecer a conc\u00f3rdia. {/}[1Cor_7,11] [2Cor_5,18] [Cl_1,20] [Cl_1,25] [Ef_2,16] [Rm_5,10]

{N}Kataluein: {/}Como \u00abluein\u00bb [Mt_5,19], este verbo significa {C}tirar for\u00e7a {/}\u00e0 Lei. [Mt_5,17]

{N}Katatom\u00e9: {/}{C}Os cortados.{/} Uma palavra zombeteira a respeito daqueles que a si mesmos se chamavam \u00aba circuncis\u00e3o\u00bb. [Fl_3,2]

{N}Katharizein: {/}{C}Purificar. {/}Em tempos antigos, referia-se muito mais a \u00abpuro e impuro\u00bb. Depois pensou-se na {C}purifica\u00e7\u00e3o do pecado.{/} Ambos os sentidos ami\u00fade est\u00e3o juntos. [1Jo_1,7] [1Jo_1,9] [2Cor_7,1] [Ef_5,26] [Act_15,9] [Hb_9,14] [Hb_9,22] [Tg_4,8] [Tt_2,14]

{N}Kauchastai: {/}{C}Sentir-se forte e orgulhoso, {/}gra\u00e7as a. [1Cor_1,31] [2Cor_10,8] [2Cor_10,17] [2Cor_12,9] [Fl_3,3] [Rm_2,17] [Rm_2,23] [Rm_5,2] [Rm_5,11]

{N}Kauch\u00e8ma: {/}Manifesta\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria seguran\u00e7a. [Fl_1,26] [Hb_3,6]

{N}Kauch\u00e8sis: {/}Seguran\u00e7a e orgulho. [2Cor_1,12] [2Cor_7,14]

{N}
Kenturi\u00f4n: {/}Decalque da palavra {C}Centurion, {/}o chefe de cem. [Mc_15,39] [Mc_15,45]

{N}Kerd\u00e9: {/}Benef\u00edcio, {C}bom neg\u00f3cio, {/}carta mestra. [Fl_1,21] [Fl_3,7]

{N}K\u00e8rugma: {/}Desta vem a nossa palavra \u00abquerigma\u00bb, apesar de n\u00e3o ser, na realidade, a mensagem, e sim a proclama\u00e7\u00e3o da mensagem. [1Cor_1,21] [1Cor_2,4] [1Cor_15,14] [2Tm_4,17] [Lc_11,32] [Mc_16,9] [Mt_12,41] [Rm_16,25] [Tt_1,3]

{N}K\u00e8russein: {/}{C}Proclamar. {/}[Mt_3,1] [Mt_4,17] [Mt_9,35] [Mt_10,7] [Mt_11,1]

{N}Klasas: {/}{C}Havendo partido o p\u00e3o. {/}Era um rito da refei\u00e7\u00e3o entre os judeus, mas refere-se sobretudo \u00e0 Eucaristia no N. T. [1Cor_10,16] [1Cor_11,24] [Act_2,47] [Act_20,7] [Act_27,35] [Lc_24,30] [Mc_8,19] [Mt_14,19]

{N}Kl\u00e8ronomein: {/}{C}Herdar. {/}Sabe-se o valor que o A. T. d\u00e1 \u00e0 heran\u00e7a que o pai transmite aos seus filhos, por ela ser a parte deles inalien\u00e1vel da Terra Prometida. Por isso se fala de  herdar, referindo-se \u00e0 felicidade que cada um ter\u00e1 no mundo futuro. [1Cor_6,9] [1Cor_15,50] [1Pd_3,9] [Ap_21,7] [Gl_5,21] [Hb_1,14] [Hb_6,12] [Hb_12,17] [Mc_10,17] [Mt_5,5] [Mt_19,29] [Mt_25,34]

{N}Kl\u00e8sis: {/}{C}Voca\u00e7\u00e3o,{/} chamamento, ou tamb\u00e9m por vezes a condi\u00e7\u00e3o a que algu\u00e9m foi chamado. [1Cor_1,2] [1Cor_1,26] [1Cor_7,20] [2Tm_1,9] [Ef_1,18] [Ef_4,1] [Ef_4,4] [Fl_3,14]

{N}Kl\u00e8tos: {/}{C}Chamado, {/}ou convidado, e por vezes, escolhido. [1Cor_1,1] [1Cor_1,24] [2Pd_1,10] [Jd_1,1] [Rm_1,1] [Rm_1,6] [Rm_1,7] [Rm_8,28]

{N}Kodrant\u00e9: {/}O {C}quadrante,{/} quarta parte de um asse. \u00c9 a mais pequena das moedas. [Mt_5,26]

{N}Koimasthai: {/}{C}Dormir,{/} ou ter morrido. O N. T. mostrar\u00e1 o seu interesse por este \u00faltimo significado. [1Cor_7,39] [1Cor_11,30] [1Cor_15,6] [1Cor_15,18] [1Cor_15,51] [1Ts_4,13] [2Pd_3,4] [Act_13,36]

{N}Koinon: {/}{C}Comum.{/} O que \u00e9 comum op\u00f5e-se ao sagrado; poder\u00e1, portanto, ser algo de impuro. [Ap_21,27] [Act_10,14] [Act_10,28] [Mc_7,2] [Rm_14,14]

{N}Koin\u00f4nia (a): {/}Aquilo em que v\u00e1rios participam. Aqui trata-se de uma {C}colecta. {/}[2Cor_8,4]

{N}Koin\u00f4nia (b): {/}{C}Comunh\u00e3o:{/} aquilo em que v\u00e1rios participam. [1Cor_1,9] [1Cor_10,16] [1Jo_1,3] [1Jo_1,6] [2Cor_9,13] [2Cor_13,13] [Fl_1,5] [Fl_2,1] [Fl_3,10] [Gl_2,9] [Act_2,42] [Hb_13,16] [Rm_15,26]

{N}Kraspedon: {/}{C}A borda, a margem, {/}a orla... No caso presente, trata-se das franjas de l\u00e3 em cada canto da capa. [Nm_15,38] [Lc_8,44] [Mc_6,56] [Mt_9,20] [Mt_14,36] [Mt_15,26]

{N}Latreuein: {/}{C}Render culto.{/} O Antigo Testamento n\u00e3o faz diferen\u00e7a entre render culto e servir. [Mc_16,12]

{N}Leitourgein: {/}Realizar uma {C}celebra\u00e7\u00e3o oficial.{/} No N. T. Trata-se de uma fun\u00e7\u00e3o religiosa: \u00e9 a raiz da nossa palavra \u00abliturgia\u00bb. [2Tm_1,3] [Ap_7,15] [Ap_22,3] [Fl_3,3] [Act_7,7] [Act_24,14] [Act_26,7] [Act_27,23] [Hb_8,5] [Hb_9,9] [Hb_10,2] [Hb_12,28] [Hb_13,10] [Lc_1,74] [Lc_2,37] [Lc_4,8] [Mt_4,10] [Rm_1,9] [Rm_1,25]

{N}Leitourgia: {/}Fun\u00e7\u00e3o religiosa, {C}liturgia. {/}[2Cor_9,12] [Fl_2,17] [Fl_2,30] [Hb_8,6] [Hb_9,21] [Lc_1,2]

{N}Leitourgos, -ikos: {/}O {C}funcion\u00e1rio {/}ou o {C}sacerdote {/}que cumpre uma celebra\u00e7\u00e3o {C}oficial {/}ou{C} religiosa. {/}Refere-se tamb\u00e9m ao que \u00e9 {C}pr\u00f3prio do seu minist\u00e9rio. {/}[Fl_2,25] [Act_13,2] [Hb_1,7] [Hb_1,14] [Hb_8,2] [Hb_10,11] [Rm_13,6] [Rm_15,16] [Rm_15,27]{N} 

Logia: {/}{C}Or\u00e1culo {/}concedido por uma divindade. Neste lugar, significa: {C}palavra e promessas.{/}  [1Pd_4,11] [Act_7,38] [Hb_5,12] [Rm_3,2]

{N}Luein: {/}{C}Desatar, desfazer. {/}No vocabul\u00e1rio religioso significa desligar de uma obriga\u00e7\u00e3o, anular uma lei. [1Cor_7,27] [Ap_1,5] [Jo_2,19] [Jo_5,18] [Jo_7,23] [Jo_10,35] [Lc_13,15] [Lc_13,16] [Mt_5,19] [Mt_16,19] [Mt_18,18]

{N}Makrothumia: {/}{C}Magnanimidade, {/}ou: {C}paci\u00eancia, compreens\u00e3o. {/}[1Pd_3,20] [1Tm_1,16] [2Cor_6,6] [2Pd_3,15] [2Tm_3,10] [2Tm_4,2] [Cl_1,11] [Cl_3,12] [Ef_4,2] [Gl_5,22] [Hb_6,12] [Rm_2,4] [Rm_9,22] [Tg_5,10]

{N}Math\u00e8teuin: {/}{C}Fazer ou formar disc\u00edpulos:{/} [Act_14,22] [Mt_13,52] [Mt_27,53] [Mt_28,19]

{N}M\u00e9galosun\u00e9: {/}{C}A majestade. A Majestade {/}\u00e9 um dos Nomes de Deus. [Hb_1,3] [Hb_8,1]

{N}Mell\u00f4n: {/}{C}Que h\u00e1-de vir.{/} Refere-se por vezes ao tempo do Ju\u00edzo. [2Tm_4,1] [Lc_21,36] [Mt_11,14] [Rm_5,14]

{N}Mell\u00f4n ai\u00f4n: {/}{C}O tempo (o mundo) que vem. {/}S\u00e3o os tempos posteriores ao Ju\u00edzo. [Ef_1,21] [Hb_6,5] [Mt_12,32]

{N}Mellous\u00e8: {/}{C}Que vem.{/} Esta palavra refere-se ami\u00fade \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o muito pr\u00f3xima do Ju\u00edzo. O fim dos tempos aproxima-se. [1Pd_5,1] [1Tm_4,1] [1Tm_6,19] [Ap_12,4] [Cl_2,17] [Gl_3,23] [Act_24,25] [Hb_2,5] [Hb_10,1] [Hb_13,14] [Rm_8,18]

{N}Mellous\u00e8 org\u00e8: {/}{C}A c\u00f3lera que se aproxima.{/} Refere-se a uma decis\u00e3o da justi\u00e7a divina que j\u00e1 foi tomada e que trar\u00e1 dentro em breve um castigo. [Lc_3,7] [Mt_3,7]

{N}Metanoein: {/}{C}Mudar de parecer, reorientar a vida... {/}N\u00f3s dizemos: {C}arrepender-se. {/}[2Cor_12,21] [Ap_2,5] [Ap_2,16] [Ap_16,9] [Act_2,38] [Act_3,19] [Act_8,22] [Act_17,30] [Act_26,20] [Lc_10,13] [Lc_11,32] [Lc_13,3] [Lc_15,7] [Lc_17,3] [Mc_1,15] [Mc_6,12] [Mt_3,2] [Mt_4,17] [Mt_11,20] [Mt_12,41]

{N}Metanoia: {/}{C}A meia volta {/}ou{C} a convers\u00e3o. {/}N\u00f3s dizemos: {C}o arrependimento. {/}[Mt_3,11]

{N}Mim\u00e8t\u00e8s: {/}{C}\u00c9mulo. {/}[1Cor_4,16] [1Cor_11,1] [1Ts_1,6] [1Ts_2,14] [2Ts_3,7] [2Ts_3,9] [Ef_5,1] [Hb_6,12] [Hb_13,9]

{N}Misein: {/}Este verbo \u00e9 um decalque de um verbo hebraico que ami\u00fade significa:{C} odiar; {/}mas, tratando-se de uma op\u00e7\u00e3o, refere-se ao que foi recusado, ou menos amado. [Jo_12,25] [Lc_6,13] [Mt_5,43] [Mt_6,24] [Rm_9,13]

{N}Misthos: {/}{C}O sal\u00e1rio.{/} [Mt_5,12]

{N}Mna: {/}{C}Mina. {/}Esta moeda valia cem dracmas de prata. [Lc_19,13]

{N}Monogen\u00e9s: {/}{C}O filho \u00fanico.{/} \u00c9 um t\u00edtulo do Filho \u00danico de Deus no N. T. \u00c9 evidente que \u00e9 tamb\u00e9m {C}o filho \u00fanico de sua m\u00e3e. {/}[1Jo_4,9] [Hb_11,17] [Jo_1,14] [Jo_1,18] [Jo_3,16] [Jo_3,18] [Lc_7,12] [Lc_8,42] [Lc_9,38]

{N}Morf\u00e8: {/}Esta palavra significa ami\u00fade {C}a forma,{/} mas tamb\u00e9m o modo de ser, a natureza. [Fl_2,6] [Fl_2,7]

{N}Musterion: {/}O primeiro sentido \u00e9: {C}uma decis\u00e3o secreta. {/}Portanto refere-se a um segredo que alguma seita transmite aos seus iniciados. Por conseguinte \u00e9 um {C}mist\u00e9rio. {/}[1Cor_2,1] [1Cor_2,7] [1Cor_4,1] [1Cor_14,2] [1Cor_15,51] [1Tm_3,9] [2Ts_2,7] [Ap_1,20] [Ap_16,7] [Ap_17,5] [Cl_1,26] [Cl_2,2] [Cl_4,3] [Ef_1,9] [Ef_3,3] [Ef_5,32] [Ef_6,19] [Mt_13,11] [Rm_11,25] [Rm_16,25]

{N}Muthos: {/}N\u00e3o \u00e9 tanto um {C}mito, {/}mas uma {C}f\u00e1bula,{/} ou uma{C} lenda,{/} ou uma {C}hist\u00f3ria de deuses. {/}[1Tm_1,4] [1Tm_4,7] [2Pd_1,16] [2Tm_4,4] [Tt_1,14]

{N}Naz\u00f4raios: {/}{C}Nazoreu.{/} Marcos diz: {C}Nazareno. {/}Mateus, Jo\u00e3o e Actos: {C}Nazoreu; {/}Lucas utiliza ambos os termos. [Jo_18,5] [Jo_19,19] [Lc_18,37] [Mt_2,23] [Mt_26,71]

{N}N\u00e8phein: {/}{C}Ser s\u00f3brio: {/}especialmente, abster-se de vinho. [1Pd_1,13] [1Pd_4,7] [1Pd_5,8] [1Ts_5,6] [2Tm_4,5]

{N}N\u00e8steuein: {/}{C}Jejuar. {/}[Mt_4,2] [Mt_6,16] [Mt_6,17] [Mt_6,18] [Mt_9,14] [Mt_9,15]

{N}Nik\u00e2n: {/}{C}Vencer, superar.{/} A 1Jo e o Apocalipse utilizam muito este verbo, ao qual d\u00e3o aplica\u00e7\u00f5es muito diferentes. [1Jo_2,13] [1Jo_4,4] [1Jo_5,4] [Ap_2,7] [Ap_2,17] [Ap_2,26] [Ap_3,5] [Ap_3,12] [Ap_3,21] [Ap_5,5] [Ap_6,2] [Ap_12,11] [Ap_15,2] [Ap_21,7] [Jo_16,33]

{N}Nomikos: {/}{C}O homem da Lei.{/} \u00c9 um outro nome para designar o {C}escriba {/}ou o{C} doutor da Lei. {/}[Lc_7,30] [Lc_10,25] [Lc_1,45] [Lc_11,52] [Lc_14,3] [Tt_3,13].

{N}Nomodidaskalos: {/}{C}O Doutor da Lei. {/}\u00c9 um termo menos usado que \u00abgrammateus\u00bb ou \u00abnomikos\u00bb. [1Tm_1,7] [Act_5,34] [Lc_5,17]. 

{N}O erchomenos: {/}{C}Aquele que vem. {/}\u00c9 o Messias ou o Profeta. [Ef_1,10] [Jo_3,31] [Jo_6,14] [Jo_11,27] [Jo_12,3] [Lc_7,19] [Lc_13,35] [Lc_19,38] [Mc_11,9] [Mt_11,3] [Mt_26,64]

{N}Ochloi: {/}{C}Os trop\u00e9is. {/}No plural, como aqui, entende-se por uma verdadeira multid\u00e3o. [Mt_13,2]

{N}Ochlos: {/}{C}O tropel. {/}No singular, como aqui, designa um grupo reduzido. [Lc_7,11] [Mt_13,2]

{N}Oikonomia: {/}{C}Manuten\u00e7\u00e3o da casa,{/} e portanto {C}administra\u00e7\u00e3o. {/}Refere-se frequentemente ao progresso da obra salvadora de Deus, ou ao bom uso dos dons recebidos{C}. {/}[1Cor_9,17] [1Tm_1,14] [Cl_1,25] [Ef_3,2] [Ef_3,9]

{N}Oikoumen\u00e8: {/}{C}A (terra) habitada. {/}Este termo encerra um conceito de universalidade, mais do planeta do que da humanidade: a palavra ainda n\u00e3o existe. [Ap_3,10] [Ap_12,9] [Ap_16,14] [Act_11,28] [Act_17,6] [Act_24,5] [Hb_1,6] [Hb_2,5] [Lc_2,1] [Lc_4,5] [Lc_21,26] [Mt_24,14] [Rm_10,18]

{N}Oligopistia: {/}{C}A pouca f\u00e9:{/} o Evangelho usa mais frequentemente o adjectivo: (pessoa) de pouca f\u00e9. [Mt_17,20]

{N}Oligopistos: {/}{C}(Pessoa) de pouca f\u00e9.{/} Esta palavra foi inventada por Jesus: [Lc_12,28] [Mt_6,30] [Mt_8,26] [Mt_14,31] [Mt_16,8]

{N}\u00d4moioth\u00e8: {/}{C}(O Reino) pode ser comparado.{/} \u00c9 o modo hebraico de dizer que se vai apresentar uma par\u00e1bola referente ao Reino. [Lc_7,31] [Lc_13,18] [Mc_4,30] [Mt_7,24] [Mt_11,16] [Mt_13,24] [Mt_18,23] [Mt_22,2] [Mt_25,1]

{N}Omologia: {/}{C}A profiss\u00e3o de f\u00e9.{/} Tamb\u00e9m tem o sentido de:{C} o conte\u00fado da f\u00e9. {/}[1Jo_1,9] [1Jo_2,23] [1Jo_4,2] [1Tm_6,12] [2Cor_9,13] [Ap_3,5] [Act_23,8] [Act_24,14] [Hb_3,1] [Hb_4,14] [Hb_10,23] [Hb_13,15] [Jo_1,20] [Jo_9,22] [Jo_12,42] [Lc_12,8] [Mt_7,23] [Mt_10,32] [Rm_10,9]

{N}Onoma (a): {/}{C}O Nome (de Deus), {/}o seu poder divino. [1Jo_3,23] [1Jo_5,13] [3Jo_1,7] [Fl_2,9] [Act_2,21] [Act_9,21] [Hb_1,4] [Jo_1,12] [Jo_2,23] [Jo_12,28] [Jo_17,6] [Jo_17,11] [Jo_17,26] [Jo_20,31] [Lc_1,49] [Mt_12,21] [Rm_10,13]

{N}Onoma (b): {/}{C}O nome. {/}\u00c9 tamb\u00e9m a {C}presen\u00e7a e o poder{/} de alguma pessoa. Pode ser tamb\u00e9m um Ser superior a quem se deve respeito. [1Cor_1,15] [1Cor_6,11] [1Jo_2,12] [Ap_2,13] [Ef_1,21] [Act_3,6] [Act_3,16] [Act_4,16] [Act_5,40] [Act_8,12] [Act_18,15] [Jo_3,18] [Jo_14,13] [Jo_16,23] [Lc_9,49] [Lc_10,17] [Lc_24,47] [Mc_9,38] [Mc_16,17] [Mt_7,22] [Mt_18,20] [Mt_28,1] [Rm_1,5] [Tg_5,14]

{N}Org\u00e8: {/}{C}A c\u00f3lera. {/}Quando se usa isoladamente, esta palavra refere-se a uma decis\u00e3o da justi\u00e7a divina que foi tomada e acarretar\u00e1 dentro de pouco tempo um castigo. [1Ts_2,16] [1Ts_5,9] [Cl_3,6] [Ef_2,3] [Ef_5,6] [Jo_3,26] [Lc_21,23] [Rm_1,18] [Rm_2,5] [Rm_3,5] [Rm_4,15] [Rm_9,22] [Rm_12,19] [Rm_13,4]

{N}Oros: {/}{C}O monte. {/}Qualquer eleva\u00e7\u00e3o, desde o Monte Sinai ao Monte das Oliveiras, desde um lugar muito alto aonde se sobe para encontrar-se com Deus, at\u00e9 \u00e0s lombas incultas e de acesso dif\u00edcil, em que se pode encontrar abrigo. [1Cor_13,2] [Hb_12,22] [Jo_4,21] [Jo_6,15] [Lc_9,28] [Mt_5,1] [Mt_5,14] [Mt_8,1] [Mt_15,29] [Mt_17,20] [Mt_21,1] [Mt_24,16] [Mt_28,16]

{N}\u00d4sanna: {/}Era uma aclama\u00e7\u00e3o tradicional: {C}Salve! Viva! {/}[Mc_11,9] [Mt_21,9]

{N}Osios: {/}{C}Santo. {/}Numa s\u00f3 palavra est\u00e3o contidas pureza e santidade, ou car\u00e1cter sagrado. [1Pd_1,13]

{N}Osphues periz\u00f4smen: {/}{C}Os rins cingidos, {/}quer dizer, com a roupa bem apertada na cintura, preparado para trabalhar, pronto para acudir a qualquer necessidade. [1Tm_2,8] [Ap_15,4] [Ap_16,5] [Act_2,27] [Act_13,34] [Hb_7,26] [Tt_1,8]

{N}Paideu\u00f4: {/}{C}Educar. {/}Como a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se conseguia sem o uso do chicote, este verbo passou a significar tamb\u00e9m: {C}corrigir, castigar. {/}[1Cor_1,32] [1Tm_1,20] [2Cor_6,9] [2Tm_2,25] [Ap_3,19] [Act_7,22] [Act_22,3] [Hb_12,6] [Lc_23,16] [Tt_2,12]

{N}Pantokrat\u00f4r: {/}{C}O Senhor do Universo. {/}\u00c9 esta, na B\u00edblia grega, a tradu\u00e7\u00e3o de \u00abSabaot\u00bb. Deus dos ex\u00e9rcitos, isto \u00e9, do Universo. [2Cor_6,18] [Ap_1,8] [Ap_4,8] [Ap_11,17] [Ap_15,3] [Ap_16,7] [Ap_19,16] [Ap_21,22]

{N}Parabasis: {/}\u00c9, no N. T., a{N} {/}{C}transgress\u00e3o de uma lei. {/}[1Tm_2,14] [Gl_3,19] [Hb_2,2] [Hb_9,15] [Rm_2,23] [Rm_4,15] [Rm_5,14] 

{N}Paradosis: {/}Aquilo que se transmite, {C}a tradi\u00e7\u00e3o.{/} No plural, s\u00e3o {C}os costumes, a maneira de viver{/} de um grupo ou de uma sociedade. [1Cor_11,2] [2Ts_2,15] [2Ts_3,6] [Cl_2,8] [Gl_1,14] [Mc_7,3] [Mt_15,2]

{N}Parakalein: {/}Um verbo de significa\u00e7\u00e3o muito ampla: {C}pedir, convidar a, suplicar, pregar... {/}Aqui o sentido \u00e9: {C}confortar, consolar. {/}[1Ts_3,7] [2Cor_1,4] [2Cor_7,6] [2Ts_2,17] [Cl_2,2] [Cl_4,8] [Ef_6,22] [Mt_2,18] [Mt_5,4]

{N}Parakl\u00e8tos: {/}O que {C}intercede, fala em favor de, defende a causa.{/} E n\u00e3o esque\u00e7amos que esta palavra designava aquele que, na sinagoga, traduzia o texto sagrado para a l\u00edngua falada. [1Jo_2,1] [Jo_14,16] [Jo_15,26] [Jo_16,7]

{N}Paralambanein: {/}{C}Receber. {/}Este verbo usa-se no N. T. com o sentido de aceitar uma tradi\u00e7\u00e3o. [1Cor_11,23] [1Cor_15,1] [1Ts_2,13] [1Ts_4,1] [2Ts_3,6] [Cl_2,6] [Fl_4,9] [Gl_1,9] [Gl_1,12]

{N}Parapt\u00f4ma: {/}{C}Passo em falso, falta. {/}[2Cor_5,19] [Cl_2,13] [Ef_1,7] [Ef_2,1] [Gl_6,1] [Mc_11,25] [Mt_6,14] [Rm_4,25] [Rm_5,15] [Rm_5,18] [Rm_11,11]

{N}Parath\u00e8k\u00e8: {/}O{C} dep\u00f3sito{/} que se coloca nas m\u00e3os de um devedor em quem se confia. [1Tm_6,20] [2Tm_1,12] [2Tm_1,14]

{N}Parousia: {/}A{C} presen\u00e7a. {/}Trata-se habitualmente da visita do senhor, o que se apresenta. No N. T. \u00e9 ami\u00fade a {C}vinda de Cristo juiz no fim {/}dos tempos. [1Cor_15,23] [1Jo_2,28] [1Ts_2,19] [1Ts_3,13] [1Ts_5,23] [2Pd_1,16] [2Pd_3,4] [2Ts_2,1] [Mt_24,3] [Mt_24,27] [Mt_24,39] [Tg_5,7]

{N}Parr\u00e8sia: {/}{C}Ousadia, aprumo, seguran\u00e7a:{/} atitude do ap\u00f3stolo que proclama a f\u00e9 sem medo, seguro de que o Esp\u00edrito confirmar\u00e1 as suas palavras. [1Jo_2,28] [1Jo_3,21] [1Jo_4,17] [2Cor_3,12] [Ef_3,12] [Act_4,13] [Act_4,29] [Act_28,31] [Hb_3,6] [Hb_10,19] [Hb_10,35] [Jo_7,26] [Jo_10,12] [Jo_11,14] [Jo_16,25] [Jo_18,20]

{N}Parth\u00e9nos: {/}Habitualmente trata-se de {C}uma virgem; {/}\u00e9 por vezes {C}uma jovem{/} num contexto social em que a rapariga n\u00e3o casada fica virgem. A palavra refere-se tanto a homens como a mulheres. [Mt_1,23]

{N}Pasa sarx: {/}{C}Toda a carne.{/} Express\u00e3o hebraica que significa {C}todo o mortal. {/}[1Cor_1,29] [1Cor_15,39] [1Pd_1,24] [Gl_2,16] [Act_2,17] [Jo_17,2] [Lc_3,6] [Mc_13,20] [Mt_24,22] [Rm_3,20]

{N}Peirasmos: {/}Esta palavra significa tanto{N} {/}{C}comprova\u00e7\u00e3o{/} e {C}prova{/}, como {C}tenta\u00e7\u00e3o. {/}[1Cor_10,13] [1Pd_1,6] [1Pd_4,12] [1Tm_6,9] [Ap_3,10] [Gl_4,14] [Act_20,17] [Hb_3,8] [Lc_4,13] [Lc_8,13] [Lc_11,4] [Lc_22,28] [Lc_22,40] [Lc_22,46] [Mc_14,38] [Mt_6,14] [Mt_26,41] [Tg_1,13]

{N}Peirazein: {/}{C}P\u00f4r \u00e0 prova, {/}ou{C} tentar. {/}[1Cor_7,5] [1Cor_10,9] [1Ts_3,5] [2Cor_13,5] [Ap_2,2] [Ap_2,10] [Ap_3,10] [Gl_6,1] [Act_5,9] [Act_9,26] [Act_15,10] [Act_16,7] [Hb_2,18] [Hb_3,9] [Hb_4,15] [Hb_11,17] [Jo_6,6] [Jo_8,6] [Lc_11,16] [Mt_3,18] [Mt_4,3] [Mt_16,1] [Mt_19,3] [Mt_22,18] [Mt_22,35] [Tg_1,13]

{N}Pepoith\u00e8sis: {/}{C}Convic\u00e7\u00e3o,{/} mas tamb\u00e9m aquilo que justifica a nossa seguran\u00e7a. [2Cor_3,4] [2Cor_8,22] [2Cor_10,2] [Ef_3,12] [Fl_3,4]

{N}Peripatein: {/}{C}Andar. {/}Refere-se a um estilo de vida, \u00e0 escolha de {C}uma vida {/}moralmente boa ou m\u00e1, \u00e0 pr\u00e1tica da f\u00e9. [1Cor_3,3] [1Cor_7,17] [1Jo_1,6] [1Jo_2,6] [1Jo_2,11] [1Pd_5,8] [1Ts_2,1] [1Ts_4,12] [2Cor_4,2] [2Cor_5,7] [2Cor_10,2] [2Cor_12,18] [2Jo_1,3] [2Ts_3,6] [3Jo_1,4] [Ap_9,20] [Cl_1,10] [Cl_2,6] [Cl_3,7] [Cl_4,5] [Ef_2,2] [Ef_2,10] [Ef_4,1] [Ef_4,17] [Ef_5,2] [Ef_5,8] [Ef_5,15] [Fl_3,17] [Gl_5,16] [Act_21,21] [Hb_13,9] [Jo_6,66] [Jo_8,12] [Jo_11,9] [Jo_12,35] [Jo_21,18] [Mc_7,5] [Rm_6,4] [Rm_8,4] [Rm_13,13] [Rm_14,15]

{N}Peritom\u00e8: {/}{C}\u00abA circuncis\u00e3o\u00bb.{/} Esta palavra designa ami\u00fade o partido ou o grupo dos {C}circuncidados,{/} opondo-os a outros grupos sociais ou religiosos. [Cl_4,11] [Ef_2,11] [Fl_3,3] [Gl_2,7] [Gl_2,12] [Act_10,45] [Act_11,2] [Rm_3,30] [Rm_4,9] [Rm_4,12] [Rm_15,8] [Tt_1,10]

{N}Periz\u00f4smenoi: {/}{C}Os rins cingidos: {/}a parte baixa das roupas levantava-se e prendia-se na cintura para andar ou trabalhar sem empecilhos. [Ef_4,14] [Lc_12,35] [Lc_12,37] [Lc_17,18]

{N}Philein: {/}{C}Amar. {/}Este verbo tem um matiz que n\u00e3o se encontra em \u00abagapan\u00bb [Mt_5,44], pois inclui o sentimento do amor e s\u00f3 se usa para com os parentes pr\u00f3ximos e os amigos. [1Cor_16,22] [Ap_3,19] [Jo_5,20] [Jo_11,3] [Jo_12,25] [Jo_15,19] [Jo_16,27] [Jo_20,2] [Jo_21,15] [Mt_10,37] [Mt_10,38] [Mt_26,48]

{N}Phobein: {/}{C}Temer. {/}Na B\u00edblia refere-se ami\u00fade \u00e0 pessoa que est\u00e1 sob a impress\u00e3o de uma manifesta\u00e7\u00e3o sobrenatural. [Lc_9,34]

{N}Phobos: {/}{C}O temor. {/}Esta palavra designa ami\u00fade, na B\u00edblia, os sentimentos complexos de quem est\u00e1 sob a impress\u00e3o de uma manifesta\u00e7\u00e3o sobrenatural. [Act_2,43] [Act_5,5] [Act_19,17] [Lc_1,65] [Lc_2,9] [Lc_5,26] [Lc_7,11] [Lc_7,16] [Lc_8,37] [Mc_4,41] [Mt_28,8] [Mc_16,8]

{N}Phobos k. Tromos: {/}{C}Temor e tremor.{/} Assim se expressa o {C}temor de dar um passo em falso:{/} algu\u00e9m que procura n\u00e3o proceder de \u00e2nimo leve. [2Cor_7,15] [Ef_6,5] [Fl_2,12]

{N}Phoumenoi t. Theon: {/}{C}Os tementes  a Deus.{/} Este termo designava os n\u00e3o-judeus que os judeus residentes fora da Palestina haviam convertido. N\u00e3o estavam dispostos a receber a circuncis\u00e3o, mas participavam nas celebra\u00e7\u00f5es da sinagoga. [Act_10,2] [Act_10,22] [Act_13,16] [Act_13,26]

{N}Phronein (a): {/}{C}Pensar em: {/}Este verbo poder ter diferentes sentidos; aqui \u00e9: {C}aspirar a, mover-se e preocupar-se por.{/} [Cl_3,2] [Fl_2,2] [Fl_2,5] [Fl_3,15] [Fl_3,19] [Fl_4,10] [Rm_8,5] [Rm_11,20] [Rm_12,3] [Rm_12,16] [Rm_14,6]

{N}Phronein (b): {/}{C}Pensar em.{/} Este verbo pode ter diferentes sentidos; aqui \u00e9:{C} calcular {/}e {C}fazer planos. {/}[2Cor_13,11] [Fl_4,2] [Act_28,22] [Mc_8,33] [Mt_16,23]

{N}Phulak\u00e9: {/}Esta palavra re\u00fane os sentidos de {C}guarda{/} e de{C} vig\u00edlia.{/} Para os Romanos a noite dividia-se em {C}quatro vig\u00edlias,{/} e \u00e9 esse o sentido neste lugar. O N. T. segue o uso dos Romanos, ao passo que para os hebreus a noite dividia-se em tr\u00eas vig\u00edlias. [Lc_12,38] [Mc_6,48] [Mt_14,25] [Mt_24,43]

{N}Phulatt\u00f4: {/}Este verbo pode assumir todos os sentidos de {C}guardar. {/}Aqui \u00e9:{C} manter com vida. {/}[Jo_12,25]

{N}Pistis tou Christou: {/}{C}A f\u00e9 de Cristo. {/}A f\u00e9 {C}segundo Cristo, {/}ou{C} que \u00e9 pr\u00f3pria dos seus disc\u00edpulos. {/}Hoje dir\u00edamos: {C}a f\u00e9 crist\u00e3. {/}[Cl_2,12] [Gl_2,16] [Gl_3,22] [Act_3,16] [Rm_3,22] [Rm_3,26]

{N}Pistis, agap\u00e8, elpis: {/}{C}A f\u00e9, a caridade, a esperan\u00e7a. {/}As tr\u00eas virtudes est\u00e3o associadas. A esperan\u00e7a \u00e9 substitu\u00edda ami\u00fade pela {C}const\u00e2ncia{/} (upmon\u00e9). [1Cor_13,13] [1Ts_1,3] [1Ts_5,8] [1Tm_6,11] [2Tm_3,10] [Cl_1,4] [Tt_2,2]

{N}Pistos o logos: {/}{C}Esta \u00e9 uma palavra digna de f\u00e9. {/}[1Tm_1,15] [1Tm_3,1] [1Tm_4,9] [2Tm_2,11] [Tt_1,9] [Tt_3,8]  

{N}Pl\u00e9on\u00e8xia: {/}{C}Avidez, cobi\u00e7a, avareza. {/}[1Pd_2,3] [1Ts_2,5] [2Cor_9,5] [Cl_3,5] [Ef_4,19] [Ef_5,3] [Lc_12,15] [Mc_7,22] [Rm_1,29]

{N}Pl\u00e8rophoria: {/}{C}A abund\u00e2ncia, a plenitude, a dilata\u00e7\u00e3o.{/} Um sentimento de {C}seguran\u00e7a {/}resulta desta abund\u00e2ncia. [1Ts_1,5] [Cl_2,2] [Hb_6,11] [Hb_10,12]

{N}Pl\u00e8roun: {/}{C}Encher,{/} e portanto, {C}cumprir {/}uma profecia, manifestar o seu sentido pleno ou {C}dar-lhe um sentido mais verdadeiro {/}e profundo. [Jo_12,38] [Jo_18,32] [Jo_19,24] [Mt_1,22] [Mt_2,17] [Mt_2,23] [Mt_3,15] [Mt_4,14] [Mt_5,17] [Mt_8,17] [Mt_12,17] [Mt_13,35] [Mt_21,4] [Mt_26,54] [Mt_26,56]

{N}Porneia: {/}{C}O desregramento sexual. {/}Toda a gama das uni\u00f5es proibidas, a lux\u00faria e, de modo especial, a {C}prostitui\u00e7\u00e3o. {/}[1Cor_5,1] [1Cor_6,13] [1Cor_12,21] [1Ts_4,3] [Ap_2,24] [Ap_6,6] [Ap_9,21] [Ap_14,8] [Ap_19,2] [Cl_3,5] [Ef_5,3] [Gl_5,19] [Act_15,20] [Act_21,25] [Jo_6,7] [Jo_8,41] [Jo_12,5] [Lc_7,41] [Lc_19,35] [Lc_20,24] [Mc_6,37] [Mc_7,21] [Mc_12,15] [Mc_14,5] [Mt_5,32] [Mt_15,19] [Mt_18,28] [Mt_19,9] [Mt_20,2] [Mt_22,19]

{N}Porneiai: {/}Este plural da palavra, que abarca todas as formas de {C}desregramento sexual, {/}designa de prefer\u00eancia as for\u00e7as rebeldes do instinto sexual. [1Cor_7,2]

{N}Prait\u00f4rion: {/}{C}O pret\u00f3rio. {/}A resid\u00eancia do Governador romano, com as suas depend\u00eancias: a sala de audi\u00eancias, o quartel da guarda e o c\u00e1rcere. [Fl_1,13] [Act_23,35] [Jo_18,28] [Mc_15,16] [Mt_27,27]

{N}Proorizein: {/}{C}Definir, decidir, escolher. {/}A palavra {C}predestina\u00e7\u00e3o{/} prov\u00e9m deste verbo. [1Cor_2,7] [Ef_1,5] [Ef_1,11] [Act_4,28] [Rm_8,29] [Rm_8,30]

{N}Proph\u00e8teia: {/}{C}Profecia. {/}Designa tamb\u00e9m uma {C}palavra de profeta: {/}refere-se aos profetas da Igreja primitiva. [1Cor_2,10] [1Cor_13,2] [1Cor_14,6] [1Ts_5,20] [1Tm_1,18] [1Tm_4,14] [2Pd_1,20] [Ap_1,3] [Ap_11,6] [Ap_19,10] [Ap_2,7] [Ap_22,18] [Rm_8,30]

{N}Proph\u00e8t\u00e9s: {/}{C}O profeta.{/} Refere-se ao {C}profeta {/}mencionado em [Dt_18,18].  Era este um dos termos utilizados para designar o Messias ou um dos messias, no caso de um preparar para o outro. [Jo_1,21] [Jo_4,19] [Jo_6,14] [Jo_7,40] [Jo_7,52] [Jo_9,17]

{N}Prosagein: {/}{C}Dar acesso.{/} No N. T. significa: dar-nos acesso a Deus, n\u00e3o s\u00f3 para sermos escutados como tamb\u00e9m para entrarmos no seu mist\u00e9rio. [1Pd_3,18]

{N}Prosag\u00f4g\u00e8: {/}{C}O acesso. {/}Trata-se do acesso \u00e0 {C}benevol\u00eancia{/} de Deus e ao {C}pr\u00f3prio Deus: {/}ser atendido por Ele, ser-Lhe agrad\u00e1vel e entrar em comunh\u00e3o com Ele. [Ef_2,18] [Ef_3,12] [Rm_5,2]

{N}Pros\u00e8lutos: {/}{C}Pros\u00e9lito: \u00abo que se juntou a n\u00f3s\u00bb. {/}Refere-se a pessoas n\u00e3o-judias que{C} {/}aderiram \u00e0 f\u00e9 de Israel mas n\u00e3o est\u00e3o dispostas a receber a circuncis\u00e3o e outras pr\u00e1ticas: participam no culto da sinagoga. [Act_2,11] [Act_6,5] [Act_13,43] [Mt_23,15]

{N}Proseuch\u00e9: {/}{C}A ora\u00e7\u00e3o {/}de peti\u00e7\u00e3o. [Mt_6,6]

{N}Proseuchesthai: {/}{C}Rezar. {/}\u00c9 a ora\u00e7\u00e3o com a qual algu\u00e9m pede a Deus. [Mt_6,5] [Mt_6,7]

{N}Proskunein (a): {/}{C}\u00abFazer rever\u00eancia\u00bb, \u00abprostrar-se\u00bb. {/}Aqui o sentido \u00e9: {C}adorar, render culto.{/} [1Cor_14,25] [Ap_4,10] [Ap_5,14] [Ap_9,20] [Ap_13,9] [Act_7,43] [Act_24,11] [Jo_4,20] [Jo_9,38] [Jo_12,20] [Mt_2,2] [Mt_2,9] [Mt_4,9] [Mt_4,10]

{N}Proskunein (b): {/}{C}Fazer rever\u00eancia, {/}prostrar-se.{C} {/}[Act_10,25] [Hb_1,6] [Jo_4,20] [Jo_9,38] [Jo_12,20] [Lc_24,52] [Mt_2,11] [Mt_8,2] [Mt_9,18] [Mt_14,33] [Mt_15,25] [Mt_28,9] [Mt_28,17]{C} {/}

{N}Prosopo-lempsia: {/}{C}Aten\u00e7\u00f5es especiais para com a face, {/}isto \u00e9, para com {C}a pessoa.{/} Tratamento discriminat\u00f3rio segundo a condi\u00e7\u00e3o das pessoas. [Cl_3,25] [Ef_6,9] [Rm_2,1] [Tg_2,1] 

{N}Prosopo-lempt\u00e8s: {/}{C}O que tem aten\u00e7\u00f5es para com a face,{/} isto \u00e9, para com {C}a pessoa. {/}\u00c9 o que trata de forma discriminat\u00f3ria segundo a condi\u00e7\u00e3o das pessoas. [Act_10,34]

{N}Pros\u00f4pon blepein: {/}{C}Olhar para a face, {/}ou para a pessoa: tratar de forma discriminat\u00f3ria segundo a condi\u00e7\u00e3o das pessoas. [Gl_2,6] [Lc_20,21] [Mc_12,14] [Mt_22,16] [Tg_2,9]

{N}Pr\u00f4totokos: {/}{C}O primog\u00e9nito.{/} Este n\u00e3o \u00e9 somente o primeiro{C} {/}a nascer, mas tamb\u00e9m o que ocupa um lugar eminente e pertence a Deus de modo especial. [Cl_1,15] [Hb_1,6] [Hb_11,28] [Hb_12,23] [Rm_8,29]

{N}Pr\u00f4totokos ek t\u00f4n nekr\u00f4n: {/}{C}O primog\u00e9nito de entre os mortos. {/}Lembremo-nos de que o primog\u00e9nito n\u00e3o \u00e9 somente o primeiro a nascer, mas tamb\u00e9m o que ocupa um lugar eminente e pertence a Deus de modo especial. [Ap_1,5] [Cl_1,18] [Lc_2,7]

{N}Psuch\u00e9: {/}\u00c9 normalmente a {C}alma, {/}com o sentido que os hebreus davam a esta palavra: o centro dos desejos e da afectividade. Mas tamb\u00e9m deve-se traduzir muito frequentemente \u00abminha alma\u00bb por: {C}minha vida,{/} ou tamb\u00e9m por: {C}eu. {/}[1Cor_15,45] [Act_2,27] [Act_3,23] [Jo_10,11] [Jo_12,27] [Jo_13,37] [Jo_15,13] [Lc_1,47] [Lc_2,35] [Lc_6,9] [Lc_12,19] [Lc_12,22] [Lc_14,26] [Lc_17,33] [Lc_21,19] [Mc_3,4] [Mc_10,45] [Mt_2,20] [Mt_6,25] [Mt_10,39] [Mt_11,29] [Mt_12,18] [Mt_16,25] [Mt_20,28] [Mt_22,37] [Mt_26,38] [Rm_2,9]

{N}Rabbi: {/}{C}Meu mestre. {/}Palavra tomada do aramaico. Refere-se ao {C}docente, {/}o doutor da Lei. [Jo_1,38] [Jo_3,2] [Jo_3,26] [Jo_4,31] [Jo_6,25] [Jo_9,2] [Jo_11,18] [Mc_9,5] [Mc_11,21] [Mc_14,45] [Mt_23,7] [Mt_26,25] [Mt_26,49]

{N}R\u00e8mata: {/}{C}As palavras {/}ou {C}a mensagem. {/}[Jo_3,34] [Jo_5,47] [Jo_6,63] [Jo_6,68] [Jo_8,20] [Jo_8,47] [Jo_12,47] [Jo_14,10] [Jo_15,7] [Jo_17,8]

{N}Sarkikos: {/}{C}Carnal. {/}A pessoa que se deixa conduzir pelos seus sentidos e pelo que \u00e9 sensual, pelos seus desejos e paix\u00f5es. [1Cor_3,3] [1Cor_9,11] [1Pd_2,11] [2Cor_1,12] [2Cor_10,4]

{N}Sarkinos: {/}{C}De carne,{/} mas n\u00e3o carnal; \u00e9, antes, {C}d\u00e9bil, terno e imaturo. {/}[1Cor_3,1] [2Cor_3,13] [Hb_7,16] [Rm_7,14]

{N}Sarx k. Aima: {/}{C}Carne e sangue. {/}Express\u00e3o hebraica: refere-se ao homem na sua condi\u00e7\u00e3o {C}mortal e limitada, {/}e n\u00e3o {C}pecadora.{/} [1Cor_15,30] [Gl_1,16] [Mt_16,17]

{N}S\u00e8meia k. Terata: {/}{C}Sinais e prod\u00edgios,{/} ou seja: {C}sinais surpreendentes e milagres impressionantes. {/}Ver tamb\u00e9m [Act_2,22]{C} {/}[Act_2,19] [Act_2,43] [Act_4,30] [Act_14,3] [Act_15,2] [Jo_4,48] [Mc_13,22] [Mt_24,24]

{N}S\u00e8meia k. Terata k. Dunameis: {/}{C}Sinais, prod\u00edgios e poderes: {/}sinais surpreendentes, milagres impressionantes e obras poderosas de Deus. Ver tamb\u00e9m: [Act_2,19] [2Cor_12,12] [2Ts_2,9] [Act_2,22] [Act_6,8] [Hb_2,4] [Rm_15,19]

{N}Semnos: {/}{C}Digno e honrado: {/}honesto. [1Tm_3,8] [1Tm_3,11] [Fl_4,8] [Tt_2,2]

{N}Semnot\u00e8s: {/}{C}Dignidade e honradez. {/}[1Tm_2,29] [1Tm_3,4] [Tt_2,7]

{N}Skandalizein: {/}{C}Escandalizar. {/}\u00c9 preparar o {C}obst\u00e1culo que far\u00e1 cair{/} algu\u00e9m. Por extens\u00e3o, trata-se do que provoca indigna\u00e7\u00e3o e oposi\u00e7\u00e3o. Uma pessoa {C}escandaliza-se: {/}n\u00e3o compreende e denuncia. [1Cor_8,13] [2Cor_11,29] [Jo_6,61] [Jo_16,1] [Lc_7,23] [Lc_17,2] [Mc_4,17] [Mc_6,3] [Mc_9,42] [Mc_14,27] [Mt_5,29] [Mt_5,30] [Mt_13,57] [Mt_15,12] [Mt_17,26] [Mt_18,6] [Mt_24,10] [Mt_26,31]

{N}Skandalon: {/}{C}O esc\u00e2ndalo. {/}De princ\u00edpio refere-se a uma {C}pedra {/}que sobressai{C} e que faz trope\u00e7ar {/}a quem n\u00e3o reparou. Designa por isso a situa\u00e7\u00e3o ou acontecimento que {C}p\u00f5e \u00e0 prova {/}as nossas convic\u00e7\u00f5es  e nos leva a ser c\u00famplices no mal. [1Cor_1,23] [1Jo_2,10] [1Pd_2,8] [Ap_2,14] [Gl_5,11] [Lc_17,1] [Mt_16,23] [Mt_18,7] [Rm_9,33] [Rm_11,9] [Rm_14,3] [Rm_16,17]

{N}Sk\u00e8n\u00e8: {/}{C}A tenda. {/}O autor alude aqui \u00e0 Tenda-Santu\u00e1rio dos hebreus no deserto, e o sentido \u00e9: {C}o Santu\u00e1rio. {/}[Ap_13,6] [Ap_15,5] [Ap_21,3] [Act_7,44] [Hb_8,2] [Hb_9,2] [Hb_9,11] [Hb_9,21] [Hb_13,21]

{N}Skeuos: {/}{C}O vaso. {/}Esta palavra deve traduzir-se muito frequentemente por: {C}a coisa.{/} \u00c9 que s\u00f3 toma sentido com os termos qualificativos que a ela se juntam. Vaso de honra = coisa valiosa. [1Pd_3,7] [1Ts_4,4] [2Tm_2,20] [Rm_9,21] [Rm_9,22] [Rm_9,25]

{N}Skl\u00e8runein: {/}{C}Endurecer. {/}O cora\u00e7\u00e3o endurecido significa uma {C}cabe\u00e7a dura {/}ou um {C}esp\u00edrito fechado.{/} [Act_19,9] [Hb_3,8] [Hb_3,15] [Hb_4,7] [Rm_9,18]

{N}S\u00f4ma (a): {/}{C}O corpo. {/}O significado \u00e9 muito amplo. Aqui aponta \u00e0 {C}realidade {/}(opondo-a \u00e0 sua sombra); \u00e9 tamb\u00e9m o essencial da coisa. [Cl_2,17] [Rm_6,6]

{N}S\u00f4ma (b): {/}{C}O corpo. {/}O significado \u00e9 muito amplo. Aqui refere-se \u00e0 pr\u00f3pria {C}pessoa. {/}[1Cor_6,13] [1Cor_6,18] [1Cor_15,44] [2Cor_10,10] [Ap_18,13] [Cl_1,22] [Cl_2,11] [Ef_5,28] [Fl_3,21] [Lc_11,34] [Mt_5,29] [Mt_6,22] [Rm_12,1] 

{N}S\u00f4zein: {/}{C}Salvar. {/}A significa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito ampla e algu\u00e9m salva-se de qualquer {C}limita\u00e7\u00e3o, enfermidade ou pecado. Ser salvo {/}significa, em princ\u00edpio: viver em plenitude, em completa sa\u00fade. [1Cor_1,18] [1Cor_3,15] [1Cor_5,5] [1Cor_7,16] [1Cor_9,22] [1Cor_10,33] [1Cor_15,2] [1Pd_3,21] [1Pd_4,18] [1Ts_2,16] [1Tm_1,15] [1Tm_2,4] [1Tm_2,15] [1Tm_4,16] [2Cor_2,15] [2Ts_2,10] [2Tm_1,9] [2Tm_4,18] [Ef_2,8] [Act_2,21] [Act_2,40] [Act_4,9] [Act_11,14] [Act_15,1] [Act_16,30] [Hb_5,7] [Hb_7,25] [Jo_3,17] [Jo_5,34] [Jo_10,9] [Jo_11,12] [Jo_12,27] [Jo_12,47] [Jd_1,23] [Lc_7,50] [Lc_8,36] [Lc_8,48] [Lc_9,24] [Lc_13,23] [Lc_17,19] [Lc_18,26] [Lc_18,42] [Lc_23,55] [Mc_3,4] [Mc_5,23] [Mc_6,56] [Mc_8,35] [Mc_10,26] [Mc_10,52] [Mc_13,13] [Mc_13,20] [Mc_15,30] [Mc_16,16] [Mt_1,21] [Mt_14,30] [Mt_16,25] [Mt_19,25] [Mt_24,13] [Mt_24,22] [Rm_5,9] [Rm_8,24] [Rm_9,27] [Rm_10,9] [Rm_11,14] [Rm_11,26] [Tg_1,21] [Tg_2,14] [Tg_4,12] [Tg_5,15] [Tt_3,5]

{N}S\u00f4zesthai: {/}{C}Ser salvo, salvar-se, melhorar. {/}[Mt_9,21]

{N}Sphragizein: {/}{C}Selar. {/}O selo pode ser {C}uma marca{/} com a qual se reconhecem os eleitos de Deus; pode tamb\u00e9m guardar secreta uma mensagem, \u00e0 maneira de uma {C}chave{/} ou de um{C} c\u00f3digo. {/}[2Cor_1,22] [Ap_7,3] [Ap_10,4] [Ap_22,10] [Ef_1,13] [Ef_4,30] [Jo_3,33] [Jo_6,27]

{N}Spoud\u00e9: {/}{C}Interesse e dilig\u00eancia. {/}O {C}zelo{/} que algu\u00e9m demonstra no cumprimento do seu dever. [2Cor_7,12] [2Cor_8,7] [2Cor_8,16] [2Pd_1,5] [Hb_6,11] [Lc_1,39] [Rm_12,8] [Rm_12,11]

{N}Stoichea: {/}{C}Os elementos. {/}A significa\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o ampla como na nossa l\u00edngua: os elementos que {C}constituem o mundo, {/}as  {C}bases {/}de uma doutrina, os {C}princ\u00edpios{/} de uma sociedade. [2Pd_3,10] [Cl_2,8] [Cl_2,20] [Gl_4,3] [Gl_4,9]

{N}Sukaminos: {/}{C}A amoreira.{/} [Lc_17,6]

{N}Sunergos: {/}Pensemos na palavra \u00absinergia\u00bb. Refere-se ao {C}ajudante{/} ou ao {C}colaborador.{/} [1Cor_3,9] [1Ts_3,2] [2Cor_1,249 [2Cor_8,23] [3Jo_1,8] [Cl_4,11] [Fl_2,25] [Fl_4,3] [Fm_1,1] [Rm_16,3]

{N}Sustrati\u00f4t\u00e9: {/}{C}Companheiro de armas. {/}[Fl_2,25] [Fm_2,1]

{N}Tapeinoun: {/}{C}Humilhar, rebaixar. {/}\u00c9 humilde o que est\u00e1 {C}muito abaixo {/}e{C} {/}cuja cabe\u00e7a n\u00e3o sobressai. [1Pd_5,6] [2Cor_11,7] [Fl_2,8] [Lc_3,5] [Lc_4,11] [Lc_18,14] [Mt_18,24] [Mt_23,12] [Tg_4,10]

{N}Tekt\u00f4n: {/}A palavra \u00e9 da mesma fam\u00edlia de \u00abarquitecto\u00bb. Designa o {C}artes\u00e3o {/}que, numa aldeia, fabrica e repara tanto m\u00f3veis e telhados como utens\u00edlios agr\u00edcolas. [Mt_13,55]

{N}Telein: {/}Pode ser {C}concluir, completar, {/}mas o sentido mais exacto \u00e9 {C}p\u00f4r fim ou finalizar. {/}[Jo_19,28] 

{N}Teleios: {/}{C}Perfeito. {/}Para um judeu, entende-se aquele que observa toda a Lei de Deus. Nas Cartas de Paulo, {C}o perfeito{/} designa ami\u00fade o que alcan\u00e7ou (ou cr\u00ea ter alcan\u00e7ado) o conhecimento verdadeiro, como acontecia nas religi\u00f5es mist\u00e9ricas. [1Cor_2,6] [1Cor_14,20] [Cl_1,28] [Cl_4,12] [Ef_4,13] [Fl_3,15] [Hb_5,14] [Mt_5,48] [Mt_19,21] [Tg_1,4] [Tg_3,2]

{N}Teleioun: {/}Pode ser {C}completar, {/}mas o sentido preciso \u00e9 {C}cumprir, alcan\u00e7ar o seu sentido pleno. {/}[Jo_4,34] [Jo_5,36] [Jo_17,4] [Jo_17,23] [Jo_19,28]

{N}Tel\u00f4n\u00e9s: {/}{C}Cobrador. {/}No Evangelho refere-se ao que cobra o imposto para os romanos; \u00e9 considerado pecador p\u00fablico: \u00e9 {C}o publicano. {/}[Lc_3,12] [Lc_5,27] [Lc_7,29] [Lc_15,1] [Lc_18,10] [Mc_2,15] [Mt_5,46] [Mt_9,10] [Mt_10,3] [Mt_10,19] [Mt_18,17] [Mt_21,31]

{N}T\u00e8rein: {/}Este verbo re\u00fane todos os sentidos do nosso {C}guardar.{/} Jo\u00e3o utiliza-o mais que qualquer outro no N. T., referindo-se a {C}guardar os mandamentos {/}e o esp\u00edrito de Jesus. [Jo_8,51] [Jo_8,55] [Jo_14,15] [Jo_14,21] [Jo_15,10] [Jo_15,20] [Jo_17,6] [Jo_17,11] [Jo_17,15]

{N}Tetraarch\u00e8s: {/}{C}Tetrarca, {/}isto \u00e9, governador de uma das quatro prov\u00edncias. [Act_13,1] [Lc_3,19] [Lc_9,7] [Mt_14,1]

{N}Tharsein: {/}{C}Atrever-se, {/}dar um passo em frente: {C}arriscar-se{/} a crer. [Act_23,11] [Jo_16,33] [Mc_10,49] [Mt_9,2] [Mt_9,22] [Mt_14,27]

{N}The\u00e2sthai: {/}{C}Olhar com calma. {/}Por vezes significa {C}contemplar, {/}mas mais frequentemente temos de nos conformar com o sentido de {C}ver. {/}[1Jo_1,1] [1Jo_4,2] [Jo_1,14] [Jo_1,32] [Jo_1,38] [Jo_4,45] [Jo_6,5] [Jo_11,45]

{N}Thel\u00e8ma: {/}Uma vontade, uma {C}decis\u00e3o. {/}[1Cor_1,1] [1Cor_7,37] [2Cor_1,1] [2Tm_1,1] [Cl_1,1] [Ef_1,1] [Ef_1,11] [Act_22,14] [Hb_10,7] [Jo_1,13] [Jo_5,30] [Jo_6,38] [Mt_26,42] [Rm_1,10]

{N}Th\u00e9osebeia: {/}{C}Piedade para com Deus.{/} \u00c9 o mesmo que \u00abeusebeia\u00bb. [1Tm_2,2] [1Tm_2,10]{C}  {/}

{N}Ti moi k. Soi: {/}{C}O qu\u00ea a mim e a ti?, {/}ou seja: {C}que temos de comum neste assunto? Porque te metes no que \u00e9 meu?{/} [Jo_2,4] [Lc_4,34] [Lc_8,28] [Mc_1,24] [Mc_5,7] [Mt_8,29]

{N}Trit\u00e8 \u00f4ra: {/}{C}A terceira hora, {/}ou seja: a meio da manh\u00e3. [Mc_15,25] [Mt_20,3]

{N}Uiothesia: {/}{C}O acesso \u00e0 filia\u00e7\u00e3o.{/}  Algu\u00e9m recebe os seus plenos direitos como filho adulto, livre e capaz de herdar. Isto vale tanto para um filho de sangue como para um filho adoptivo. [Ef_1,5] [Gl_4,5] [Rm_8,15] [Rm_8,23] [Rm_9,4]

{N}Upako\u00e8: {/}{C}Obedi\u00eancia. {/}Esta palavra refere-se ami\u00fade aos que {C}acolhem {/}a f\u00e9 e {C}correspondem. {/}[1Pd_1,2] [1Pd_1,14] [2Cor_7,15] [2Cor_10,5] [Fl_21] [Hb_5,8] [Rm_1,5] [Rm_6,16] [Rm_15,8] [Rm_16,19] [Rm_16,26] 

{N}Up\u00e8ret\u00e8s: {/}{C}Serventes. {/}Com este nome designavam-se os guardas do Templo. [Jo_7,45] [Jo_7,32] [Jo_18,3] [Jo_18,12] [Jo_18,18] [Jo_19,6] [Mc_14,54] [Mt_26,58]

{N}Upokrita: {/}{C}Hip\u00f3crita: {/}Esta palavra designa, na B\u00edblia, os que se preocupam, antes de mais, com as apar\u00eancias e que, por isso, ficam na superficialidade. E fazem com que Deus seja desprezado. [Lc_6,42] [Lc_12,56] [Lc_13,15] [Mc_7,6] [Mt_6,2] [Mt_6,5] [Mt_6,16] [Mt_7,5] [Mt_15,7] [Mt_22,18] [Mt_23,13] [Mt_24,51]

{N}Upomon\u00e8: {/}{C}Paci\u00eancia. {/}\u00c9-nos pedido que suportemos as adversidades e permane\u00e7amos constantes: \u00e9 essa a outra face da esperan\u00e7a. [1Ts_1,3] [1Tm_6,21] [2Cor_1,6] [2Cor_6,4] [2Cor_12,12] [2Pd_1,6] [2Ts_1,4] [2Ts_3,5] [2Tm_3,10] [Ap_1,9] [Ap_2,2] [Ap_2,19] [Ap_3,10] [Ap_13,10] [Ap_14,12] [Cl_1,11] [Hb_10,36] [Hb_12,1] [Lc_8,15] [Lc_21,19] [Rm_2,7] [Rm_5,3] [Rm_8,25] [Rm_15,4] [Tg_1,3] [Tg_5,11] [Tt_2,2]

{N}Upsoun: {/}{C}Levantar. {/}[Jo_3,14] [Jo_8,28] [Jo_12,32]

{N}Z\u00e8mia: {/}{C}Perca e percas. Desvantagens e inconvenientes. {/}[Fl_3,7] [Fl_3,8] [Act_27,10]

{N}Z\u00f4nt\u00f4n kai nekr\u00f4n: {/}Cristo \u00e9 juiz {C}dos vivos e dos mortos: {/}\u00e9 uma maneira de expressar que Ele julga toda a Hist\u00f3ria, tanto os que O precederam como {C}os que vir\u00e3o no futuro. {/}[1Pd_5,5] [2Tm_4,1] [Act_10,42] [Rm_14,9]

{N}Z\u00f4opoein: {/}{C}Comunicar vida. {/}Frequentemente significa: ressuscitar. [1Cor_15,22] [1Cor_15,36] [1Cor_15,45] [1Pd_3,18] [2Cor_3,6] [Gl_3,21] [Jo_5,21] [Jo_6,63] [Rm_4,17] [Rm_8,11]
