{N}1,{/}1: {C}Con sus obispos y sus di\u00e1conos.{/} En los Hechos hemos visto c\u00f3mo los ap\u00f3stoles fundaban comunidades, Iglesias, en cada ciudad donde proclamaban el Evangelio. No se iban sin antes haber establecido un consejo de dirigentes, llamados {C}Ancianos{/} (en griego: {C}presb\u00edteros{/}), como se hac\u00eda en las comunidades jud\u00edas. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s comenzaron a ser mencionados los {C}supervisores{/} (en griego: {C}ep\u00edscopos,{/} de donde viene el t\u00e9rmino {C}obispo),{/} que probablemente eran miembros del consejo de presb\u00edteros que ten\u00edan un cargo m\u00e1s efectivo. No hay, pues, que tratar de identificarlos con los actuales sacerdotes y obispos de nuestra Iglesia.
En cuanto a los {C}di\u00e1conos,{/} (en Rom 16,1 se menciona a una mujer, Feb\u00e9, que lleva este t\u00edtulo), eran responsables de diversos servicios, no \u00fanicamente en el plano material, como ser\u00eda despu\u00e9s en Roma. Posiblemente estaban encargados de la misi\u00f3n en sectores donde todav\u00eda no hab\u00eda comunidades.
{C}Reciban gracia y paz{/}. Los jud\u00edos se saludaban diciendo \u00ab\u00a1Paz!\u00bb y los griegos diciendo \u00ab\u00a1Al\u00e9grate!\u00bb. Pablo se dirige a una comunidad de griegos y de jud\u00edos e inventa un nuevo saludo para los dos grupos al decir {C}gracia,{/} que en griego se parec\u00eda mucho a \u00abal\u00e9grate\u00bb.
Dios{C} continuar\u00e1{/} {C}este trabajo hasta concluirlo el d\u00eda de Cristo {/}(6). La meta a la que se aspira es siempre la Manifestaci\u00f3n (2 Tes 1,7), o la Visita, o el {C}D\u00eda{/} del Se\u00f1or Jes\u00fas (1 Cor 1,8). Toda persona que trabaja est\u00e1 esperando el d\u00eda en que tendr\u00e1 todo lo que ha so\u00f1ado; pero si es cristiana, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su esperanza? No puede haber vida cristiana en que uno se contente con pensar en su futura jubilaci\u00f3n, o se sienta colmado porque tiene una casa en el campo o porque la familia crece sin tropiezos. Dej\u00e9monos de decir que los primeros cristianos viv\u00edan con \u00abla ilusi\u00f3n\u00bb de una pr\u00f3xima venida de Cristo; en realidad, lo que quer\u00edan era encontrarse con El y ser transfigurados por El. Esto es ilusi\u00f3n solamente para quienes se encierran en los oasis de paz mientras el mundo est\u00e1 en crisis.
{C}El conocimiento y la lucidez...{/} (9). El buen coraz\u00f3n y la generosidad no constituyen toda la vida del cristiano. No nos salvamos, ni alcanzamos nuestra verdadera estatura, ni somos rehechos tales como Dios nos ama, si la lucidez no gu\u00eda a la generosidad. Y lo mismo vale para salvar al mundo. Dios nos llama a descubrir nuevos caminos. Necesitamos reflexionar, estar atentos, lo que podr\u00edamos llamar \u00abhacer una revisi\u00f3n de vida\u00bb, para descubrir lo que es positivo y negativo en nuestra vida cristiana, en las relaciones en el trabajo, en las obligaciones para con la sociedad, en los entretenimientos. Pero esta reflexi\u00f3n no basta; entre los dones de Dios est\u00e1 el {C}conocimiento{/} espiritual, que nos da una nueva visi\u00f3n de lo que valen las cosas y de la voluntad de Dios.

{N}1,{/}12: Pablo es perseguido por los jud\u00edos, pero adem\u00e1s, algunos \u00abfalsos hermanos\u00bb en la Iglesia, encantados de verlo en prisi\u00f3n, ven en esa situaci\u00f3n la posibilidad de hacerse notar. El problema es de todos los tiempos: los grandes nombres del apostolado han gastado la mitad de sus energ\u00edas en remediar los da\u00f1os que les causaron sus rivales o grupos poderosos dentro de la Iglesia. Pablo, sin embargo, hab\u00eda recibido la sabidur\u00eda, y ve\u00eda que si bien muchos hacen por inter\u00e9s personal lo que creen hacer por Dios, \u00e9ste sabe siempre sacar partido de ello.
{C}Estoy seguro de que no ser\u00e9 defraudado{/} (20). Pablo se preocupa de que su proceso sirva para revelar el mensaje de Cristo a las autoridades, cuando tenga que comparecer ante ellas.
{C}Cristo es mi vida. {/}Ver G\u00e1l 2,20. Est\u00e1 muy de moda decir que los cristianos deben \u00abcomprender al mundo\u00bb y ser \u00abplenamente humanos\u00bb. Eso, que es cierto, no lo dice todo. El amor de Dios crece en nosotros mientras nos entregamos a las personas y a las tareas que nos conf\u00eda, pero, cuando el amor de Dios ha crecido, tambi\u00e9n se arraiga en nosotros el deseo de estar con Cristo y el de la eternidad. Y nos hace como extranjeros en este mundo.
A Pablo, por cierto, le encantar\u00eda verlos, pero no anhela banquetes fraternos donde le dieran una c\u00e1lida acogida, pues su deseo profundo es reunirse con Cristo en su Gloria; v\u00e9ase 2 Cor 4,16 y Fil 3,10.
{C}Deseo estar con Cristo{/} (23). Esto contradice la teor\u00eda de ciertas sectas que afirman que los muertos dejan totalmente de existir hasta el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n (ver 2 Cor 5,8).

{N}1,{/}27: En todo ese p\u00e1rrafo Pablo invita a los Filipenses a tomar parte plenamente en su propia lucha; mientras \u00e9l est\u00e1 en prisi\u00f3n, ellos deben permanecer en el primer puesto del combate. \u00bfY qu\u00e9 espera de ellos? Ante todo que su comunidad sea una verdadera comunidad (27). La unidad ser\u00e1 una se\u00f1al decisiva para los que nos vean desde fuera; por eso, est\u00e9n unidos y hablen sin temor. Haya persecuci\u00f3n o no, la gente de fuera tratar\u00e1 siempre de dividirnos.

{N}2,{/}1: Con frecuencia la unidad se apoya en el sentimiento de ser los mejores, los m\u00e1s poderosos, o de estar amenazados por otro grupo. \u00a1Cu\u00e1ntos grupos religiosos sacan de ah\u00ed su fuerza, su disciplina, los esfuerzos y sacrificios que piden! Esto mismo se da tambi\u00e9n en los cristianos, pero eso no debiera ser as\u00ed, pues somos de otro esp\u00edritu (Lc 9,55). En nosotros la unidad tiene que ser el resultado de mucha humildad y comprensi\u00f3n de unos con otros. Pablo nos entrega aqu\u00ed el secreto de la convivencia cristiana: {C}buscar lo que es humilde y no hacer nada por rivalidad o por vanagloria.{/}
Luego, en un himno que es como una profesi\u00f3n de fe, Pablo propone el ejemplo de Cristo, que siendo Dios se hizo hombre, siendo rico se hizo pobre, siendo el primero se hizo el \u00faltimo, siendo se\u00f1or se hizo servidor. El Se\u00f1or Jes\u00fas quiso identificarse con los m\u00e1s humildes, los m\u00e1s afligidos y los m\u00e1s menospreciados.
Esta actitud de Jes\u00fas debe ser tambi\u00e9n la actitud de sus disc\u00edpulos. Nuestro deseo de identificarnos con los m\u00e1s humildes, de compartir con ellos, es el criterio de la vida aut\u00e9nticamente evang\u00e9lica. En eso debemos distinguirnos de la mayor parte de la gente que se interesa principalmente por su realizaci\u00f3n personal o la de su familia. Estas aspiraciones son leg\u00edtimas, y sin embargo fueron desvalorizadas por Cristo, por el solo hecho de haber tomado el camino contrario.
{C}No se apeg\u00f3 a su igualdad con Dios:{/} es el misterio del Hijo de Dios que se rebaja haci\u00e9ndose criatura y que renuncia a la gloria de Dios, que habr\u00eda podido preservar a\u00fan en su vida de hombre. Pasar por la condici\u00f3n humana, sometido al sufrimiento y a sus limitaciones, y luego morir en una cruz, eran los pasos de un camino en que {C}se redujo a nada.{/}
{C}Dios lo engrandeci\u00f3.{/} La humillaci\u00f3n y la obediencia de Cristo son la condici\u00f3n de su gloria. Le dio {C}el Nombre,{/} es decir, que le entreg\u00f3 la presencia activa de Dios en el universo. Toda la conducta de Dios sobre el mundo y sobre nuestras vidas pasa ahora por la persona glorificada de Cristo.

{N}2,{/}12:{C} Sigan procurando su salvaci\u00f3n con temor y temblor.{/} No se trata aqu\u00ed de miedo. Pablo acaba de recordar el sacrificio de Cristo y saca esta conclusi\u00f3n: f\u00edjense bien donde ponen los pies (ese es el sentido de {C}temor y temblor,{/} como quien lleva una carga fr\u00e1gil). Vivan en la presencia de Dios, sean conscientes de que Dios act\u00faa en ustedes por medio de esos buenos deseos que les vienen.

{N}2,{/}19: Ordinariamente, las noticias personales se encuentran al final de las cartas de Pablo. Aqu\u00ed parece que \u00e9stas interrumpen el tema de la carta, que proseguir\u00e1 en 3.1. Pablo anuncia dos visitas a los cristianos de Filipos.
Timoteo era el asistente de Pablo, al que confiaba algunas misiones en las comunidades. Aparentemente Timoteo no ten\u00eda un temperamento de jefe y pod\u00eda ser f\u00e1cilmente humillado por los que no apreciaban la autoridad de Pablo.
En cuanto a Epafrodito, que era de Filipos, hab\u00eda dejado su familia, gastado su dinero y enfrentado peligros para ir a ver a Pablo. \u00bfSe preocupa, acaso, la comunidad de sus miembros m\u00e1s comprometidos y, al mismo tiempo, m\u00e1s desprovistos de recursos? La Iglesia nos propone a veces ejemplos de cristianos activos que han vivido en condiciones precarias y que han sido olvidados por sus hermanos en la fe durante su vida.

{N}3,{/}1: Aqu\u00ed parece que se interrumpe el discurso. Pablo comienza una violenta pol\u00e9mica con los jud\u00edos mal convertidos, que no dejan de repetir que es necesario ser fieles primero a las leyes y a las costumbres del Antiguo Testamento para ser buenos cristianos.
{C}\u00a1Cu\u00eddense de los perros!..{/}. (2). Pablo dirige a los jud\u00edos los insultos que ellos reservaban para los no jud\u00edos. Los jud\u00edos estaban marcados con la circuncisi\u00f3n, pero se burlaban de los fieles de otras religiones que se hac\u00edan incisiones (1 Re 18,28).
Por lo que Pablo nos dice aqu\u00ed sobre su fidelidad al juda\u00edsmo, deducimos algo de su pasado. Hab\u00eda nacido en Tarso, de padres jud\u00edos que hab\u00edan emigrado y que se hab\u00edan instalado en territorio griego. Sus padres eran ricos y bien considerados, pues gozaban de los derechos de ciudadanos romanos (v\u00e9ase He 22,28). Junto con la cultura griega, Pablo hab\u00eda recibido la tradici\u00f3n religiosa del pueblo jud\u00edo. Ve\u00eda muy de cerca las fiestas paganas y se sent\u00eda orgulloso de pertenecer al pueblo de Dios, de estar circuncidado y de conocer las promesas de Dios a su raza. Sus padres lo enviaron a Jerusal\u00e9n para que estudiara la Escritura con los grandes maestros de su tiempo (v\u00e9ase He 22,3).
Pablo tuvo que haber sido un fariseo ejemplar. Si bien no conoci\u00f3 a Cristo, se top\u00f3 con los primeros cristianos. Fiel a la religi\u00f3n de sus padres, fue uno de los primeros que persiguieron, aprisionaron y a\u00fan mataron a esa gente que predicaba una doctrina nueva y que enga\u00f1aba al pueblo (eso era al menos lo que pensaba) con su Mes\u00edas crucificado.
Pablo tuvo que haber pasado por momentos de duda (He 26,14), y esto fue creciendo a medida que hab\u00eda que multiplicar la violencia, pues los fariseos eran contrarios a la pena de muerte. Pero vacilar, dar marcha atr\u00e1s, era reconocer que Dios hab\u00eda tomado otro camino distinto a aqu\u00e9l en el cual se hab\u00eda hecho defensor de la causa de Dios. Peor a\u00fan, en el camino de Jes\u00fas no hab\u00eda lugar para \u00abjustos\u00bb, como \u00e9l pretend\u00eda ser, sino para pecadores perdonados. Por eso, cuando Jes\u00fas entra por la fuerza en la vida de Pablo, le hace perder todo, y Pablo en adelante {C}considerar\u00e1 como peso muerto{/} (8) todo aquello de lo que se enorgullec\u00eda.
{C}Olvidando lo que dej\u00e9 detr\u00e1s{/} (13). Olvidando sus m\u00e9ritos, olvidando lo que ya sab\u00eda de Dios, y haci\u00e9ndose disponible para nuevas experiencias.
{C}Quiero conocerlo.{/} Pues lo m\u00e1s grande no es hacer milagros ni hablar lenguas, sino conocer al que vive. {C}Quiero conocer la fuerza de su resurrecci\u00f3n.{/} Todos quisi\u00e9ramos sentir la presencia de Dios y, de alguna manera verlo, pero s\u00f3lo compartiendo los sufrimientos de Cristo (2 Cor 1,3-5) experimentaremos su poder.
{C}Todos nosotros, si somos de los perfectos{/} (15). V\u00e9ase lo que se dijo en 1 Cor 2,6. Pablo alude con iron\u00eda a los que creen pertenecer a una clase superior de cristianos.
Por \u00faltimo reafirma la resurrecci\u00f3n. Por saber que nuestros cuerpos (nuestras personas) van a resucitar y que el universo ser\u00e1 renovado, ponemos las cosas que pasan en su lugar, y si bien nos fijamos objetivos en esta tierra, no dejamos que se vuelvan \u00eddolos.

{N}4,{/}1: Aqu\u00ed se interrumpe nuevamente el tema; este pasaje parece que fuera la continuaci\u00f3n de 2,19-3,1.
{C}El libro de la vida{/} (3): esta imagen era muy com\u00fan entre los jud\u00edos para designar a los que se iban a salvar (Ap 20,12).
{C}F\u00edjense en todo lo que encuentren de verdadero{/}... (8). Pablo repite sin cesar que no basta con evitar lo que est\u00e1 prohibido. Sepamos descubrir esa actitud tan libre y abierta, propia del creyente. Pues Dios nos habla de mil maneras a trav\u00e9s de los dem\u00e1s. \u00a1Cu\u00e1ntos buenos ejemplos vemos cada d\u00eda! \u00a1Cu\u00e1ntas cosas grandes, verdaderas y nobles se dan en este mundo, del cual despotricamos tanto! Tomemos todo lo que es bueno doquiera lo encontremos.

{N}4,{/}10: Pablo agradece a la Iglesia de Filipo el haberle ayudado. El, tan celoso de su independencia y que tem\u00eda dar la impresi\u00f3n de que se aprovechaba de los dem\u00e1s bajo pretexto de la misi\u00f3n, acepta lo que le dan sus verdaderos amigos. Lo que dice en 4,12 expresa maravillosamente lo que es el desprendimiento cristiano, tal como Dios lo pide a la mayor\u00eda de nosotros. Pablo se siente muy libre de aceptar las buenas cosas cuando se presentan y de no echarlas de menos cuando le faltan.

