{2}ANTIGO TESTAMENTO{/}

A B\u00edblia crist\u00e3 tem duas grandes partes: o Antigo e o Novo Testamento. Em grego, h\u00e1 uma palavra \u00fanica para dizer alian\u00e7a e testamento. Poder\u00edamos, ent\u00e3o, dizer: Antiga e Nova Alian\u00e7a.
O Antigo Testamento \u00e9 uma colec\u00e7\u00e3o de 46 livros onde encontramos a Hist\u00f3ria de Israel, o povo que Deus escolheu para com ele fazer uma alian\u00e7a. Portanto, o Antigo Testamento \u00e9 a Hist\u00f3ria de um povo: mostra como surgiu, como viveu escravo no Egipto, como possuiu uma terra, como foi governado, quais as rela\u00e7\u00f5es que teve com outras na\u00e7\u00f5es, como estabeleceu as suas leis e viveu a sua religi\u00e3o. Apresenta os seus costumes, a sua cultura, os seus conflitos, derrotas e esperan\u00e7as. 
O importante, por\u00e9m, \u00e9 que o Antigo Testamento \u00e9 a Hist\u00f3ria desse povo em alian\u00e7a com Deus. Nada do que se conta a respeito de Israel est\u00e1 desligado do seu relacionamento com Jav\u00e9, o nome com que Deus Se revelou. O Antigo Testamento mostra como esse povo se comportou em rela\u00e7\u00e3o a Jav\u00e9, e qual  \u00e9 o projecto que Deus quis realizar  no meio da humanidade atrav\u00e9s desse povo. Israel foi um povo escolhido, diferente, precisamente porque estava encarregado de realizar esse projecto de Deus. Esse projecto aparece bem claro nesses livros: considerar s\u00f3 Deus como o Absoluto, para que as rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas possam ser fraternas e ter como centro a liberdade e a vida. Vendo como Israel foi fiel ou n\u00e3o a esse projecto e como Deus agiu no meio dele, poderemos aproximar-nos com mais compreens\u00e3o da  outra parte da B\u00edblia, chamada Novo Testamento.
Jesus, o Filho de Deus, encarnou na terra e na Hist\u00f3ria concreta do povo de Israel, assumindo a sua Hist\u00f3ria, tradi\u00e7\u00f5es, cultura e religi\u00e3o. Fez do Antigo Testamento a inspira\u00e7\u00e3o e a norma da sua palavra e actividade: realizar o projecto do Pai. Bem cedo a comunidade crist\u00e3 percebeu que Jesus havia realizado todas as promessas, inserindo o Reino de Deus na Hist\u00f3ria. E foi \u00e0 luz do Antigo Testamento que os primeiros crist\u00e3os compreenderam o significado da pessoa e da actividade de Jesus e produziram, pouco a pouco, os escritos do Novo Testamento (ao todo, 27 livros). A mesma tarefa nos cabe a n\u00f3s: ler e meditar o Antigo Testamento, a fim de compreender a pessoa de Jesus e continuar a sua palavra e ac\u00e7\u00e3o na Hist\u00f3ria.

{2}PENTATEUCO{/}

Pentateuco \u00e9 uma palavra derivada do grego e significa "cinco livros''. Esta palavra \u00e9 usada para indicar os cinco primeiros livros da B\u00edblia, isto \u00e9: G\u00e9nesis, \u00caxodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros e Deuteron\u00f3mio. Os judeus d\u00e3o a essa parte da B\u00edblia o nome de Tora, que significa Lei.
Nesses cinco livros encontramos hist\u00f3rias e leis que foram postas por escrito durante seis s\u00e9culos, reformulando, adaptando e actualizando tradi\u00e7\u00f5es antigas e criando novas. Tanto as hist\u00f3rias como as leis giram em torno de um centro: o acto libertador de Deus no \u00eaxodo, que \u00e9 o acto fundante do povo de Israel.
As hist\u00f3rias a\u00ed contidas, na sua maioria, nasceram no meio do povo e, primeiramente, eram hist\u00f3rias de fam\u00edlias, de cl\u00e3s e de tribos que procuravam transmitir oralmente, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, ensinamentos e factos. Mais tarde essas hist\u00f3rias foram reunidas, modificadas e interpretadas para que todo o povo de Israel pudesse espelhar-se nelas e para que elas expressassem a f\u00e9 em Jav\u00e9, o Deus que liberta.
As leis pertencem a v\u00e1rias \u00e9pocas e s\u00e3o directrizes para o povo nas diversas etapas da sua Hist\u00f3ria. Todas elas, por\u00e9m, procuram, em circunst\u00e2ncias diferentes, conduzir a uma pr\u00e1tica que reflita o ideal proposto pelas normas b\u00e1sicas do projecto de Deus: a liberta\u00e7\u00e3o do povo e a forma\u00e7\u00e3o de uma sociedade onde haja liberdade e vida para todos. Essas leis, portanto, n\u00e3o s\u00e3o perenes e intoc\u00e1veis, mas expressam um momento determinado da vida, com os conflitos que existiam dentro do povo de Deus; mais do que serem aplicadas directamente \u00e0 nossa realidade, elas servem de exemplo e modelo para que aprendamos a discernir as situa\u00e7\u00f5es e criar uma legisla\u00e7\u00e3o que responda \u00e0s necessidades do povo, conforme o projecto de Deus. N\u00e3o podemos esquecer, por\u00e9m, que a lei deve servir o povo e n\u00e3o ser instrumento contra o povo: "O s\u00e1bado foi feito para o homem e n\u00e3o o homem para o s\u00e1bado'' [Mc_2,27]. Jesus, que veio trazer a liberta\u00e7\u00e3o e a vida em plenitude, n\u00e3o aboliu, mas mostrou o verdadeiro esp\u00edrito dessas leis (cf. [Mt_5,17]). Ele pr\u00f3prio apresentou um resumo de toda a Lei: "Tudo o que desejais que os outros vos fa\u00e7am, fazei-o tamb\u00e9m a eles. Pois nisso consistem a Lei e os Profetas'' [Mt_7,12].
