{2}CARTA AOS COLOSSENSES{/}
{C}CRISTO, IMAGEM DO DEUS INVIS\u00cdVEL {/}

Colossos era uma pequena cidade da \u00c1sia Menor, distante 200 km de \u00c9feso, e pr\u00f3xima de Hier\u00e1polis e Laodiceia [Cl_4,13] [Cl_4,16]. Paulo n\u00e3o a visitou pessoalmente [Cl_2,1]. As comunidades crist\u00e3s de Colossos, Hier\u00e1polis e Laodiceia foram fundadas por Epafras, disc\u00edpulo de Paulo [Cl_1,7]; [Cl_4,13], enquanto este se encontrava em \u00c9feso [Act_19,1].
Os crist\u00e3os de Colossos eram provenientes do paganismo [Cl_1,21] - [Cl_1,27] e costumavam reunir-se nas casas de fam\u00edlia, como na de Ninfas [Cl_4,15] e na de Arquipo [Cl_4,17]; [Fm_2,1].
A carta aos Colossenses foi escrita na pris\u00e3o, provavelmente em \u00c9feso, entre os anos 55 e 57 [Act_19,1], talvez na mesma ocasi\u00e3o em que foi escrita a carta aos Filipenses.
Epafras informou Paulo sobre a situa\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os em Colossos [Cl_1,8]. Os crist\u00e3os estavam amea\u00e7ados por uma heresia que misturava elementos pag\u00e3os, judaicos e crist\u00e3os. Os seus seguidores davam muita import\u00e2ncia aos poderes ang\u00e9licos, \u00e0s for\u00e7as c\u00f3smicas e a outros seres intermedi\u00e1rios entre Deus e o homem, que teriam papel importante no destino de cada pessoa. Essas ideias traziam, como consequ\u00eancia, a busca de um conhecimento do mundo fascinante e misterioso que dominava os homens. Ao lado disso, depositava-se confian\u00e7a numa s\u00e9rie de observ\u00e2ncias religiosas que garantiriam a benevol\u00eancia desses poderes superiores: observ\u00e2ncia de festas anuais, mensais e s\u00e1bados, leis alimentares [Cl_2,16] [Cl_2,21] e asc\u00e9ticas [Cl_2,23], culto aos anjos [Cl_2,18] e \u00e0s for\u00e7as c\u00f3smicas [Cl_2,8] etc. Tudo isso comprometia seriamente a pureza da f\u00e9 crist\u00e3.
Paulo mostra ent\u00e3o que Cristo \u00e9 o mediador \u00fanico e universal entre Deus e o mundo criado; tudo se realiza por meio d'Ele, desde a cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o de todas as coisas. Deus colocou Jesus Cristo como Cabe\u00e7a do universo, e os crist\u00e3os, que com Ele morreram e ressuscitaram e a Ele permanecem unidos, n\u00e3o devem temer nada e a ningu\u00e9m: nada mais, tanto na Terra como no C\u00e9u, pode alien\u00e1-los e escraviz\u00e1-los. Doravante, o empenho na f\u00e9 em Cristo \u00e9 o caminho \u00fanico para a verdadeira sabedoria e liberdade. S\u00f3 a renova\u00e7\u00e3o em Cristo pode quebrar as barreiras entre os homens, dando origem a novas rela\u00e7\u00f5es humanas, radicalmente diferentes das que costumam existir na sociedade [Cl_3,11].
O problema que Paulo enfrenta em Colossos n\u00e3o \u00e9 a contraposi\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e incredulidade. Trata-se de uma quest\u00e3o que surge dentro da pr\u00f3pria Igreja: distinguir entre o verdadeiro e o falso na interpreta\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria f\u00e9. E isso n\u00e3o \u00e9 problema meramente te\u00f3rico, pois a concep\u00e7\u00e3o que se tem da base da f\u00e9 determina toda a pr\u00e1tica da vida crist\u00e3.
