{N}PREMI\u00c8RE LETTRE AUX JUIFS D'EGYPTE{/}
{1}1{/}

[\u0095]_{R}_{I}1_{/}Salut aux fr\u00e8res Juifs qui sont en Egypte! Leurs fr\u00e8res Juifs de J\u00e9rusalem et du pays de Jud\u00e9e leur souhaitent une v\u00e9ritable paix.
{R}_{I}2_{/}Que Dieu vous comble de ses bienfaits, qu'il se souvienne de son Alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, ses fid\u00e8les serviteurs.
[=]_{I}3_{/}Qu'il vous donne \u00e0 tous un coeur pour l'adorer et faire sa volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reusement et sinc\u00e8rement.
{R}_{I}4_{/}Qu'il ouvre votre coeur \u00e0 sa Loi et \u00e0 ses commandements et qu'il y mette la paix.
{I}5_{/}Qu'il \u00e9coute vos pri\u00e8res et se r\u00e9concilie avec vous, qu'il ne vous abandonne pas au jour du malheur. {I}6_{/}Quant \u00e0 nous, nous prions d'ici pour vous.
{R}_{I}7_{/}Nous, les Juifs, nous vous avions d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit en l'an cent soixante-neuf, sous le r\u00e8gne de D\u00e9m\u00e9trius, au plus fort de l'\u00e9preuve qui tomba sur nous ces ann\u00e9es-l\u00e0, lorsque Jason et ses partisans trahirent la cause de la Terre Sainte et du royaume, {R}_{I}8_{/}br\u00fbl\u00e8rent la porte du Temple et r\u00e9pandirent le sang innocent. Mais nous nous sommes tourn\u00e9s vers le Seigneur et nous avons \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9s. Maintenant nous pouvons offrir le sacrifice et l'offrande de fleur de farine, nous allumons les lampes et exposons les pains de l'offrande. [=]_{I}9_{/}Aussi nous vous invitons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les jours de la f\u00eate des Tentes au mois de Kasleu. {R}_{I}10_{/}Date de cette lettre: cette ann\u00e9e cent quatre-vingt-huit."

{N}DEUXI\u00c8ME LETTRE{/}
"Les habitants de J\u00e9rusalem et de Jud\u00e9e, le S\u00e9nat et Judas, saluent et souhaitent bonne sant\u00e9 \u00e0 Aristobule, conseiller du roi Ptol\u00e9m\u00e9e et membre de la famille des pr\u00eatres consacr\u00e9s, ainsi qu'aux Juifs qui sont en Egypte. {R}_{I}11_{/}Nous venons d'\u00eatre sauv\u00e9s par Dieu de grands dangers, et nous le remercions beaucoup de nous avoir soutenus contre le roi. {I}12_{/}Lui-m\u00eame a \u00e9limin\u00e9 ceux qui s'\u00e9taient avanc\u00e9s en armes contre la Ville Sainte. [=]_{R}_{I}13_{/}En effet, leur chef \u00e9tait parti en Perse avec une arm\u00e9e que tous croyaient invincible, mais ils ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s dans le temple de Nana\u00efa, gr\u00e2ce \u00e0 une ruse des pr\u00eatres de la d\u00e9esse. {I}14_{/}Antiocus s'\u00e9tait rendu en ce lieu sous pr\u00e9texte d'\u00e9pouser la d\u00e9esse Nana\u00efa, mais en fait il voulait se faire donner le tr\u00e9sor \u00e0 titre de dot. {R}_{I}15_{/}Les pr\u00eatres du temple de Nana\u00efa avaient expos\u00e9 le tr\u00e9sor et Antiocus \u00e9tait entr\u00e9 avec quelques amis dans l'int\u00e9rieur du temple; mais les pr\u00eatres ferm\u00e8rent les portes derri\u00e8re lui {I}16_{/}et, apr\u00e8s avoir ouvert une trappe secr\u00e8te dans le plafond, ils l'assomm\u00e8rent sous les pierres. Ensuite ils le mirent en pi\u00e8ces et jet\u00e8rent sa t\u00eate \u00e0 ceux qui se trouvaient dehors. {R}_{I}17_{/}Que notre Dieu soit b\u00e9ni en toutes choses, lui qui a livr\u00e9 les impies \u00e0 la mort!
[=]_{R}_{I}18_{/}Puisque nous allons c\u00e9l\u00e9brer la purification du Temple le vingt-cinq du mois de Kasleu, nous avons pens\u00e9 bon de vous le dire, pour que vous la c\u00e9l\u00e9briez vous aussi comme on c\u00e9l\u00e8bre la f\u00eate des Tentes et la f\u00eate du Feu qui se manifesta lorsque N\u00e9h\u00e9mie offrit des sacrifices apr\u00e8s avoir reconstruit le sanctuaire et l'autel.
{R}_{I}19_{/}Vous devez savoir en effet que, lorsque nos p\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s en Perse, les pr\u00eatres z\u00e9l\u00e9s de cette \u00e9poque avaient pris du feu de l'autel; ils l'avaient cach\u00e9 secr\u00e8tement dans un trou tout pareil \u00e0 un puits sec, et ils l'avaient mis si bien en s\u00fbret\u00e9 que tout le monde ignorait cet endroit. {R}_{I}20_{/}Au bout de nombreuses ann\u00e9es, selon le bon plaisir de Dieu, le roi de Perse envoya N\u00e9h\u00e9mie. Il fit alors rechercher le feu par les descendants des pr\u00eatres qui l'avaient cach\u00e9. Quand ils expliqu\u00e8rent qu'ils n'avaient pas trouv\u00e9 de feu mais un liquide \u00e9pais, N\u00e9h\u00e9mie leur ordonna d'en puiser et de l'apporter. {R}_{I}21_{/}Au moment o\u00f9 les sacrifices \u00e9taient pr\u00eats, N\u00e9h\u00e9mie ordonna aux pr\u00eatres de r\u00e9pandre ce liquide sur le bois et sur les offrandes que l'on avait plac\u00e9es dessus; {I}22_{/}on fit donc comme il l'avait ordonn\u00e9. Jusque-l\u00e0 le soleil \u00e9tait cach\u00e9 par les nuages, mais lorsque tout \u00e0 coup il resplendit, un grand feu s'alluma: tout le monde \u00e9tait dans l'admiration. {R}_{I}23_{/}Pendant que les offrandes br\u00fblaient, les pr\u00eatres faisaient la pri\u00e8re avec tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents. Jonathan et les pr\u00eatres commen\u00e7aient, et N\u00e9h\u00e9mie avec les autres r\u00e9pondaient.
{R}_{I}24_{/}Voici ce que disait cette pri\u00e8re: "Seigneur! Seigneur Dieu, cr\u00e9ateur de toute chose, tu es terrible et fort, juste et plein de mis\u00e9ricorde! Toi seul es roi, toi seul es bon, {I}25_{/}toi seul g\u00e9n\u00e9reux, juste, tout-puissant et \u00e9ternel. Tu sauves Isra\u00ebl de tout mal, tu as choisi nos p\u00e8res et tu les as sanctifi\u00e9s. {I}26_{/}Re\u00e7ois ce sacrifice au nom de tout ton peuple Isra\u00ebl, garde ton h\u00e9ritage et sanctifie-le. [=]_{R}_{I}27_{/}Rassemble ceux d'entre nous qui sont dispers\u00e9s, d\u00e9livre ceux qui sont captifs au milieu des nations, regarde avec bont\u00e9 ceux que l'on m\u00e9prise et que l'on compte pour rien; ainsi les nations sauront que tu es notre Dieu. {I}28_{/}Corrige ceux qui nous pers\u00e9cutent et qui nous m\u00e9prisent m\u00e9chamment. [=]_{R}_{I}29_{/}Installe ton peuple dans ton Lieu Saint comme Mo\u00efse l'a promis."
{R}_{I}30_{/}Les pr\u00eatres accompagnaient les cantiques sur la harpe. {R}_{I}31_{/}Lorsque le sacrifice fut enti\u00e8rement br\u00fbl\u00e9, N\u00e9h\u00e9mie ordonna de verser le reste du liquide sur des grandes pierres; {R}_{I}32_{/}un feu s'alluma mais il fut vite \u00e9clips\u00e9 par l'\u00e9clat du feu de l'autel. {R}_{I}33_{/}Tout cela vint \u00e0 se savoir, on fit m\u00eame ce rapport au roi des Perses: Dans le lieu o\u00f9 les pr\u00eatres avaient cach\u00e9 le feu au moment de la d\u00e9portation, on a trouv\u00e9 un liquide avec lequel N\u00e9h\u00e9mie et ses compagnons ont consum\u00e9 les offrandes saintes. {R}_{I}34_{/}Le roi fit v\u00e9rifier le fait, puis il cl\u00f4tura le lieu et en fit un sanctuaire. {R}_{I}35_{/}Le roi en tira des revenus importants qui lui permettaient de faire des dons. {R}_{I}36_{/}N\u00e9h\u00e9mie et ses hommes appel\u00e8rent ce liquide "nephtar", ce qui veut dire purification, mais habituellement on l'appelle naphte.

{1}2{/}

{R}_{I}1_{/}Dans les archives on lit que le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie donna aux d\u00e9port\u00e9s l'ordre de prendre du feu comme on l'a d\u00e9j\u00e0 dit. [=]_{R}_{I}2_{/}On y voit aussi que le proph\u00e8te recommanda aux d\u00e9port\u00e9s de ne pas oublier les commandements du Seigneur et de ne pas se laisser s\u00e9duire quand ils verraient des statues d'or et d'argent orn\u00e9es et habill\u00e9es. {R}_{I}3_{/}De mille mani\u00e8res il leur recommanda de ne pas laisser la Loi s'\u00e9loigner de leur coeur.

{N}LA FOI POPULAIRE{/}
[=]_{R}_{I}4_{/}Voici ce qu'on lit encore dans ces m\u00eames archives: sur un ordre de Dieu, le proph\u00e8te prit avec lui la Tente et l'Arche, il monta sur la montagne o\u00f9 Mo\u00efse \u00e9tait mont\u00e9 et d'o\u00f9 il avait contempl\u00e9 l'h\u00e9ritage de Dieu. {R}_{I}5_{/}En arrivant l\u00e0, J\u00e9r\u00e9mie trouva une habitation en forme de grotte, il y d\u00e9posa la Tente et l'Arche avec l'autel des parfums et il en boucha l'entr\u00e9e. {I}6_{/}Quelques-uns de ses compagnons vinrent ensuite pour marquer le chemin avec des rep\u00e8res, mais ils ne purent le retrouver. {R}_{I}7_{/}Lorsque J\u00e9r\u00e9mie l'apprit, il leur fit des reproches: "Ce lieu, leur dit-il, doit rester cach\u00e9 jusqu'au jour o\u00f9 Dieu rassemblera son peuple et lui fera mis\u00e9ricorde. [=]_{R}_{I}8_{/}Alors le Seigneur r\u00e9v\u00e9lera tout cela, la Gloire du Seigneur appara\u00eetra avec la nu\u00e9e comme elle est apparue au temps de Mo\u00efse, ou quand Salomon pronon\u00e7a la pri\u00e8re pour la cons\u00e9cration solennelle du Temple."
{R}_{I}9_{/}A propos du sacrifice que ce roi plein de sagesse offrit pour la d\u00e9dicace et l'ach\u00e8vement du Temple on lit encore ceci dans ces \u00e9crits: [=]_{R}_{I}10_{/}tout comme Mo\u00efse avait pri\u00e9 le Seigneur et un feu tomb\u00e9 du ciel avait consum\u00e9 la victime, de m\u00eame \u00e0 la pri\u00e8re de Salomon le feu descendit et consuma les holocaustes. [=]_{R}_{I}11_{/}Mo\u00efse l'avait dit: Parce que la victime pour le p\u00e9ch\u00e9 n'a pas \u00e9t\u00e9 mang\u00e9e, elle a \u00e9t\u00e9 consum\u00e9e. {R}_{I}12_{/}Ce fut pareil lorsque Salomon c\u00e9l\u00e9bra les huit jours de f\u00eate de la D\u00e9dicace.
{R}_{I}13_{/}Tout ceci \u00e9tait racont\u00e9 dans les archives et dans les m\u00e9moires du temps de N\u00e9h\u00e9mie. On y apprend encore que N\u00e9h\u00e9mie fonda une biblioth\u00e8que et y rassembla les livres concernant les rois et les proph\u00e8tes, les livres de David et les instructions des rois \u00e0 propos des sacrifices. [=]_{R}_{I}14_{/}De m\u00eame Judas vient de rassembler tous les livres qui avaient \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s pendant la guerre que nous avons connue; ils sont entre nos mains. {R}_{I}15_{/}Si donc vous avez besoin de ces livres, envoyez-nous des messagers qui vous les porteront.
{I}16_{/}Nous vous envoyons cette lettre alors que nous allons c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de la Purification: vous ferez bien de c\u00e9l\u00e9brer ces jours avec nous. [=]_{R}_{I}17_{/}Dieu a d\u00e9livr\u00e9 tout son peuple; il a rendu \u00e0 tous l'h\u00e9ritage, faisant d'eux un royaume, un sacerdoce et un peuple saint, {R}_{I}18_{/}comme il l'a dit dans la Loi. Nous esp\u00e9rons qu'il aura bient\u00f4t piti\u00e9 de nous et qu'il nous rassemblera de toutes les nations qui sont sous le ciel dans le Lieu Saint. Il nous a en effet arrach\u00e9s \u00e0 de grands malheurs et a purifi\u00e9 le Temple.

{N}PR\u00c9FACE DU LIVRE{/}
{R}_{I}19_{/}L'histoire de Judas Maccab\u00e9e et de ses fr\u00e8res, la purification du Temple sublime, la d\u00e9dicace de l'autel, {I}20_{/}les guerres contre Antiocus Epiphane et son fils Eupator, {R}_{I}21_{/}les manifestations c\u00e9lestes qui ont eu lieu en faveur de ceux qui luttaient h\u00e9ro\u00efquement pour le Juda\u00efsme - car malgr\u00e9 leur petit nombre ils ont reconquis toute la r\u00e9gion et mis en fuite les arm\u00e9es barbares, [=]_{R}_{I}22_{/}ils ont repris le Temple c\u00e9l\u00e8bre dans tout l'univers, d\u00e9livr\u00e9 la ville et r\u00e9tabli les lois qu'on voulait abolir, lorsque le Seigneur toujours juste leur a \u00e9t\u00e9 favorable - {R}_{I}23_{/}tout cela a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 par Jason de Cyr\u00e8ne en cinq livres que nous essaierons de r\u00e9sumer en un seul. {I}24_{/}La documentation y est tr\u00e8s abondante, il s'y trouve une grande quantit\u00e9 de chiffres, et nous mesurons la difficult\u00e9 qu'\u00e9prouvent ceux qui veulent suivre dans tous leurs d\u00e9tails les r\u00e9cits de l'histoire. {I}25_{/}C'est pourquoi nous avons eu le souci d'offrir un texte agr\u00e9able \u00e0 ceux qui se contentent d'une simple lecture, un texte pratique pour ceux qui aiment garder la m\u00e9moire des faits, un texte utile \u00e0 tous sans distinction.
{I}26_{/}Cela n'a pas \u00e9t\u00e9 pour nous une t\u00e2che facile que d'entreprendre ce r\u00e9sum\u00e9; nous y avons d\u00e9pens\u00e9 beaucoup de sueur et de veilles. {I}27_{/}C'\u00e9tait tout comme organiser un grand repas pour la satisfaction des invit\u00e9s. Nous aussi nous avons accept\u00e9 ce fardeau pour rendre service \u00e0 beaucoup de gens. {I}28_{/}Nous souhaitions rester dans le cadre d'un simple r\u00e9sum\u00e9 et nous avons laiss\u00e9 \u00e0 l'auteur le soin de traiter chaque chose en d\u00e9tail. {I}29_{/}Je pense que nous sommes un peu comme l'architecte d'une maison neuve qui doit avoir \u00e0 l'esprit l'ensemble de la construction, alors que celui qui se charge des peintures et de la cire \u00e9tudie ce qui convient le mieux pour la d\u00e9coration. {I}30_{/}Celui qui \u00e9crit l'histoire doit approfondir les questions, rendre compte de tout, \u00e9tudier avec attention les d\u00e9tails, {I}31_{/}mais il faut accepter de celui qui r\u00e9sume, qu'il cherche d'abord \u00e0 faire un texte bref, sans se laisser entra\u00eener dans les d\u00e9tails du r\u00e9cit. {I}32_{/}Commen\u00e7ons donc ici notre r\u00e9cit, sans rien ajouter \u00e0 ce qui est d\u00e9j\u00e0 dit, car ce serait ridicule d'\u00eatre long dans la pr\u00e9face de l'ouvrage, et bref ensuite pour l'histoire elle-m\u00eame.

{N}H\u00c9LIODORE VEUT D\u00c9POUILLER LE TEMPLE{/}
{1}3{/}

{R}_{I}1_{/}Au temps o\u00f9 les habitants de la Ville Sainte connaissaient une v\u00e9ritable paix, en un temps o\u00f9 les lois \u00e9taient scrupuleusement observ\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 du grand pr\u00eatre Onias qui d\u00e9testait le mal, {R}_{I}2_{/}il arrivait que les rois eux-m\u00eames honorent le Saint Lieu et ornent le Temple de dons magnifiques. {R}_{I}3_{/}C'est ainsi que S\u00e9leucus roi d'Asie assurait par ses revenus personnels toutes les d\u00e9penses n\u00e9cessaires au service des sacrifices. {R}_{I}4_{/}Mais il arriva qu'un certain Simon, de la tribu de Benjamin, qui \u00e9tait administrateur du Temple, entra en conflit avec le grand pr\u00eatre au sujet de la police des march\u00e9s de la ville. {I}5_{/}Comme il n'arrivait pas \u00e0 imposer son point de vue \u00e0 Onias, il alla trouver Apollonius fils de Thras\u00e9os, qui \u00e9tait \u00e0 cette \u00e9poque le gouverneur de Coel\u00e9-Syrie et de Ph\u00e9nicie. {R}_{I}6_{/}Il lui raconta que le tr\u00e9sor de J\u00e9rusalem contenait des sommes \u00e9normes, une quantit\u00e9 incroyable de richesses qui n'avaient pas de rapport avec les d\u00e9penses n\u00e9cessaires pour les sacrifices: il serait donc possible de faire passer tout ce tr\u00e9sor dans les mains du roi. {R}_{I}7_{/}Au cours d'une rencontre avec le roi, Apollonius lui parla des richesses qu'on lui avait signal\u00e9es et le roi choisit H\u00e9liodore, qui \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate des affaires de l'Etat; il l'envoya avec l'ordre de confisquer toutes les richesses dont on avait parl\u00e9.
{R}_{I}8_{/}Aussit\u00f4t H\u00e9liodore se mit en route sous pr\u00e9texte d'inspecter les villes de Coel\u00e9-Syrie et de Ph\u00e9nicie, mais en fait pour ex\u00e9cuter l'ordre du roi. {R}_{I}9_{/}Arriv\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, H\u00e9liodore fut re\u00e7u amicalement par le grand pr\u00eatre et par la ville. Il raconta alors ce qu'on lui avait dit, il d\u00e9voila le but de sa visite et demanda si tout cela \u00e9tait exact. [=]_{R}_{I}10_{/}Le grand pr\u00eatre lui expliqua que le tr\u00e9sor contenait les d\u00e9p\u00f4ts des veuves et des orphelins, {R}_{I}11_{/}qu'une partie appartenait \u00e0 Hyrcan fils de Tobie, un homme tr\u00e8s important, mais que contrairement aux mensonges de Simon, cet homme impie, le tr\u00e9sor se r\u00e9duisait \u00e0 quatre cents talents d'argent et deux cents talents d'or. [=]_{R}_{I}12_{/}Il \u00e9tait d'autre part impossible de d\u00e9pouiller ceux qui avaient mis leur confiance dans la saintet\u00e9 de ce lieu et dans la majest\u00e9 intouchable d'un temple v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans tout l'univers. {R}_{I}13_{/}Mais H\u00e9liodore, en vertu des ordres qu'il avait re\u00e7us du roi, soutenait que de toute fa\u00e7on cet argent devait \u00eatre confisqu\u00e9 au profit du tr\u00e9sor royal.
{I}14_{/}Au jour qu'il avait fix\u00e9 pour entrer dans la salle du tr\u00e9sor et pour faire le compte de toutes ces richesses, la ville enti\u00e8re \u00e9tait retourn\u00e9e. {R}_{I}15_{/}Les pr\u00eatres s'\u00e9taient prostern\u00e9s devant l'autel, rev\u00eatus de leurs habits sacerdotaux; ils invoquaient le Ciel qui avait donn\u00e9 la loi sur les d\u00e9p\u00f4ts, ils lui demandaient de conserver ces biens intacts \u00e0 ceux qui les avaient d\u00e9pos\u00e9s. {R}_{I}16_{/}En voyant le visage du grand pr\u00eatre on \u00e9tait boulevers\u00e9, car son visage d\u00e9fait, sa p\u00e2leur, montraient bien l'angoisse de son \u00e2me. {I}17_{/}Il \u00e9tait pris d'une frayeur qui faisait trembler tout son corps, et tous \u00e9taient t\u00e9moins de la souffrance qu'il ressentait. {I}18_{/}Les habitants se pr\u00e9cipitaient par groupes hors des maisons et priaient pour que le Lieu Saint ne connaisse pas la honte. {I}19_{/}Les femmes serr\u00e9es dans des sacs au-dessous des seins remplissaient les rues, les jeunes filles encore tenues \u00e0 la maison couraient aux portes ou montaient sur le rempart, d'autres se penchaient aux fen\u00eatres. {I}20_{/}Toutes les mains se tendaient vers le Ciel criant leur pri\u00e8re; {R}_{I}21_{/}l'angoisse de cette foule unie dans un m\u00eame abattement et l'attente anxieuse du grand pr\u00eatre faisaient peine \u00e0 voir.
{I}22_{/}Pendant qu'on suppliait le Seigneur Tout-Puissant de garder les d\u00e9p\u00f4ts intacts et saufs \u00e0 ceux qui les avaient confi\u00e9s, {I}23_{/}H\u00e9liodore faisait comme il avait dit. {R}_{I}24_{/}Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 avec sa garde pr\u00e8s du tr\u00e9sor, lorsqu'\u00e0 cet endroit m\u00eame le Souverain des esprits et des puissants de tout ordre fit une grande apparition; tous ceux qui avaient os\u00e9 p\u00e9n\u00e9trer l\u00e0 rest\u00e8rent sans forces ni courage, comme paralys\u00e9s par la force de Dieu. {I}25_{/}Un cheval leur apparut, mont\u00e9 par un cavalier terrible et richement \u00e9quip\u00e9, qui paraissait porter une armure d'or; il se pr\u00e9cipita droit sur H\u00e9liodore et lan\u00e7a sur lui ses sabots de devant. {I}26_{/}En m\u00eame temps lui apparurent deux autres jeunes hommes, pleins de force, \u00e9clatants de lumi\u00e8re, et v\u00eatus d'habits magnifiques. Ils se plac\u00e8rent de chaque c\u00f4t\u00e9 d'H\u00e9liodore et se mirent \u00e0 le fouetter, faisant tomber sur lui une gr\u00eale de coups. {I}27_{/}H\u00e9liodore tomba \u00e0 terre et se retrouva dans de profondes t\u00e9n\u00e8bres. On le ramassa, on le mit sur une civi\u00e8re, {R}_{I}28_{/}et cet homme qui venait d'entrer dans la chambre du tr\u00e9sor avec une suite nombreuse de gardes et d'hommes arm\u00e9s, fut emport\u00e9 incapable de s'aider lui-m\u00eame: la puissance de Dieu s'\u00e9tait ainsi manifest\u00e9e \u00e0 tous.
{I}29_{/}Pendant qu'il \u00e9tait l\u00e0, sous le coup de la force divine, muet et sans espoir de gu\u00e9rison, {R}_{I}30_{/}les Juifs b\u00e9nissaient le Seigneur qui avait glorifi\u00e9 son Saint Lieu; le Temple, qui un instant plus t\u00f4t \u00e9tait habit\u00e9 par l'\u00e9pouvante et l'inqui\u00e9tude, se remplit de joie et d'all\u00e9gresse \u00e0 la suite de la manifestation du Seigneur Tout-Puissant. {R}_{I}31_{/}Aussit\u00f4t, quelques-uns des compagnons d'H\u00e9liodore demand\u00e8rent \u00e0 Onias de prier le Tr\u00e8s-Haut et d'accorder la vie \u00e0 celui qui \u00e9tait l\u00e0 couch\u00e9 \u00e0 terre \u00e0 demi-mort. {R}_{I}32_{/}Le grand pr\u00eatre accepta et offrit un sacrifice pour la vie de cet homme: il \u00e9tait \u00e0 craindre en effet que le roi pense \u00e0 un attentat des Juifs contre H\u00e9liodore. {R}_{I}33_{/}Pendant que le grand pr\u00eatre offrait le sacrifice de r\u00e9paration, les m\u00eames jeunes gens apparurent de nouveau \u00e0 H\u00e9liodore, habill\u00e9s des m\u00eames v\u00eatements; se tenant debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, ils lui dirent: "Tu peux dire un grand merci au grand pr\u00eatre Onias, car c'est \u00e0 cause de lui que le Seigneur te conserve en vie. {R}_{I}34_{/}Tu as \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9 par le Ciel, tu feras donc conna\u00eetre \u00e0 tous la grande puissance de Dieu." Apr\u00e8s avoir dit cela, ils disparurent. {R}_{I}35_{/}H\u00e9liodore offrit un sacrifice au Seigneur et fit de longues pri\u00e8res \u00e0 celui qui lui avait conserv\u00e9 la vie; puis, apr\u00e8s avoir promis \u00e0 Onias son amiti\u00e9, il repartit avec ses hommes vers le roi. {R}_{I}36_{/}A tous il rendait t\u00e9moignage de cette intervention du Dieu tr\u00e8s grand qu'il avait vue de ses propres yeux.
{R}_{I}37_{/}Comme le roi demandait \u00e0 H\u00e9liodore qui \u00e9tait le plus indiqu\u00e9 pour aller de nouveau \u00e0 J\u00e9rusalem, H\u00e9liodore r\u00e9pondit: {I}38_{/}"Si tu as un ennemi ou quelqu'un qui fait du tort \u00e0 l'Etat, envoie-le l\u00e0-bas et il te reviendra d\u00e9chir\u00e9 par les fouets, si toutefois il en r\u00e9chappe, car il y a vraiment l\u00e0 une force divine; {I}39_{/}celui qui habite dans le Ciel veille sur ce lieu et le prot\u00e8ge. Il frappe et fait mourir ceux qui y viennent avec de mauvaises intentions."
{I}40_{/}Voici donc comment se d\u00e9roula l'affaire d'H\u00e9liodore et comment le tr\u00e9sor fut prot\u00e9g\u00e9.

{1}4{/}

{R}_{I}1_{/}Ce fameux Simon qui avait d\u00e9nonc\u00e9 le tr\u00e9sor et sa propre patrie commen\u00e7a \u00e0 calomnier Onias: selon lui, c'\u00e9tait Onias qui avait fait attaquer H\u00e9liodore et qui \u00e9tait \u00e0 l'origine de toutes les difficult\u00e9s." {R}_{I}2_{/}Il osait faire passer pour un ennemi de l'Etat celui qui \u00e9tait le bienfaiteur de la ville, le d\u00e9fenseur de ses compatriotes, et qui observait si fid\u00e8lement la Loi. {R}_{I}3_{/}Cette haine alla si loin que des partisans de Simon commirent des attentats. {R}_{I}4_{/}Onias comprit le danger de cette rivalit\u00e9 et vit qu'Apollonius, le gouverneur militaire de la Coel\u00e9-Syrie et de la Ph\u00e9nicie, encourageait la m\u00e9chancet\u00e9 de Simon. {R}_{I}5_{/}C'est pourquoi il alla trouver le roi, non pour accuser ses compatriotes, mais parce qu'il \u00e9tait soucieux de l'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et du bien particulier de tout son peuple; {R}_{I}6_{/}il voyait bien que sans une intervention du roi les affaires ne s'arrangeraient pas et Simon continuerait dans sa folie.

{N}UNE CRISE CULTURELLE{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}7_{/}S\u00e9leucus \u00e9tait mort et Antiocus surnomm\u00e9 Epiphane lui avait succ\u00e9d\u00e9. Jason, fr\u00e8re d'Onias, s'empara alors du souverain pontificat. {R}_{I}8_{/}Dans une rencontre avec le roi, il lui promit trois cent soixante talents d'argent et quatre-vingts talents venant d'autres revenus. {R}_{I}9_{/}Il \u00e9tait pr\u00eat en outre \u00e0 s'engager par \u00e9crit pour cent cinquante autres talents si on l'autorisait \u00e0 construire de sa propre autorit\u00e9 et selon ses propres vues un gymnase et une \u00e9cole militaire et s'il pouvait donner \u00e0 des habitants de J\u00e9rusalem le titre de "citoyens d'Antioche". {R}_{I}10_{/}Le roi consentit \u00e0 tout.
D\u00e8s que Jason eut obtenu le pouvoir, il commen\u00e7a \u00e0 introduire les habitudes grecques parmi ses concitoyens. [=]_{R}_{I}11_{/}Il supprima les franchises que les rois avaient accord\u00e9es aux Juifs par humanit\u00e9, (elles avaient \u00e9t\u00e9 obtenues par Jean, p\u00e8re de cet Eupol\u00e8me qui plus tard fut envoy\u00e9 en ambassadeur pour conclure un trait\u00e9 d'alliance et d'amiti\u00e9 avec les Romains). Il supprima aussi les institutions l\u00e9gitimes et il \u00e9tablit des coutumes contraires \u00e0 la Loi. {I}12_{/}Il se fit un plaisir de construire un gymnase au pied m\u00eame de l'acropole, et il entra\u00eena les meilleurs des jeunes gens dans les exercices du gymnase.
{R}_{I}13_{/}Compl\u00e8tement perverti, Jason se conduisait comme un impie et non comme un grand pr\u00eatre. Vivre \u00e0 la grecque devint une mode, et ce fut une invasion de coutumes \u00e9trang\u00e8res. {R}_{I}14_{/}Les pr\u00eatres ne montraient plus aucun soin pour le service de l'autel, ils m\u00e9prisaient le Temple et n\u00e9gligeaient les sacrifices: d\u00e8s qu'ils entendaient l'appel pour le lancement du disque, ils couraient au terrain de sport pour prendre part aux comp\u00e9titions, ce qui \u00e9tait interdit par la Loi. {I}15_{/}Ils se moquaient bien des valeurs traditionnelles, mais ils \u00e9taient convaincus de la sup\u00e9riorit\u00e9 grecque. {I}16_{/}Ils allaient ainsi au-devant de situations difficiles, car ceux-l\u00e0 m\u00eames dont ils cherchaient \u00e0 copier les mani\u00e8res de vivre et auxquels ils voulaient ressembler en tous points, allaient devenir leurs ennemis et leurs bourreaux. {I}17_{/}La p\u00e9riode suivante montrera bien qu'on ne viole pas sans ch\u00e2timent les lois divines.
{R}_{I}18_{/}Comme on c\u00e9l\u00e9brait \u00e0 Tyr, en pr\u00e9sence du roi, les jeux qui se d\u00e9roulaient tous les quatre ans, {R}_{I}19_{/}le m\u00e9prisable Jason envoya comme d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de J\u00e9rusalem des "citoyens d'Antioche" qui portaient avec eux trois cents drachmes d'argent pour le sacrifice en l'honneur d'H\u00e9racl\u00e8s. Heureusement, ceux qui portaient cet argent ne voulurent pas le donner pour le sacrifice, pensant que ce n'\u00e9tait pas convenable, et demand\u00e8rent qu'on en fasse un autre usage. {R}_{I}20_{/}Ainsi l'argent destin\u00e9 par Jason au sacrifice en l'honneur d'H\u00e9racl\u00e8s fut affect\u00e9 \u00e0 la construction de navires de guerre gr\u00e2ce \u00e0 cette demande de ceux qui l'apportaient.
{R}_{I}21_{/}Apollonius fils de M\u00e9nest\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en Egypte pour assister au mariage du roi Philom\u00e9tor. Antiocus apprit que ce roi \u00e9tait devenu hostile \u00e0 sa politique et il se pr\u00e9occupa de sa propre s\u00e9curit\u00e9; c'est pourquoi il vint \u00e0 Jopp\u00e9, d'o\u00f9 il gagna J\u00e9rusalem. {R}_{I}22_{/}Jason et la ville le re\u00e7urent solennellement, il fit son entr\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re des torches et au milieu des acclamations; apr\u00e8s quoi il partit avec ses troupes vers la Ph\u00e9nicie.
{R}_{I}23_{/}Au bout de trois ans, Jason envoya M\u00e9n\u00e9las, le fr\u00e8re du Simon dont on a parl\u00e9 plus haut, pour porter l'argent au roi et r\u00e9gler un certain nombre de probl\u00e8mes importants. {R}_{I}24_{/}M\u00e9n\u00e9las se fit recommander aupr\u00e8s du roi et se pr\u00e9senta comme un homme important; il lui offrit trois cents talents d'argent de plus que ne l'avait fait Jason et se fit attribuer le souverain pontificat. {R}_{I}25_{/}Apr\u00e8s avoir re\u00e7u les lettres royales confirmant sa charge, il repartit; il n'avait rien pour m\u00e9riter ce titre de grand pr\u00eatre et il n'apportait avec lui que la violence d'un tyran cruel et la rage d'une b\u00eate sauvage. {R}_{I}26_{/}Ainsi Jason, qui avait pris la place de son fr\u00e8re, voyait aujourd'hui un autre prendre sa place et l'obliger \u00e0 fuir en Ammanitide.
{R}_{I}27_{/}M\u00e9n\u00e9las s'empara du pouvoir, mais il ne versa rien de l'argent qu'il avait promis au roi {R}_{I}28_{/}en d\u00e9pit des r\u00e9clamations de Sostrate, pr\u00e9fet de la forteresse, qui \u00e9tait charg\u00e9 de percevoir les imp\u00f4ts. C'est pourquoi ils furent tous les deux convoqu\u00e9s par le roi. {R}_{I}29_{/}M\u00e9n\u00e9las laissa pour le remplacer comme grand pr\u00eatre son fr\u00e8re Lysimaque, et Sostrate laissa Krat\u00e8s, le chef des Chypriotes.

{N}LE GRAND PR\u00caTRE ONIAS EST ASSASSIN\u00c9{/}
{R}_{I}30_{/}C'est alors que les habitants de Tarse et de Mallos se r\u00e9volt\u00e8rent, car leur ville avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en cadeau \u00e0 Antiokis, la concubine du roi. {R}_{I}31_{/}Le roi partit au plus vite pour r\u00e9gler cette affaire et laissa Andronique, grand fonctionnaire, pour le remplacer. {R}_{I}32_{/}M\u00e9n\u00e9las pensa que c'\u00e9tait le bon moment pour voler quelques vases d'or dans le Sanctuaire et les offrir \u00e0 Andronique; il r\u00e9ussit \u00e0 en vendre d'autres \u00e0 Tyr et dans les villes voisines. {I}33_{/}Lorsque Onias le sut de fa\u00e7on certaine, il alla se r\u00e9fugier dans un lieu d'asile, \u00e0 Daphn\u00e9 pr\u00e8s d'Antioche, et de l\u00e0 il le d\u00e9non\u00e7a. [=]_{R}_{I}34_{/}C'est pourquoi M\u00e9n\u00e9las prit \u00e0 part Andronique et le pressa d'assassiner Onias; Andronique vint donc trouver Onias de mauvaise foi, il lui pr\u00eata serment en lui tendant la main droite et le d\u00e9cida ainsi, malgr\u00e9 ses soup\u00e7ons, \u00e0 sortir de son asile; et aussit\u00f4t il le mit \u00e0 mort sans le moindre respect pour la justice. {R}_{I}35_{/}C'est pourquoi, non seulement les Juifs, mais aussi beaucoup parmi les non-Juifs, furent indign\u00e9s et trouv\u00e8rent scandaleux l'assassinat criminel de cet homme.
{R}_{I}36_{/}Lorsque le roi rentra de la r\u00e9gion de Cilicie, les Juifs de la ville et les Grecs qui avaient comme eux le mal en horreur, vinrent le trouver \u00e0 propos de l'assassinat injuste d'Onias. {I}37_{/}Se rappelant la sagesse et la vie irr\u00e9prochable de la victime, Antiocus pleura, tant il \u00e9tait pein\u00e9, \u00e9mu au plus profond de lui-m\u00eame: {R}_{I}38_{/}Puis il fut pris de col\u00e8re, il retira \u00e0 Andronique sa charge et lui fit d\u00e9chirer les v\u00eatements; il fit conduire ce meurtrier par toute la ville et le fit mettre \u00e0 mort \u00e0 l'endroit m\u00eame o\u00f9 il avait assassin\u00e9 injustement Onias; c'est ainsi que le Seigneur le frappa d'un juste ch\u00e2timent.
{I}39_{/}Pendant ce temps Lysimaque, en accord avec M\u00e9n\u00e9las, avait commis un grand nombre de vols sacril\u00e8ges dans la ville. Comme le bruit s'en r\u00e9pandait au-dehors, le peuple se souleva contre Lysimaque apr\u00e8s que beaucoup d'objets d'or avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s. {I}40_{/}Pour r\u00e9primer le soul\u00e8vement du peuple en col\u00e8re, Lysimaque arma pr\u00e8s de trois mille hommes et prit l'initiative de la violence; il avait mis \u00e0 leur t\u00eate un certain Auranos, aussi fou qu'il \u00e9tait vieux. {I}41_{/}Quand ils se virent attaqu\u00e9s par Lysimaque, les uns ramass\u00e8rent des pierres, les autres des b\u00e2tons, d'autres encore prirent \u00e0 pleines mains la cendre qui se trouvait l\u00e0, et tous se jet\u00e8rent dans la bagarre contre les gens de Lysimaque, {I}42_{/}\u00e0 tel point qu'ils firent beaucoup de bless\u00e9s et un certain nombre de morts; ils mirent le reste en fuite et massacr\u00e8rent pr\u00e8s du tr\u00e9sor le voleur sacril\u00e8ge.
{I}43_{/}On engagea un proc\u00e8s contre M\u00e9n\u00e9las \u00e0 propos de tous ces faits. {R}_{I}44_{/}Lorsque le roi arriva \u00e0 Tyr, trois hommes envoy\u00e9s par les anciens lui expos\u00e8rent leur cause. {R}_{I}45_{/}Se voyant alors perdu, M\u00e9n\u00e9las promit une grosse somme d'argent \u00e0 Ptol\u00e9m\u00e9e, fils de Dorim\u00e8ne, pour qu'il lui obtienne le secours du roi. {R}_{I}46_{/}Ptol\u00e9m\u00e9e emmena le roi sous la colonnade, sous pr\u00e9texte de prendre le frais, et il le fit changer de d\u00e9cision. {R}_{I}47_{/}Le roi d\u00e9clara M\u00e9n\u00e9las innocent de toutes ces accusations alors qu'il \u00e9tait responsable de tous les maux, et il condamna \u00e0 mort des malheureux qui auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s innocents, m\u00eame devant des barbares. {I}48_{/}Ces hommes qui avaient pris la d\u00e9fense de la ville, du peuple et des objets sacr\u00e9s, subirent sans attendre cette peine injuste.
{I}49_{/}Les habitants de Tyr eux-m\u00eames en furent scandalis\u00e9s et ils firent aux victimes des fun\u00e9railles solennelles. {I}50_{/}Quant \u00e0 M\u00e9n\u00e9las, il conserva sa charge gr\u00e2ce aux gens en place qui n'avaient de consid\u00e9ration que pour l'argent; il grandissait en m\u00e9chancet\u00e9 et en cruaut\u00e9, il \u00e9tait le fl\u00e9au de ses compatriotes.

{N}ANTIOCUS D\u00c9POUILLE LE TEMPLE{/}
{1}5{/}

{R}_{I}1_{/}Antiocus pr\u00e9parait alors sa seconde attaque contre l'Egypte. {I}2_{/}Or voici qu'\u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, dans toute la ville, on eut pendant pr\u00e8s de quarante jours des apparitions: des cavaliers dont les v\u00eatements \u00e9taient brod\u00e9s d'or galopaient dans le ciel, des troupes arm\u00e9es d\u00e9filaient en bon ordre, {I}3_{/}des escadrons mont\u00e9s se rangeaient pour la bataille, avec des attaques et des charges de part et d'autre, des mouvements de boucliers, des for\u00eats de lances, des \u00e9p\u00e9es tir\u00e9es du fourreau, des fl\u00e8ches qui volaient, des armures d'or brillant de tout leur \u00e9clat et des cuirasses de toute esp\u00e8ce. {I}4_{/}C'est pourquoi tous souhaitaient que ces apparitions annoncent quelque \u00e9v\u00e9nement heureux.
{R}_{I}5_{/}A la suite d'une fausse rumeur sur la mort d'Antiocus, Jason prit avec lui au moins un millier d'hommes et vint attaquer la ville \u00e0 l'improviste; ceux qui d\u00e9fendaient les remparts furent d\u00e9bord\u00e9s et la ville fut prise, obligeant M\u00e9n\u00e9las \u00e0 se r\u00e9fugier dans la forteresse. {R}_{I}6_{/}Jason se livra au massacre de ses propres concitoyens sans la moindre piti\u00e9, sans penser qu'une victoire remport\u00e9e sur ses compatriotes est la plus grande d\u00e9faite; il les \u00e9crasait voyant en eux des ennemis, et non des gens de sa nation. {I}7_{/}Cependant il n'arriva pas \u00e0 prendre le pouvoir: toute son entreprise aboutit \u00e0 un \u00e9chec et il fut oblig\u00e9 de se r\u00e9fugier de nouveau en Ammanitide. {R}_{I}8_{/}Sa conduite criminelle arriva \u00e0 son terme: accus\u00e9 d'abord aupr\u00e8s d'Ar\u00e9tas, roi des Arabes, il chercha refuge de ville en ville. Poursuivi par tous, d\u00e9test\u00e9 pour avoir reni\u00e9 les lois, rejet\u00e9 comme le bourreau de sa patrie et de ses compatriotes, il partit pour l'Egypte. [=]_{I}9_{/}Lui qui avait exil\u00e9 beaucoup de gens loin de leur patrie, il mourut finalement sur une terre \u00e9trang\u00e8re, car il partit pour Lac\u00e9d\u00e9mone o\u00f9 il pensait qu'on l'accueillerait en raison de notre parent\u00e9 de race avec ce peuple. {I}10_{/}Lui qui avait laiss\u00e9 sur le sol tant de cadavres sans s\u00e9pulture, il ne fut pas enterr\u00e9 dans le tombeau de ses p\u00e8res: personne ne le pleura, personne ne lui rendit les derniers devoirs.

{N}PERS\u00c9CUTION D'ANTIOCUS{/}
{R}_{I}11_{/}lorsque le roi apprit tout cela, il pensa que la Jud\u00e9e voulait prendre son ind\u00e9pendance; il quitta donc l'Egypte, furieux comme une b\u00eate sauvage, et s'empara de la ville \u00e0 main arm\u00e9e. {I}12_{/}Il commanda aux soldats de massacrer sans piti\u00e9 ceux qu'ils rencontreraient et d'\u00e9gorger ceux qui se r\u00e9fugieraient dans leurs maisons. {I}13_{/}On tua ainsi les jeunes et les vieux, on fit p\u00e9rir les femmes et les enfants, on \u00e9gorgea des jeunes filles et des nourrissons. {I}14_{/}En trois jours il y eut quatre-vingt mille victimes; quarante mille tomb\u00e8rent sous les coups et les autres furent vendus comme esclaves. [=]_{R}_{I}15_{/}Comme si cela ne suffisait pas, le roi p\u00e9n\u00e9tra dans le Sanctuaire le plus saint de toute la terre, guid\u00e9 par M\u00e9n\u00e9las qui en \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 trahir les lois et la patrie. {R}_{I}16_{/}De ses mains impures il prit les vases sacr\u00e9s, de ses mains profanes il ramassa les offrandes que d'autres rois avait d\u00e9pos\u00e9es l\u00e0 pour augmenter encore la gloire de ce lieu.
{I}17_{/}Gonfl\u00e9 d'orgueil, Antiocus ne voyait pas que le Seigneur s'\u00e9tait mis en col\u00e8re pour peu de temps \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s des habitants de la ville et que pour cette raison il semblait oublier ce lieu. [=]_{R}_{I}18_{/}Sinon, s'ils n'avaient pas \u00e9t\u00e9 coupables d'un grand nombre de p\u00e9ch\u00e9s, il aurait \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9 lui aussi d\u00e8s son arriv\u00e9e et corrig\u00e9 de son audace, tout comme cet H\u00e9liodore que le roi S\u00e9leucus avait envoy\u00e9 pour inspecter le tr\u00e9sor;[=]_{R}_{I}19_{/}mais Dieu n'a pas choisi le peuple \u00e0 cause de ce lieu, il a choisi ce lieu \u00e0 cause du peuple. {I}20_{/}C'est pour cela que ce lieu a particip\u00e9 aux malheurs du peuple comme par la suite il a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 aux bienfaits du Seigneur; il a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 par le Tout-Puissant dans sa col\u00e8re, comme par la suite il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli dans toute sa gloire quand le Seigneur Tout-Puissant s'est r\u00e9concili\u00e9 avec son peuple.
{R}_{I}21_{/}Antiocus donc, avait enlev\u00e9 dix-huit cents talents dans le Temple et s'en \u00e9tait retourn\u00e9 rapidement \u00e0 Antioche; dans son orgueil il se croyait capable de rendre navigable la terre ferme et de tracer des routes sur la mer. {R}_{I}22_{/}Il laissa des fonctionnaires pour r\u00e9primer notre race: \u00e0 J\u00e9rusalem, Philippe originaire de Phrygie, qui \u00e9tait plus cruel encore que celui qui l'avait \u00e9tabli; {R}_{I}23_{/}au Garizim, Andronique; et en plus de ces derniers, M\u00e9n\u00e9las dont la m\u00e9chancet\u00e9 envers ses compatriotes \u00e9tait pire encore: il n'avait que de la haine pour ses compatriotes Juifs.
[=]_{R}_{I}24_{/}Le roi envoya le gouverneur Apollonius \u00e0 la t\u00eate d'une arm\u00e9e de vingt-deux mille hommes, avec l'ordre d'\u00e9gorger tous ceux qui \u00e9taient dans la force de l'\u00e2ge et de vendre comme esclaves les femmes et les enfants. {R}_{I}25_{/}Il arriva ainsi \u00e0 J\u00e9rusalem en jouant les hommes pacifiques et il attendit jusqu'au saint jour du sabbat. Profitant du repos des Juifs, il commanda \u00e0 ses hommes de faire une prise d'armes; {R}_{I}26_{/}il fit massacrer tous ceux qui \u00e9taient sortis pour assister au spectacle et, parcourant la ville avec ses soldats, il mit \u00e0 mort une grande quantit\u00e9 de personnes.
{R}_{I}27_{/}C'est alors que Judas appel\u00e9 Maccab\u00e9e se retira dans le d\u00e9sert avec une dizaine de personnes; avec ses compagnons, il vivait comme les b\u00eates sauvages sur les montagnes, s'obligeant \u00e0 un r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9tarien plut\u00f4t que de se rendre impur.

{N}LA PERS\u00c9CUTION RELIGIEUSE{/}
{1}6{/}

[\u0095]_[=]_{R}_{I}1_{/}Peu de temps apr\u00e8s, le roi envoya un vieil Ath\u00e9nien pour obliger les Juifs \u00e0 abandonner le culte de leurs p\u00e8res et pour les emp\u00eacher de vivre selon les lois de Dieu: {R}_{I}2_{/}il voulait profaner le Temple de J\u00e9rusalem et le consacrer \u00e0 Zeus Olympien, et le temple du Garizim \u00e0 Zeus Hospitalier, selon la demande des habitants du lieu. {I}3_{/}Cette aggravation du mal fut p\u00e9nible et difficile \u00e0 supporter pour tous. {R}_{I}4_{/}Le sanctuaire \u00e9tait rempli de d\u00e9bauches et d'orgies par les pa\u00efens qui s'amusaient avec des prostitu\u00e9es, qui faisaient l'amour avec des femmes dans les cours sacr\u00e9es, et qui en outre y apportaient des choses interdites. {R}_{I}5_{/}L'autel \u00e9tait couvert de victimes inacceptables, interdites par les lois; {I}6_{/}on n'avait plus le droit de c\u00e9l\u00e9brer le sabbat, d'observer les f\u00eates de nos p\u00e8res, ni m\u00eame de confesser que l'on \u00e9tait Juif. {R}_{I}7_{/}On \u00e9tait oblig\u00e9 par une dure n\u00e9cessit\u00e9 de participer chaque mois au repas rituel, le jour de la naissance du roi, et lorsque arrivaient les f\u00eates de Dionysos, on devait accompagner le cort\u00e8ge de la divinit\u00e9 en portant des couronnes de lierre.
[=]_{I}8_{/}A l'initiative de Ptol\u00e9m\u00e9e, un d\u00e9cret fut publi\u00e9 pour les villes grecques des environs: on devait r\u00e9primer les Juifs de la m\u00eame fa\u00e7on et les obliger \u00e0 prendre part aux repas rituels; {I}9_{/}on devait \u00e9gorger ceux qui refuseraient d'adopter les coutumes grecques. Tout cela \u00e9tait l'annonce de malheurs terribles. {I}10_{/}C'est ainsi que deux femmes furent tra\u00een\u00e9es en justice pour avoir circoncis leurs enfants: on les mena en public \u00e0 travers la ville, leur enfant suspendu \u00e0 leur sein, avant de les pr\u00e9cipiter du haut des remparts. [=]_{R}_{I}11_{/}D'autres qui s'\u00e9taient donn\u00e9 rendez-vous dans des grottes voisines pour y c\u00e9l\u00e9brer en cachette le jour du sabbat, furent d\u00e9nonc\u00e9s \u00e0 Philippe. Tous furent livr\u00e9s aux flammes; ils ne voulurent pas se d\u00e9fendre, pensant que ce serait aller contre la saintet\u00e9 de ce jour.
{I}12_{/}Je supplie ceux qui auront ce livre entre leurs mains de ne pas se scandaliser de tant de malheurs, mais de croire que les pers\u00e9cutions ne viendront pas \u00e0 bout de notre race; au contraire elles servent \u00e0 nous corriger. [=]_{I}13_{/}Lorsque les p\u00e9cheurs ne sont pas laiss\u00e9s longtemps \u00e0 eux-m\u00eames mais que les ch\u00e2timents leur arrivent rapidement, c'est une marque de grande bont\u00e9. {I}14_{/}Nous voyons que pour les autres nations le Ma\u00eetre attend avec patience qu'elles arrivent \u00e0 la pleine mesure de leurs fautes, mais ce n'est pas ainsi qu'il a jug\u00e9 bon d'agir envers nous. {I}15_{/}Il n'a pas voulu attendre pour nous punir que nos p\u00e9ch\u00e9s atteignent leur pleine mesure. {I}16_{/}C'est qu'il n'abandonne pas son peuple: il nous corrige par l'\u00e9preuve et ne nous prive pas de sa mis\u00e9ricorde. {I}17_{/}Qu'il nous suffise d'avoir rappel\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9; nous reprendrons notre r\u00e9cit apr\u00e8s ces quelques r\u00e9flexions.

{N}LE MARTYRE D'EL\u00c9AZAR{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}18_{/}El\u00e9azar \u00e9tait l'un des principaux docteurs de la Loi, un homme \u00e2g\u00e9 et de noble prestance. On voulut lui ouvrir la bouche de force pour lui faire manger de la viande de porc, {R}_{I}19_{/}mais il pr\u00e9f\u00e9ra une mort glorieuse \u00e0 une existence honteuse et marcha volontairement au supplice de la roue. {I}20_{/}Il cracha ce qu'il avait dans la bouche, comme doivent le faire ceux qui ont le courage de rejeter ce qui est interdit, plut\u00f4t que de manger par attachement \u00e0 la vie.
{R}_{I}21_{/}Ceux qui pr\u00e9sidaient ce repas rituel, d\u00e9fendu par la loi le prirent \u00e0 part car ils connaissaient cet homme depuis longtemps. Ils lui propos\u00e8rent de faire apporter des viandes autoris\u00e9es par la Loi et qu'il aurait pr\u00e9par\u00e9es lui-m\u00eame, et lui ferait semblant de manger de la viande offerte en sacrifice selon l'ordre du roi. {R}_{I}22_{/}En agissant ainsi, et gr\u00e2ce \u00e0 cette vieille amiti\u00e9 qui les unissait, il \u00e9chapperait \u00e0 la mort. {R}_{I}23_{/}Mais lui prit une noble d\u00e9cision, digne de son \u00e2ge, de l'autorit\u00e9 que lui donnaient sa vieillesse et ses v\u00e9n\u00e9rables cheveux blanchis par l'\u00e2ge, digne aussi de sa conduite irr\u00e9prochable depuis son enfance et conforme aux saintes lois \u00e9tablies par Dieu lui-m\u00eame. Il r\u00e9pondit qu'il vaudrait mieux l'envoyer sans attendre au s\u00e9jour des morts.
{I}24_{/}Il ajouta ceci: "A notre \u00e2ge, il ne convient pas de faire semblant; beaucoup de jeunes pourraient penser qu'El\u00e9azar, \u00e0 quatre-vingt-dix ans, s'est laiss\u00e9 gagner par les \u00e9trangers. {I}25_{/}Eux aussi s'\u00e9gareraient avec moi \u00e0 cause de mon double jeu en un moment o\u00f9 ne me reste que si peu de temps \u00e0 vivre. J'attirerais ainsi sur ma vieillesse la honte et le d\u00e9shonneur. {R}_{I}26_{/}Et si j'\u00e9chappais pour le moment au ch\u00e2timent des hommes, je n'\u00e9chapperais pas, vivant ou mort, aux mains du Tout-Puissant. {I}27_{/}En quittant maintenant la vie de fa\u00e7on courageuse, je me montrerai digne de ma vieillesse; {R}_{I}28_{/}je laisserai aux jeunes le noble exemple d'une belle mort, volontaire et g\u00e9n\u00e9reuse, pour la d\u00e9fense des lois v\u00e9n\u00e9rables et saintes." Ayant ainsi parl\u00e9, il marcha droit au supplice de la roue.
{I}29_{/}Pour ceux qui le conduisaient, les paroles qu'il venait de prononcer n'\u00e9taient que folie, et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qu'ils avaient eue pour lui peu de temps auparavant fit place \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9.. {R}_{I}30_{/}Lorsqu'il fut pr\u00e8s de mourir sous les coups, il dit dans un soupir: "Le Seigneur poss\u00e8de la science sainte, il voit quelles douleurs cruelles j'endure sous les coups dans mon corps, alors que je pouvais \u00e9chapper \u00e0 la mort; mais il voit qu'en mon \u00e2me je les souffre avec joie \u00e0 cause de la crainte que j'ai de lui."
{R}_{I}31_{/}C'est ainsi qu'il quitta la vie, laissant dans sa mort un exemple de courage et le souvenir de sa vertu, non seulement \u00e0 la jeunesse, mais \u00e0 la grande majorit\u00e9 de la nation.

{N}LE MARTYRE DES SEPT FR\u00c8RES{/}
{1}7{/}

[\u0095]_{R}_{I}1_{/}Voici ce qui arriva encore: on avait arr\u00eat\u00e9 sept fr\u00e8res avec leur m\u00e8re, et le roi voulait les obliger, en les d\u00e9chirant \u00e0 coups de fouets et de nerfs de boeuf, \u00e0 prendre de la viande de porc interdite par la Loi. {R}_{I}2_{/}L'un d'eux prit la parole au nom de tous: "Que demandes-tu et que veux-tu savoir de nous? Nous sommes pr\u00eats \u00e0 mourir plut\u00f4t que de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 la Loi de nos p\u00e8res." {R}_{I}3_{/}Furieux, le roi ordonna de mettre sur le feu des po\u00eales et des chaudrons. Aussit\u00f4t qu'elles furent br\u00fblantes, {I}4_{/}il ordonna de couper la langue \u00e0 celui qui avait parl\u00e9 au nom de tous, puis de lui arracher la peau de la t\u00eate et de lui couper les extr\u00e9mit\u00e9s, sous les yeux de ses fr\u00e8res et de sa m\u00e8re. {R}_{I}5_{/}Lorsqu'il fut compl\u00e8tement mutil\u00e9, le roi ordonna de l'approcher du feu et de le br\u00fbler \u00e0 la po\u00eale alors qu'il respirait encore.
Pendant que la fum\u00e9e de la po\u00eale se r\u00e9pandait au loin, ses fr\u00e8res et leur m\u00e8re s'encourageaient les uns les autres \u00e0 mourir courageusement; ils disaient: [=]_{R}_{I}6_{/}"Le Seigneur Dieu regarde, il aura s\u00fbrement piti\u00e9 de nous, selon la parole de Mo\u00efse dans le Cantique qu'il a prononc\u00e9 face \u00e0 tous. Il y est dit: Il aura piti\u00e9 de ses serviteurs."
{I}7_{/}Lorsque le premier eut pass\u00e9 ainsi \u00e0 une autre vie, on amena le second pour le supplice, on lui arracha la peau de la t\u00eate avec les cheveux et on lui demanda s'il voulait manger du porc plut\u00f4t que d'\u00eatre tortur\u00e9 dans tous les membres de son corps. {I}8_{/}Il r\u00e9pondit dans la langue de ses p\u00e8res: "Non!" C'est pourquoi \u00e0 son tour il subit les m\u00eames supplices que le premier. [=]_{R}_{I}9_{/}Au moment de rendre le dernier soupir, il dit: "Tu n'es qu'un criminel! Tu nous \u00f4tes la vie pr\u00e9sente, mais le Roi de l'Univers nous ressuscitera pour une vie \u00e9ternelle, nous qui mourons par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses Lois."
{I}10_{/}Apr\u00e8s lui on tortura le troisi\u00e8me; \u00e0 la demande du bourreau il pr\u00e9senta aussit\u00f4t sa langue et tendit sans h\u00e9siter ses mains. {I}11_{/}Il eut le courage de d\u00e9clarer: "Je tiens du Ciel ces mains, mais \u00e0 cause de ses lois je les sacrifie, et c'est de lui que j'attends qu'il me les rende." {R}_{I}12_{/}Le roi lui-m\u00eame et son entourage furent \u00e9tonn\u00e9s du courage de ce jeune homme qui comptait pour rien ses souffrances.
{R}_{I}13_{/}Lorsqu'il fut mort, on fit subir au quatri\u00e8me les m\u00eames supplices. {R}_{I}14_{/}Sur le point de mourir il dit: "Heureux ceux qui meurent de la main des hommes avec l'esp\u00e9rance qu'ils ont re\u00e7ue de Dieu, d'\u00eatre ressuscit\u00e9s par lui; mais pour toi il n'y aura pas de r\u00e9surrection pour la vie."
{R}_{I}15_{/}On amena ensuite le cinqui\u00e8me et on le tortura. Les yeux fix\u00e9s sur le roi, il dit: {R}_{I}16_{/}"Quoique mortel, tu as autorit\u00e9 sur les hommes et tu fais ce que tu veux, mais ne crois pas que notre race soit abandonn\u00e9e par Dieu. [=]_{I}17_{/}Attends, et tu verras sa grande puissance et comment il te tourmentera, toi et ta race."
{R}_{I}18_{/}Apr\u00e8s lui on amena le sixi\u00e8me. Sur le point de mourir il dit: "Ne te fais aucune illusion, c'est en p\u00e9chant contre notre Dieu que nous nous sommes attir\u00e9 ces malheurs, et maintenant nous passons par des \u00e9preuves peu communes. [=]_{R}_{I}19_{/}Mais toi qui oses faire la guerre \u00e0 Dieu, ne pense pas que tu resteras sans ch\u00e2timent."
{I}20_{/}Elle fut vraiment admirable, et elle m\u00e9rite de rester c\u00e9l\u00e8bre, cette m\u00e8re qui vit mourir ses sept fils en l'espace d'un jour! Elle le supporta sans faiblir \u00e0 cause de l'esp\u00e9rance qu'elle mettait dans le Seigneur. {I}21_{/}Elle encourageait chacun d'eux dans la langue de ses p\u00e8res, et remplie des plus beaux sentiments, elle soutenait par un courage viril sa tendresse de m\u00e8re. [=]_{I}22_{/}Elle leur disait: "Je ne sais comment vous \u00eates apparus dans mes entrailles: ce n'est pas moi qui vous ai donn\u00e9 l'esprit et la vie, ce n'est pas moi qui ai assembl\u00e9 les diff\u00e9rents membres qui forment votre corps. {R}_{I}23_{/}Le Cr\u00e9ateur du monde, qui a form\u00e9 l'homme \u00e0 sa naissance et qui a con\u00e7u l'origine de tous les \u00eatres, vous rendra dans sa mis\u00e9ricorde l'esprit et la vie, puisque maintenant vous vous m\u00e9prisez vous-m\u00eames par amour pour ses lois."
{R}_{I}24_{/}Antiocus pensa qu'elle \u00e9tait en train de l'insulter et de le maudire. Comme le plus jeune \u00e9tait encore en vie, le roi lui dit, et m\u00eame il lui promit par serment de le rendre \u00e0 la fois riche et heureux s'il abandonnait les traditions de ses anc\u00eatres. Il lui promettait d'en faire son ami et de lui confier de hautes fonctions. {R}_{I}25_{/}Comme le gar\u00e7on n'y pr\u00eatait aucune attention, le roi fit approcher la m\u00e8re et lui parla avec insistance pour qu'elle conseille \u00e0 son fils de sauver sa vie.
{I}26_{/}Comme il insistait tellement, elle accepta de persuader son fils. {I}27_{/}Elle se pencha donc vers lui et, trompant le cruel tyran, elle parla ainsi \u00e0 son fils dans la langue de ses p\u00e8res: "Mon fils, aie piti\u00e9 de moi! Je t'ai port\u00e9 neuf mois dans mon sein, je t'ai allait\u00e9 durant trois ans, je t'ai nourri et \u00e9lev\u00e9 jusqu'\u00e0 l'\u00e2ge o\u00f9 tu es: en toutes choses j'ai pris soin de toi. [=]_{R}_{I}28_{/}Je t'en supplie, mon enfant, regarde le ciel et la terre, vois tout ce qu'ils contiennent, et sache que c'est Dieu qui les a faits de rien: c'est ainsi qu'est apparue la race humaine. {R}_{I}29_{/}Ne redoute pas ce bourreau, mais montre-toi digne de tes fr\u00e8res, accepte la mort pour que je te retrouve avec tes fr\u00e8res au temps de la mis\u00e9ricorde."
{R}_{I}30_{/}Elle parlait encore quand le jeune homme dit: "Qu'attendez-vous? Je n'ob\u00e9is pas aux ordres du roi, j'ob\u00e9is aux prescriptions de la Loi donn\u00e9e par Mo\u00efse \u00e0 nos p\u00e8res. {R}_{I}31_{/}Mais toi qui as amen\u00e9 tant de malheurs sur les H\u00e9breux, tu n'\u00e9chapperas pas aux mains de Dieu! {I}32_{/}Nous, nous souffrons \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s, {I}33_{/}Notre Seigneur, qui est vivant, nous a montr\u00e9 un moment sa col\u00e8re pour nous corriger et nous \u00e9duquer, mais il se r\u00e9conciliera avec ses serviteurs. {R}_{I}34_{/}Toi par contre, impie et le plus impur de tous les hommes, ne te gonfle pas d'orgueil, laisse-l\u00e0 tes r\u00eaves et cesse de lever la main contre les serviteurs de Dieu, {R}_{I}35_{/}car tu n'as pas encore \u00e9chapp\u00e9 au jugement du Dieu tout-puissant qui veille sur toute chose. {R}_{I}36_{/}Nos fr\u00e8res ont souffert une \u00e9preuve passag\u00e8re en \u00e9change d'une vie qui ne finit pas, ils sont d\u00e9j\u00e0 couverts par l'Alliance de Dieu. Toi au contraire, par la justice de Dieu, tu porteras le ch\u00e2timent de ton orgueil. {R}_{I}37_{/}Comme mes fr\u00e8res, je livre mon corps et ma vie pour les lois de mes p\u00e8res. Je supplie Dieu d'avoir bient\u00f4t piti\u00e9 de notre race et de t'amener par les tourments et la souffrance \u00e0 reconna\u00eetre qu'il est le seul Dieu. [=]_{I}38_{/}Que la col\u00e8re du Tout-Puissant, justement d\u00e9cha\u00een\u00e9e contre toute notre race, s'arr\u00eate enfin sur moi et sur mes fr\u00e8res."
{R}_{I}39_{/}Le roi fut profond\u00e9ment bless\u00e9 par ces paroles de d\u00e9fi. Devenu furieux, il tortura celui-ci plus cruellement que les autres. {R}_{I}40_{/}C'est ainsi que ce jeune homme mourut, dans la droiture et la totale confiance dans le Seigneur. {I}41_{/}Enfin la m\u00e8re mourut, la derni\u00e8re, apr\u00e8s ses fils.
{I}42_{/}Mais en voil\u00e0 assez sur la question des repas rituels et sur des supplices qui pass\u00e8rent toute mesure..

{N}LES GUERRES DE JUDAS MACCAB\u00c9E{/}
{1}8{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Cependant Judas Maccab\u00e9e et ses compagnons s'introduisaient secr\u00e8tement dans les villages. Ils rassemblaient leurs parents et entra\u00eenaient \u00e0 leur suite ceux qui \u00e9taient rest\u00e9s fid\u00e8les au Juda\u00efsme; c'est ainsi qu'ils rassembl\u00e8rent environ six mille hommes. {R}_{I}2_{/}Ils suppliaient le Seigneur de regarder son peuple que tous pi\u00e9tinaient et d'avoir piti\u00e9 de son Temple profan\u00e9 par les impies, {I}3_{/}d'avoir piti\u00e9 de la ville d\u00e9vast\u00e9e et r\u00e9duite \u00e0 l'\u00e9tat de ruines, d'\u00e9couter la voix du sang qui criait vers lui, {I}4_{/}de se souvenir du meurtre criminel des petits enfants innocents, et des insultes faites \u00e0 son Nom: enfin, de montrer sa haine des m\u00e9chants.
{I}5_{/}D\u00e8s que Maccab\u00e9e eut une troupe organis\u00e9e, les pa\u00efens furent incapables de lui r\u00e9sister, car la col\u00e8re du Seigneur s'\u00e9tait chang\u00e9e en mis\u00e9ricorde. {I}6_{/}Tombant par surprise sur les villes et les villages, il les br\u00fblait; il occupait les positions les plus favorables et, de l\u00e0, infligeait \u00e0 l'ennemi des pertes s\u00e9v\u00e8res. {I}7_{/}La nuit \u00e9tait son meilleur auxiliaire pour ce genre d'exp\u00e9ditions; sa r\u00e9putation de vaillance se r\u00e9pandit partout.
[=]_{R}_{I}8_{/}Philippe vit que cet homme ne cessait de progresser et que ses victoires \u00e9taient de plus en plus fr\u00e9quentes; il \u00e9crivit donc \u00e0 Ptol\u00e9m\u00e9e, qui \u00e9tait le chef militaire de la Coel\u00e9-Syrie et de la Ph\u00e9nicie, pour qu'il r\u00e9tablisse les affaires du roi. {R}_{I}9_{/}Ptol\u00e9m\u00e9e choisit aussit\u00f4t Nicanor fils de Patrocle, l'un des principaux favoris du roi, et l'envoya avec une arm\u00e9e d'au moins vingt mille hommes de diverses nations pour exterminer la race enti\u00e8re des Juifs; avec lui, il envoya Gorgias, un g\u00e9n\u00e9ral qui avait une bonne exp\u00e9rience des choses de la guerre. {R}_{I}10_{/}Comme le roi devait un tribut de deux mille talents aux Romains, Nicanor pensa l'assurer par la vente des captifs que l'on ferait en Jud\u00e9e. {I}11_{/}Il s'empressa donc d'envoyer une invitation aux villes maritimes pour qu'elles viennent acheter des esclaves juifs: il leur en offrait quatre-vingt-dix pour un talent. Mais il ne s'attendait pas \u00e0 la vengeance du Tout-Puissant pr\u00eate \u00e0 tomber sur lui.
{I}12_{/}Judas apprit la marche de Nicanor et il informa ses compagnons de l'arriv\u00e9e de cette arm\u00e9e. {R}_{I}13_{/}Ceux qui manquaient de courage et qui ne croyaient pas \u00e0 la justice de Dieu s'enfuirent vers d'autres lieux. {I}14_{/}Les autres vendirent tout ce qui leur restait, suppliant le Seigneur de les d\u00e9livrer de l'impie Nicanor qui les avait vendus avant m\u00eame que la bataille n'ait commenc\u00e9. {I}15_{/}Ils lui demandaient d'intervenir, non pas \u00e0 cause d'eux, mais par \u00e9gard pour les alliances conclues avec leurs p\u00e8res, et parce qu'eux-m\u00eames portaient son Nom auguste et plein de majest\u00e9.
{I}16_{/}Maccab\u00e9e r\u00e9unit donc ceux qui \u00e9taient rest\u00e9s avec lui, pr\u00e8s de six mille hommes, et il les encouragea \u00e0 ne pas se laisser impressionner par l'ennemi. Ils ne devaient pas craindre ces pa\u00efens malgr\u00e9 leur nombre, car ils venaient les attaquer pour une mauvaise cause. Il les encouragea \u00e0 combattre de toutes leurs forces, {I}17_{/}pensant \u00e0 la profanation scandaleuse du Lieu Saint, au traitement inflig\u00e9 par eux \u00e0 la ville outrag\u00e9e, et \u00e0 la ruine des institutions de leurs p\u00e8res.
[=]_{R}_{I}18_{/}Maccab\u00e9e leur disait encore: "Ils ne croient qu'aux armes et \u00e0 leur propre audace, alors que nous, nous comptons sur Dieu, le Ma\u00eetre de toutes choses, qui peut d'un geste renverser ceux qui viennent nous attaquer, et avec eux l'univers entier." [=]_{R}_{I}19_{/}Il passa en revue sous leurs yeux les exemples anciens de la protection de Dieu, comme ces cent quatre-vingt mille hommes qui p\u00e9rirent au temps de Sennak\u00e9rib. {R}_{I}20_{/}Il leur rappela la bataille livr\u00e9e aux Galates en Babylonie; les Juifs n'\u00e9taient que huit mille hommes \u00e0 prendre part \u00e0 la bataille, mais lorsque les quatre mille Mac\u00e9doniens qui \u00e9taient avec eux furent mis en \u00e9chec, ces huit mille avaient d\u00e9truit cent vingt mille ennemis gr\u00e2ce au secours venu du Ciel, et ils avaient ramass\u00e9 un abondant butin.
{I}21_{/}Apr\u00e8s leur avoir redonn\u00e9 confiance par ces souvenirs et les avoir dispos\u00e9s \u00e0 mourir pour les lois et pour la patrie, il divisa son arm\u00e9e en quatre troupes. {R}_{I}22_{/}Il pla\u00e7a ses fr\u00e8res Simon, Joseph et Jonathas \u00e0 la t\u00eate de chacune des troupes, et il leur donna \u00e0 chacun quinze cents hommes. El\u00e9azar \u00e9tait l\u00e0 lui aussi. {R}_{I}23_{/}Il fit la lecture du Livre Saint, puis ayant donn\u00e9 comme mot d'ordre: "Secours de Dieu!" il prit la t\u00eate de la premi\u00e8re troupe et attaqua Nicanor. {I}24_{/}Le Tout-Puissant vint \u00e0 leur aide: ils tu\u00e8rent plus de neuf mille ennemis, bless\u00e8rent et mutil\u00e8rent la plus grande partie des hommes de Nicanor et les mirent tous en fuite. {I}25_{/}Ils ramass\u00e8rent l'argent de ceux qui \u00e9taient venus pour les acheter, poursuivirent les ennemis assez loin. Mais ils durent interrompre car le temps leur manquait: {I}26_{/}c'\u00e9tait la veille du sabbat, c'est pourquoi ils s'arr\u00eat\u00e8rent de les poursuivre.
{R}_{I}27_{/}Quand ils eurent ramass\u00e9 les armes des ennemis et enlev\u00e9 leurs d\u00e9pouilles, ils c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le sabbat; ils b\u00e9nissaient Dieu mille fois et louaient le Seigneur qui les avait d\u00e9livr\u00e9s en ce jour et avait fait pour eux un premier geste de mis\u00e9ricorde. {I}28_{/}Apr\u00e8s le sabbat ils distribu\u00e8rent une part du butin \u00e0 ceux qui avaient souffert de la pers\u00e9cution, aux veuves et aux orphelins; eux-m\u00eames et leurs enfants se partag\u00e8rent le reste. {I}29_{/}Ensuite ils se mirent \u00e0 prier tous ensemble, suppliant le Seigneur mis\u00e9ricordieux de se r\u00e9concilier totalement avec ses serviteurs.
{I}30_{/}Ils affront\u00e8rent ensuite les hommes de Timoth\u00e9e et Bakid\u00e8s, ils en tu\u00e8rent plus de vingt mille; ils s'empar\u00e8rent de hautes forteresses et partag\u00e8rent encore leur butin en faisant deux parts \u00e9gales: l'une pour eux, l'autre pour les victimes de la pers\u00e9cution, les orphelins, les veuves et les vieillards. {R}_{I}31_{/}Ils recueillirent les armes et les d\u00e9pos\u00e8rent toutes soigneusement aux endroits les plus convenables, puis ils transport\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem le reste du butin.
{R}_{I}32_{/}Ils mirent \u00e0 mort le chef des gardes de Timoth\u00e9e, car c'\u00e9tait un homme tr\u00e8s mauvais qui avait fait beaucoup de mal aux Juifs. {I}33_{/}Pendant qu'ils f\u00eataient leur victoire dans leur capitale, ils br\u00fbl\u00e8rent ceux qui avaient incendi\u00e9 les saintes portes et s'\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s avec Kallist\u00e8ne dans une petite maison; ils re\u00e7urent ainsi le juste salaire de leur impi\u00e9t\u00e9.
{I}34_{/}Ce triple criminel de Nicanor, qui avait amen\u00e9 les mille marchands pour la vente des Juifs, {I}35_{/}fut humili\u00e9 avec l'aide du Seigneur par des gens qui, pensait-il, \u00e9taient les derniers de tous. Nicanor se d\u00e9pouilla de ses v\u00eatements princiers et prit la fuite \u00e0 travers champs comme un esclave fugitif, sans escorte. Il eut la chance inesp\u00e9r\u00e9e de se retrouver \u00e0 Antioche apr\u00e8s le d\u00e9sastre de son arm\u00e9e. [=]_{R}_{I}36_{/}Lui qui avait promis de r\u00e9gler le tribut d\u00fb aux Romains avec l'argent des captifs de J\u00e9rusalem, il annon\u00e7ait maintenant que les Juifs avaient Dieu pour d\u00e9fenseur et qu'ils \u00e9taient invincibles, car ils ob\u00e9issaient aux lois qu'il leur avait ordonn\u00e9es.

{N}MORT DU PERS\u00c9CUTEUR{/}
{1}9{/}

[\u0095]_[=]_{R}_{I}1_{/}Vers ce temps-l\u00e0 Antiocus \u00e9tait revenu fort humili\u00e9 des r\u00e9gions de la Perse. {R}_{I}2_{/}En effet il \u00e9tait all\u00e9 jusqu'\u00e0 une ville du nom de Pers\u00e9polis, il avait essay\u00e9 de piller le temple et de soumettre la ville, mais la foule s'\u00e9tait soulev\u00e9e contre lui. Elle avait pris les armes et Antiocus, mis en fuite par les habitants du pays, avait d\u00fb se retirer sans gloire. {I}3_{/}Comme il \u00e9tait dans la r\u00e9gion d'Ekbatane, il apprit ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Nicanor et \u00e0 l'arm\u00e9e de Timoth\u00e9e. {R}_{I}4_{/}Fou de col\u00e8re, il pensait faire payer aux Juifs l'audace de ceux qui l'avaient oblig\u00e9 \u00e0 fuir. Il ordonna donc au conducteur de son char de rouler sans s'arr\u00eater pour arriver au plus t\u00f4t; mais la vengeance du ciel le poursuivait, car dans son orgueil il avait dit: "Aussit\u00f4t arriv\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, je ferai de cette ville le tombeau des Juifs."
{R}_{I}5_{/}Mais voici que le Seigneur Dieu d'Isra\u00ebl, qui voit toute chose, le frappa d'une plaie incurable et horrible \u00e0 voir. Il venait \u00e0 peine de prononcer cette parole qu'il fut atteint d'un mal d'intestins sans espoir de gu\u00e9rison, avec des douleurs aigu\u00ebs dans le ventre. {I}6_{/}C'\u00e9tait bien juste, car il avait d\u00e9chir\u00e9 les entrailles des autres dans des supplices cruels et incroyables. {I}7_{/}Cependant, son insolence ne diminuait pas pour autant et, toujours rempli d'orgueil, il laissait aller contre les Juifs le feu de sa col\u00e8re, ordonnant d'acc\u00e9l\u00e9rer la marche. Soudain, dans un grand bruit, il tomba de son char en pleine course, et la chute fut si violente que tous les membres de son corps en furent disloqu\u00e9s.
{R}_{I}8_{/}Lui qui tout \u00e0 l'heure se prenait pour un surhomme, pr\u00eat \u00e0 commander aux flots de la mer ou \u00e0 peser dans une balance la masse des montagnes, il \u00e9tait maintenant jet\u00e9 \u00e0 terre; on l'emporta sur un brancard et la puissance de Dieu \u00e9clata aux yeux de tous. {I}9_{/}Des vers sortaient du corps de cet impie alors qu'il vivait encore, ses chairs s'en allaient en lambeaux avec d'atroces douleurs, et l'odeur de pourriture qui sortait de lui incommodait toute l'arm\u00e9e. {I}10_{/}A cause de cette odeur insupportable, plus personne maintenant ne pouvait rester aupr\u00e8s de celui qui autrefois semblait toucher aux astres du ciel. {I}11_{/}Alors, au milieu de ses terribles souffrances, il commen\u00e7a \u00e0 revenir de son grand orgueil et \u00e0 reconna\u00eetre lui-m\u00eame sa condition sous le fouet divin qui \u00e0 chaque moment redoublait ses douleurs. {R}_{I}12_{/}Lui-m\u00eame ne pouvait plus supporter sa propre odeur, il reconnut: "Il est juste de se soumettre \u00e0 Dieu et de ne pas s'\u00e9galer \u00e0 la Divinit\u00e9 quand on est un simple mortel."
{R}_{I}13_{/}Cet homme souill\u00e9 fit alors un voeu au Ma\u00eetre qui, \u00e0 cette heure, ne devait plus avoir piti\u00e9 de lui. {I}14_{/}Il promettait de d\u00e9clarer libre cette Ville Sainte vers laquelle il s'\u00e9tait h\u00e2t\u00e9 de revenir pour la raser et en faire le tombeau de ses habitants. {I}15_{/}Il promettait de donner \u00e0 tous les Juifs les m\u00eames droits qu'aux Ath\u00e9niens, alors que peu avant il ne les jugeait pas dignes de s\u00e9pulture et qu'il les donnait d\u00e9j\u00e0, eux et leurs enfants, en p\u00e2ture aux oiseaux de proie et aux b\u00eates f\u00e9roces. {R}_{I}16_{/}Il promettait d'orner des plus belles offrandes le Temple Saint qu'il avait jadis d\u00e9pouill\u00e9, de lui rendre et bien au-del\u00e0, tous les objets sacr\u00e9s et d'assurer sur ses propres revenus les frais des sacrifices. {R}_{I}17_{/}Plus encore, il promettait de se faire Juif et de parcourir tous les lieux habit\u00e9s pour y proclamer la toute-puissance de Dieu.
{R}_{I}18_{/}Mais ses souffrances ne se calm\u00e8rent pas pour autant, car le juste jugement de Dieu s'\u00e9tait abattu sur lui; alors, se voyant dans un \u00e9tat d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il \u00e9crivit aux Juifs cette lettre qui ressemblait \u00e0 une supplication et qui \u00e9tait r\u00e9dig\u00e9e ainsi:
{R}_{I}19_{/}"Le roi et g\u00e9n\u00e9ral Antiocus salue les Juifs, ses excellents citoyens, et leur souhaite sant\u00e9 et bonheur parfaits. {I}20_{/}Si vous et vos enfants vous portez bien, si vos affaires vont comme vous le souhaitez, j'en rends gr\u00e2ce au Ciel {R}_{I}21_{/}car je me rappelle avec affection les marques d'honneur et de bont\u00e9 que j'ai re\u00e7ues de vous. A mon retour des r\u00e9gions de Perse, je suis tomb\u00e9 dans une cruelle maladie et je crois n\u00e9cessaire de me pr\u00e9occuper de votre avenir \u00e0 tous. {I}22_{/}Ce n'est pas que je d\u00e9sesp\u00e8re de gu\u00e9rir, j'ai m\u00eame bon espoir de sortir de cette maladie; {I}23_{/}mais je repense \u00e0 mon p\u00e8re qui d\u00e9signait son successeur lorsqu'il partait en campagne dans les provinces lointaines. {R}_{I}24_{/}Il voulait en effet qu'en cas d'un malheur impr\u00e9vu ou d'une p\u00e9nible nouvelle, les gens du royaume ne soient pas d\u00e9concert\u00e9s, mais qu'ils sachent \u00e0 qui le gouvernement \u00e9tait remis. {R}_{I}25_{/}Je pense par ailleurs que les rois voisins et les princes des Etats qui m'entourent guettent les occasions et sont \u00e0 l'aff\u00fbt de tout ce qui peut arriver. C'est pourquoi j'ai d\u00e9sign\u00e9 comme roi mon fils Antiocus. Plus d'une fois, lorsque je parcourais les provinces lointaines, je l'ai recommand\u00e9 \u00e0 la plupart d'entre vous et je lui ai \u00e9crit la lettre recopi\u00e9e ci-dessous. {I}26_{/}Je vous demande donc et je vous prie de vous rappeler les bienfaits que vous avez re\u00e7us de moi, tous ensemble ou en particulier, et de nous conserver votre bienveillance, \u00e0 moi comme \u00e0 mon fils. {I}27_{/}Je suis certain qu'il poursuivra avec mod\u00e9ration et humanit\u00e9 ma politique \u00e0 votre \u00e9gard et qu'il se montrera bienveillant envers vous."
{R}_{I}28_{/}C'est ainsi que cet assassin, ce blasph\u00e9mateur, passa par de terribles souffrances, comme il en avait fait subir aux autres, avant de mourir d'une mort mis\u00e9rable sur une terre \u00e9trang\u00e8re, au milieu des montagnes. {R}_{I}29_{/}Philippe, son compagnon d'enfance, fit emporter son corps; puis il se r\u00e9fugia en Egypte aupr\u00e8s de Ptol\u00e9m\u00e9e Philom\u00e9tor, car il craignait le jeune Antiocus.

{N}JUDAS PURIFIE LE TEMPLE{/}
{1}10{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Maccab\u00e9e et ses compagnons reprirent le Temple et la ville avec le secours du Seigneur. [=]_{I}2_{/}Ils d\u00e9truisirent les autels que les \u00e9trangers avaient construits sur la place publique, ainsi que les enceintes sacr\u00e9es. {R}_{I}3_{/}Apr\u00e8s avoir purifi\u00e9 le Temple, ils construisirent un nouvel autel et ils allum\u00e8rent un feu nouveau \u00e0 partir d'\u00e9tincelles tir\u00e9es de la pierre. Apr\u00e8s deux ans d'interruption, ils offrirent un sacrifice, ils firent fumer l'encens, allum\u00e8rent les lampes et pos\u00e8rent sur la table les pains de proposition. {I}4_{/}Ensuite, prostern\u00e9s et \u00e9tendus \u00e0 terre, ils pri\u00e8rent le Seigneur de ne plus les laisser tomber dans de tels malheurs. Ils lui demandaient, s'ils p\u00e9chaient encore, de les corriger comme il convient, mais de ne plus les livrer \u00e0 des nations impies et barbares.
{R}_{I}5_{/}Le Temple fut purifi\u00e9 au m\u00eame jour o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 par les pa\u00efens, c'est-\u00e0-dire le vingt-cinqui\u00e8me jour du mois de Kasleu. {I}6_{/}On c\u00e9l\u00e9bra joyeusement la f\u00eate durant huit jours comme on le fait aux jours des Tentes; on pouvait se rappeler que quelque temps plus t\u00f4t on avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la f\u00eate des Tentes dans les montagnes, s'abritant dans des grottes comme les b\u00eates sauvages. {R}_{I}7_{/}C'est pourquoi, portant des rameaux, des feuillages et des palmes, ils chant\u00e8rent des cantiques \u00e0 la gloire de celui qui avait men\u00e9 \u00e0 bien la purification de son Temple. {I}8_{/}Apr\u00e8s une d\u00e9claration publique et un vote, on d\u00e9cida que toute la nation juive c\u00e9l\u00e9brerait chaque ann\u00e9e ces m\u00eames jours.

{N}VICTOIRES DE JUDAS SUR LES IDUM\u00c9ENS{/}
{R}_{I}9_{/}Voil\u00e0 donc les faits relatifs \u00e0 la mort d'Antiocus, surnomm\u00e9 Epiphane. {R}_{I}10_{/}Nous parlerons maintenant d'Antiocus Eupator, le fils de ce roi impie, en passant rapidement sur les malheurs caus\u00e9s par les guerres. {R}_{I}11_{/}Apr\u00e8s avoir h\u00e9rit\u00e9 du royaume, Antiocus Eupator choisit pour gouverner un certain Lysias qui fut aussi nomm\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral en chef de Coel\u00e9-Syrie et de Ph\u00e9nicie.
{R}_{I}12_{/}Il faut dire ici quelques mots de Ptol\u00e9m\u00e9e, appel\u00e9 Macron. Cet homme essayait de r\u00e9gler les probl\u00e8mes des Juifs dans un esprit de paix; il avait m\u00eame \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 r\u00e9parer avec justice les injustices faites aux Juifs. {R}_{I}13_{/}A cause de cela les Amis du roi l'accus\u00e8rent aupr\u00e8s d'Eupator. A tout moment il s'entendait appeler tra\u00eetre: on lui reprochait d'avoir abandonn\u00e9 Chypre, qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e par Philom\u00e9tor, et d'\u00eatre pass\u00e9 dans le camp d'Antiocus Epiphane. Voyant qu'il ne pouvait remplir sa charge avec honneur, il s'\u00e9tait empoisonn\u00e9.
[=]_{I}14_{/}Or Gorgias \u00e9tait devenu g\u00e9n\u00e9ral dans ces r\u00e9gions. Il entretenait des mercenaires et ne manquait pas une occasion de faire la guerre aux Juifs. {R}_{I}15_{/}En m\u00eame temps que lui, les Idum\u00e9ens qui poss\u00e9daient des forteresses bien plac\u00e9es, ne cessaient de harceler les Juifs. Ils accueillaient ceux qu'on chassait de J\u00e9rusalem et faisaient tout pour entretenir la guerre.
{R}_{I}16_{/}Maccab\u00e9e et ses hommes firent des pri\u00e8res publiques. Ils demand\u00e8rent \u00e0 Dieu de se mettre de leur c\u00f4t\u00e9, puis ils se lanc\u00e8rent contre les forteresses des Idum\u00e9ens. {I}17_{/}Au cours d'une violente attaque ils se rendirent ma\u00eetres de ces positions apr\u00e8s avoir repouss\u00e9 tous ceux qui combattaient sur les remparts. Alors ils \u00e9gorg\u00e8rent tous ceux qui tombaient entre leurs mains, ils en tu\u00e8rent au moins vingt mille. {I}18_{/}Neuf mille au moins s'\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s dans deux tours bien fortifi\u00e9es et remplies de tout ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour soutenir un si\u00e8ge.
[=]_{R}_{I}19_{/}Maccab\u00e9e laissa Simon et Joseph, ainsi que Zach\u00e9e et ses compagnons en nombre suffisant pour les assi\u00e9ger, et lui-m\u00eame partit combattre l\u00e0 o\u00f9 c'\u00e9tait le plus urgent. {R}_{I}20_{/}Mais les hommes de Simon, par amour de l'argent, se laiss\u00e8rent acheter par quelques-uns de ceux qui \u00e9taient dans les tours; pour soixante-dix mille drachmes ils laiss\u00e8rent s'\u00e9chapper un certain nombre. {I}21_{/}D\u00e8s que Maccab\u00e9e fut au courant de ce qui \u00e9tait arriv\u00e9, il rassembla les chefs du peuple et il accusa ces hommes qui avaient vendu leurs fr\u00e8res et laiss\u00e9 \u00e9chapper leurs ennemis pour de l'argent. {I}22_{/}Il fit donc ex\u00e9cuter ces tra\u00eetres et aussit\u00f4t il s'empara des deux tours. {I}23_{/}Les armes \u00e0 la main, il eut un plein succ\u00e8s et il fit mourir dans ces deux forteresses plus de vingt mille hommes.
{R}_{I}24_{/}Rappelons que Timoth\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 vaincu auparavant par les Juifs. Il rassembla donc des troupes \u00e9trang\u00e8res en tr\u00e8s grand nombre, entre autres une nombreuse cavalerie venue d'Asie, et il revint avec l'id\u00e9e de s'emparer de la Jud\u00e9e par les armes. {R}_{I}25_{/}Comme il approchait, Maccab\u00e9e et ses hommes s'habill\u00e8rent avec des sacs pour supplier Dieu, et jet\u00e8rent de la poussi\u00e8re sur leur t\u00eate. [=]_{R}_{I}26_{/}Ils se prostern\u00e8rent au pied de l'autel, demandant au Seigneur de leur montrer sa bont\u00e9, de se faire l'ennemi de leurs ennemis et l'adversaire de leurs adversaires, comme la Loi le dit en toutes lettres. {I}27_{/}Leur pri\u00e8re termin\u00e9e, ils prirent les armes et s'avanc\u00e8rent assez loin au-dehors de la ville. Arriv\u00e9s tout pr\u00e8s de l'ennemi, ils prirent position.
{I}28_{/}Le soleil venait tout juste de se lever quand ils s'\u00e9lanc\u00e8rent des deux c\u00f4t\u00e9s. Les uns comptaient pour le succ\u00e8s et la victoire sur leur courage, mais plus encore sur l'aide du Seigneur, les autres se laissaient emporter par leur passion. [=]_{I}29_{/}Au plus fort de la m\u00eal\u00e9e, les ennemis aper\u00e7urent, venant du ciel, cinq hommes magnifiques mont\u00e9s sur des chevaux aux brides d'or, qui s'avan\u00e7aient \u00e0 la t\u00eate des Juifs. {I}30_{/}Ils prirent Maccab\u00e9e au milieu d'eux et, le prot\u00e9geant de leurs armures, ils le rendaient invuln\u00e9rable. En m\u00eame temps, ils lan\u00e7aient sur les ennemis fl\u00e8ches et foudre, et ceux-ci, aveugl\u00e9s, paniqu\u00e9s, s'enfuyaient de tous c\u00f4t\u00e9s. {I}31_{/}On en \u00e9gorgea vingt mille cinq cents, ainsi que six cents cavaliers. [=]_{R}_{I}32_{/}Timoth\u00e9e lui-m\u00eame se r\u00e9fugia dans une place nomm\u00e9e Gazara, une forteresse importante dont le g\u00e9n\u00e9ral s'appelait Ch\u00e9r\u00e9as.
{I}33_{/}Pleins d'enthousiasme, Maccab\u00e9e et ses hommes assi\u00e9g\u00e8rent la forteresse pendant quatre jours. {I}34_{/}Ceux qui \u00e9taient \u00e0 l'int\u00e9rieur, comptant sur la solidit\u00e9 de leurs d\u00e9fenses, pronon\u00e7aient toutes sortes de blasph\u00e8mes, des paroles que l'on ne peut r\u00e9p\u00e9ter. {I}35_{/}Au d\u00e9but du cinqui\u00e8me jour, vingt jeunes de l'arm\u00e9e de Maccab\u00e9e, rendus furieux par ces blasph\u00e8mes, s'\u00e9lanc\u00e8rent contre le rempart avec un grand courage et frapp\u00e8rent sauvagement tous ceux qui leur tombaient sous la main. {I}36_{/}D'autres s'avanc\u00e8rent aussi contre les assi\u00e9g\u00e9s en les prenant \u00e0 revers et mirent le feu aux tours; ils allum\u00e8rent des b\u00fbchers o\u00f9 furent br\u00fbl\u00e9s vifs ceux qui avaient blasph\u00e9m\u00e9. D'autres enfon\u00e7aient les portes et ouvraient un passage au reste de l'arm\u00e9e qui s'empara de la ville. {R}_{I}37_{/}Timoth\u00e9e s'\u00e9tait cach\u00e9 dans une citerne, on l'\u00e9gorgea avec son fr\u00e8re Ch\u00e9r\u00e9as et Apollofane. Cela fait, on b\u00e9nit le Seigneur par des hymnes et des chants d'actions de gr\u00e2ce, car il venait d'accorder un grand bienfait \u00e0 Isra\u00ebl en lui donnant la victoire.

{N}LA GUERRE CONTRE LYSIAS{/}
{1}11{/}

{R}_{I}1_{/}Lysias, le tuteur et parent du roi qui gouvernait le royaume, fut tr\u00e8s contrari\u00e9 de ce qui venait de se passer. Tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s {I}2_{/}il rassembla environ quatre-vingt mille hommes et toute la cavalerie; il se mit en marche contre les Juifs avec l'id\u00e9e de faire de leur ville une r\u00e9sidence de Grecs, {R}_{I}3_{/}de tirer de l'argent du Temple comme des sanctuaires des pa\u00efens, et de mettre en vente chaque ann\u00e9e la charge de grand pr\u00eatre. {R}_{I}4_{/}Il se laissait aveugler par la foule de ses fantassins, par ses milliers de cavaliers et ses quatre-vingts \u00e9l\u00e9phants, et il oubliait compl\u00e8tement la force de Dieu. {R}_{I}5_{/}Il entra donc en Jud\u00e9e et s'approcha de Beth-Sour, une forteresse distante de J\u00e9rusalem d'environ trente kilom\u00e8tres; il en fit le si\u00e8ge.
[=]_{R}_{I}6_{/}Quand Maccab\u00e9e et ses hommes apprirent que Lysias venait assi\u00e9ger les forteresses, ils suppli\u00e8rent le Seigneur avec des cris et des larmes; avec toute la foule, ils priaient le Seigneur d'envoyer son bon ange pour sauver Isra\u00ebl. {I}7_{/}Maccab\u00e9e, le premier, reprit les armes, encourageant les autres \u00e0 se lancer avec lui au-devant du danger pour secourir leurs fr\u00e8res. Et tous ensemble, courageusement, ils se mirent en route. {R}_{I}8_{/}Comme ils \u00e9taient encore pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, un cavalier habill\u00e9 de blanc, portant une armure d'or, apparut marchant \u00e0 leur t\u00eate. {R}_{I}9_{/}Tous ensemble ils b\u00e9nirent le Dieu plein de mis\u00e9ricorde; d\u00e9j\u00e0 ils se sentaient pleins de courage, pr\u00eats \u00e0 affronter non seulement des hommes mais les b\u00eates les plus f\u00e9roces, et m\u00eame \u00e0 renverser des remparts de fer. {I}10_{/}Ils s'avanc\u00e8rent donc en ordre de bataille avec cet alli\u00e9 venu du ciel: le Seigneur avait eu piti\u00e9 d'eux et venait \u00e0 leur secours.  {I}11_{/}Ils se lanc\u00e8rent comme des lions sur les ennemis et ils en tu\u00e8rent onze mille, plus seize cents cavaliers, obligeant tous les autres \u00e0 prendre la fuite. {R}_{I}12_{/}Presque tous s'enfuyaient bless\u00e9s et sans armes, et Lysias lui-m\u00eame ne sauva sa vie que gr\u00e2ce \u00e0 une fuite honteuse.
{R}_{I}13_{/}Mais Lysias \u00e9tait intelligent, il r\u00e9fl\u00e9chit sur la d\u00e9faite qu'il venait de subir. Il comprit que les H\u00e9breux \u00e9taient invincibles parce que le Dieu fort combattait avec eux. {R}_{I}14_{/}C'est pourquoi il leur envoya quelqu'un pour les amener \u00e0 faire la paix sur des bases justes et il ajouta qu'il saurait persuader le roi et l'obliger \u00e0 devenir leur ami. {R}_{I}15_{/}Maccab\u00e9e accepta tout ce que proposait Lysias, car il n'avait pas d'autre souci que le bien du peuple, et de fait, le roi accorda aux Juifs tout ce que Maccab\u00e9e avait demand\u00e9 par \u00e9crit \u00e0 Lysias.
{R}_{I}16_{/}Voici ce que disaient les lettres envoy\u00e9es aux Juifs par Lysias: "Lysias salue la communaut\u00e9 des Juifs. {I}17_{/}Vos envoy\u00e9s Jean et Absalom m'ont remis vos propositions et ils attendaient une r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes qui ont \u00e9t\u00e8 soulev\u00e9s. {R}_{I}18_{/}J'ai expos\u00e9 au roi tout ce qui devait lui \u00eatre soumis, et j'ai accord\u00e9 ce que je pouvais accorder. {I}19_{/}Si donc vous conservez vos bons sentiments \u00e0 l'\u00e9gard de l'Etat, de mon c\u00f4t\u00e9 j'essaierai \u00e0 l'avenir de faire tout ce que je peux pour votre bien. {I}20_{/}Pour les questions de d\u00e9tails, j'ai ordonn\u00e9 \u00e0 vos envoy\u00e9s et aux miens d'en discuter avec vous. {I}21_{/}Portez-vous bien. L'an cent quarante-huit, le vingt-quatre de Zeus Corinthien."
{R}_{I}22_{/}Voici comment \u00e9tait tourn\u00e9e la lettre du roi: "Le roi Antiocus salue son fr\u00e8re Lysias. {R}_{I}23_{/}Notre p\u00e8re \u00e9tant all\u00e9 rejoindre les dieux, nous voulons maintenant que les sujets de notre royaume puissent s'occuper de leurs affaires sans inqui\u00e9tude. {I}24_{/}Nous avons appris que les Juifs n'acceptent pas de suivre, comme le voulait notre p\u00e8re, les coutumes des Grecs, mais qu'ils pr\u00e9f\u00e8rent vivre \u00e0 leur mani\u00e8re et demandent que leurs coutumes soient respect\u00e9es. {R}_{I}25_{/}Comme nous voulons que cette nation sorte de ses troubles, nous d\u00e9cidons que le Temple leur sera rendu et qu'ils pourront vivre selon les coutumes de leurs anc\u00eatres. {I}26_{/}Tu feras donc bien d'envoyer aupr\u00e8s d'eux quelqu'un pour leur tendre la main, pour qu'ils connaissent nos bonnes intentions, qu'ils soient rassur\u00e9s et puissent s'occuper tranquillement de leurs propres affaires."
{R}_{I}27_{/}Voici maintenant le texte de la lettre du roi adress\u00e9e \u00e0 la nation: "Le roi Antiocus salue le conseil des anciens des Juifs et tous les autres Juifs! {I}28_{/}Nous souhaitons que vous soyez en bonne sant\u00e9, nous sommes nous-m\u00eames en bonne sant\u00e9. {I}29_{/}M\u00e9n\u00e9las nous a appris votre d\u00e9sir de rentrer dans vos foyers et de vous occuper de vos affaires. {I}30_{/}Aussi tendons-nous la main et offrons-nous la paix \u00e0 tous ceux qui retourneront chez eux avant le trente du mois de Xanthique. {I}31_{/}Les Juifs pourront manger leurs aliments et suivre leurs lois comme autrefois. Personne parmi eux ne sera inqui\u00e9t\u00e9 de quelque mani\u00e8re que ce soit pour les fautes qu'il a pu commettre par ignorance. {I}32_{/}J'envoie d'ailleurs M\u00e9n\u00e9las pour vous rassurer. {I}33_{/}Portez-vous bien. L'an cent quarante huit, le quinze du mois de Xanthique."
{R}_{I}34_{/}Les Romains aussi envoy\u00e8rent la lettre suivante: "Quintus Memmius, Titus Manilius, Manius Sergius, ambassadeurs de Rome, saluent le peuple juif. {R}_{I}35_{/}Nous sommes pleinement d'accord avec ce que Lysias, parent du roi, vous a accord\u00e9. {R}_{I}36_{/}Quant aux difficult\u00e9s que Lysias a d\u00e9cid\u00e9 de soumettre au roi, envoyez-nous rapidement quelqu'un pour que nous puissions les examiner et les pr\u00e9senter au roi comme vous le d\u00e9sirez. Car nous nous rendons \u00e0 Antioche. {I}37_{/}Ne tardez donc pas \u00e0 nous envoyer quelqu'un pour que nous sachions nous aussi ce que vous pensez. {I}38_{/}Soyez en bonne sant\u00e9. L'an cent quarante-huit, le quinze du mois de Xanthique."

{N}CAMPAGNES ET VICTOIRES SUR LES PEUPLES VOISINS{/}
{1}12{/}

{R}_{I}1_{/}Une fois ces accords pass\u00e9s, Lysias retourna aupr\u00e8s du roi, et les Juifs retourn\u00e8rent aux travaux des champs. {I}2_{/}Mais bien des chefs militaires de la r\u00e9gion: Timoth\u00e9e, Apollonius fils de G\u00e9n\u00e9os, Hi\u00e9ronyme, D\u00e9mofon et Nicanor, le chef des mercenaires de Chypre, ne laissaient aux Juifs ni paix ni tranquillit\u00e9. {I}3_{/}Par ailleurs, les habitants de Jopp\u00e9 commirent un crime odieux. Ils invit\u00e8rent les Juifs qui habitaient chez eux \u00e0 monter avec leurs femmes et leurs enfants dans des barques qu'ils avaient pr\u00e9par\u00e9es eux-m\u00eames; {I}4_{/}cela r\u00e9pondait \u00e0 un d\u00e9cret de la ville qui ne laissait voir aucune mauvaise intention. Les Juifs accept\u00e8rent donc comme des gens qui veulent la paix et n'ont aucune m\u00e9fiance; mais quand ils furent au large, on les fit couler par le fond. Ils \u00e9taient au moins deux cents.
{I}5_{/}D\u00e8s que Judas apprit cette action cruelle commise contre des gens de sa nation, il le fit savoir \u00e0 ses hommes. {R}_{I}6_{/}Apr\u00e8s avoir suppli\u00e9 Dieu, le juste Juge, il alla surprendre les meurtriers de ses fr\u00e8res. Il incendia le port pendant la nuit, il br\u00fbla toutes les barques et mit \u00e0 mort tous ceux qui s'y \u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s. {R}_{I}7_{/}La ville avait \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e; il s'en alla donc, mais bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 revenir pour mettre \u00e0 mort tous les habitants de Jopp\u00e9.
{I}8_{/}Il apprit que les habitants de Yamnia voulaient faire la m\u00eame chose aux Juifs qui habitaient chez eux. {R}_{I}9_{/}Alors, de nuit, il attaqua Yamnia, mettant le feu au port et aux bateaux; l'incendie \u00e9tait si grand, qu'on l'apercevait de J\u00e9rusalem, \u00e9loign\u00e9e pourtant d'une cinquantaine de kilom\u00e8tres.
[=]_{I}10_{/}De l\u00e0 ils march\u00e8rent contre Timoth\u00e9e. Comme ils s'\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e9loign\u00e9s d'un ou deux kilom\u00e8tres, des Arabes se jet\u00e8rent sur Judas avec au moins cinq mille hommes et cinq cents cavaliers. {R}_{I}11_{/}Le combat fut s\u00e9rieux mais les hommes de Judas, gr\u00e2ce \u00e0 l'aide que Dieu leur donnait, remport\u00e8rent la victoire. Les nomades vaincus demand\u00e8rent \u00e0 Judas de lui tendre la main, ils promirent de livrer du b\u00e9tail et de leur rendre des services \u00e0 l'avenir. {I}12_{/}Judas pensa qu'ils pourraient \u00eatre utiles pour bien des choses et il accepta de faire la paix avec eux. Les Arabes, apr\u00e8s avoir fait la paix, se retir\u00e8rent sous leurs tentes.
{I}13_{/}Judas attaqua encore une ville fortifi\u00e9e prot\u00e9g\u00e9e par des lev\u00e9es de terre et des remparts; elle \u00e9tait habit\u00e9e par des pa\u00efens, avec une population tr\u00e8s m\u00e9lang\u00e9e, et s'appelait Kaspin. {I}14_{/}Ceux de l'int\u00e9rieur comptaient sur la solidit\u00e9 des remparts et sur leurs r\u00e9serves de nourriture. Ils se montraient grossiers envers Judas et ses hommes, ils les insultaient et blasph\u00e9maient, avec des paroles qu'on ne peut r\u00e9p\u00e9ter. {R}_{I}15_{/}Judas et ses hommes suppli\u00e8rent alors le Grand Souverain du monde: il avait bien fait tomber J\u00e9richo sans b\u00e9liers ni machines de guerre au temps de Josu\u00e9. Ensuite ils se jet\u00e8rent avec fureur contre le rempart. {R}_{I}16_{/}Ils s'empar\u00e8rent de la ville par la volont\u00e9 de Dieu et ils y firent un massacre si incroyable que l'\u00e9tang voisin, qui a plus de cent m\u00e8tres de large, semblait rempli de sang.

{N}BATAILLE DE KARNION{/}
[=]_{I}17_{/}Apr\u00e8s une marche de cent quarante kilom\u00e8tres environ, ils arriv\u00e8rent \u00e0 Charax, dans le pays des Juifs Toubiens, {I}18_{/}mais ils n'y trouv\u00e8rent pas Timoth\u00e9e. Il \u00e9tait parti sans avoir rien fait, mais il avait laiss\u00e9 en un certain point une garnison tr\u00e8s forte. {I}19_{/}Dosith\u00e9e et Sosipater, g\u00e9n\u00e9raux de Maccab\u00e9e, y firent une exp\u00e9dition et massacr\u00e8rent les dix mille hommes que Timoth\u00e9e avait laiss\u00e9s dans cette place. {I}20_{/}De son c\u00f4t\u00e9, Maccab\u00e9e divisa son arm\u00e9e en bataillons et mit des chefs \u00e0 leur t\u00eate, puis il se lan\u00e7a contre Timoth\u00e9e. Celui-ci avait avec lui cent vingt mille fantassins et deux mille cinq cents cavaliers.
{I}21_{/}Lorsque Timoth\u00e9e apprit l'avance de Judas, il renvoya les femmes, les enfants et le reste des bagages en un lieu appel\u00e9 Karnion. C'\u00e9tait une forteresse imprenable, car les passages dans ce secteur sont tr\u00e8s \u00e9troits, et l'acc\u00e8s en \u00e9tait difficile. {I}22_{/}D\u00e8s que l'avant-garde de Judas apparut, les ennemis furent remplis de peur; ils furent \u00e9galement effray\u00e9s par une manifestation de Celui qui voit tout, si bien qu'ils s'enfuirent de tous c\u00f4t\u00e9s. Ils se transper\u00e7aient les uns les autres et beaucoup furent bless\u00e9s par leurs propres compagnons. {I}23_{/}Judas les poursuivit sans rel\u00e2che, il massacra ces bandits et fit p\u00e9rir plus de trente mille hommes. {I}24_{/}Timoth\u00e9e lui-m\u00eame \u00e9tait tomb\u00e9 aux mains des hommes de Dosith\u00e9e et de Sosipater. Il fut assez habile pour leur demander de le rel\u00e2cher sain et sauf car, disait-il, il d\u00e9tenait les parents et les fr\u00e8res de beaucoup d'entre eux et il pourrait bien leur arriver malheur. {I}25_{/}Aussi, quand il s'engagea apr\u00e8s bien des paroles \u00e0 renvoyer libres ces personnes, ils le rel\u00e2ch\u00e8rent pour sauver leurs fr\u00e8res. {I}26_{/}Judas fit une exp\u00e9dition \u00e0 Karnion et \u00e0 Atargat\u00e9ion, il y \u00e9gorgea vingt-cinq mille hommes.
[=]_{I}27_{/}Apr\u00e8s avoir mis en fuite ou d\u00e9truit ses ennemis, Judas fit une exp\u00e9dition contre Efron, ville fortifi\u00e9e o\u00f9 habitait Lysanias. Des jeunes gens vigoureux, rang\u00e9s au pied des murailles, combattaient avec courage, et \u00e0 l'int\u00e9rieur il y avait de nombreuses machines avec des r\u00e9serves de projectiles. {I}28_{/}Mais, apr\u00e8s avoir suppli\u00e9 le Souverain qui brise par sa puissance la force des ennemis, les Juifs s'empar\u00e8rent de la ville et couch\u00e8rent sur le sol environ vingt-cinq mille hommes de ceux qui s'y trouvaient.
{R}_{I}29_{/}Partant de l\u00e0, ils se rendirent \u00e0 Scythopolis, \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres de J\u00e9rusalem. {I}30_{/}Mais les Juifs qui y r\u00e9sidaient affirm\u00e8rent que les gens de Scythopolis s'\u00e9taient bien conduits envers eux et avaient eu pour eux bien des attentions aux jours de malheur. {R}_{I}31_{/}Judas et ses hommes remerci\u00e8rent les habitants de Scythopolis et les engag\u00e8rent \u00e0 continuer dans leurs bonnes dispositions envers ceux de leur race. Apr\u00e8s quoi ils furent de retour \u00e0 J\u00e9rusalem peu de temps avant la f\u00eate des Semaines.
{I}32_{/}Apr\u00e8s cette f\u00eate, appel\u00e9e Pentec\u00f4te, ils se lanc\u00e8rent contre Gorgias, g\u00e9n\u00e9ral de l'Idum\u00e9e. {I}33_{/}Ce Gorgias s'avan\u00e7ait avec trois mille fantassins et quatre cents cavaliers. {I}34_{/}On engagea la bataille et quelques Juifs tomb\u00e8rent. {R}_{I}35_{/}Un nomm\u00e9 Dosith\u00e9e, un solide cavalier de la troupe de Bakenor, attrapa Gorgias en personne par sa p\u00e8lerine; il le tirait vigoureusement, car il voulait capturer vivant cet homme maudit, mais un cavalier thrace se jeta sur Dosith\u00e9e et lui fendit l'\u00e9paule, ce qui permit \u00e0 Gorgias de s'enfuir \u00e0 Marissa. {I}36_{/}Le combat se prolongeait et les hommes d'Esdrias tombaient de fatigue. Alors Judas supplia le Seigneur de se montrer, dans le combat, leur alli\u00e9 et leur guide. {R}_{I}37_{/}A haute voix, dans la langue de ses p\u00e8res, il poussa le cri de guerre et chanta des hymnes, puis il fondit \u00e0 l'improviste sur les hommes de Gorgias et les mit en fuite.

{N}LE SACRIFICE POUR LES MORTS{/}
[\u0095]_{I}38_{/}Judas emmena son arm\u00e9e jusqu'\u00e0 la ville d'Odollam. Arriv\u00e9 le septi\u00e8me jour de la semaine, ils se purifi\u00e8rent selon la coutume et c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le sabbat en ce lieu. {I}39_{/}Le jour suivant, les hommes de Judas all\u00e8rent relever les corps de ceux qui \u00e9taient tomb\u00e9s au combat (il \u00e9tait grand temps) pour les d\u00e9poser avec leurs parents dans les tombeaux de leurs p\u00e8res. {R}_{I}40_{/}et voici qu'ils trouv\u00e8rent sous les tuniques de chacun des morts des objets consacr\u00e9s aux idoles de Yamnia, ce qui est bien s\u00fbr interdit aux Juifs par la Loi.
La raison pour laquelle ces hommes avaient succomb\u00e9 devenait \u00e9vidente: {I}41_{/}tous b\u00e9nirent la conduite du Seigneur, le juste Juge, qui met au grand jour les choses cach\u00e9es. {I}42_{/}Ils se mirent en pri\u00e8re, demandant que le p\u00e9ch\u00e9 commis soit compl\u00e8tement effac\u00e9. L'h\u00e9ro\u00efque Judas encouragea l'assembl\u00e9e \u00e0 se garder de tout p\u00e9ch\u00e9: ils venaient de voir de leurs propres yeux ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 leurs compagnons, tomb\u00e9s \u00e0 cause de leurs p\u00e9ch\u00e9s. {R}_{I}43_{/}Il fit alors parmi ses hommes une collecte qui rapporta environ deux mille pi\u00e8ces; il les envoya \u00e0 J\u00e9rusalem pour qu'on y offre un sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9.
C'\u00e9tait l\u00e0 un geste tr\u00e8s beau et tr\u00e8s noble, inspir\u00e9 par la pens\u00e9e de la r\u00e9surrection. {I}44_{/}En effet, s'il n'avait pas cru que ceux qui \u00e9taient tomb\u00e9s ressusciteraient, il aurait \u00e9t\u00e9 inutile et ridicule de prier pour des morts. {R}_{I}45_{/}Mais il pensait qu'une belle r\u00e9compense \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ceux qui se sont couch\u00e9s dans la mort ayant la foi; c'\u00e9tait l\u00e0 une pens\u00e9e sainte et en accord avec la foi. Il fit donc offrir ce sacrifice d'expiation pour les morts, afin qu'ils soient d\u00e9livr\u00e9s de leurs p\u00e9ch\u00e9s.

{N}ANTIOCUS ENVAHIT LA JUD\u00c9E{/}
{1}13{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}En l'an cent quarante-neuf, Judas et ses hommes apprirent qu'Antiocus Eupator avan\u00e7ait sur la Jud\u00e9e avec une grande arm\u00e9e. {R}_{I}2_{/}Il \u00e9tait accompagn\u00e9 de son tuteur Lysias, administrateur du royaume. Chacun avait une arm\u00e9e grecque de cent dix mille fantassins, cinq mille trois cents cavaliers, vingt-deux \u00e9l\u00e9phants et trois cents chars arm\u00e9s de faux. {R}_{I}3_{/}M\u00e9n\u00e9las s'\u00e9tait joint \u00e0 eux et, avec une grande astuce, il s'empressait aupr\u00e8s d'Antiocus, non pas pour le salut de la patrie, mais avec l'espoir de retrouver sa charge. {R}_{I}4_{/}Or voici que Lysias le d\u00e9non\u00e7a comme la cause de tous les maux, et le Roi des rois excita la col\u00e8re d'Antiocus contre ce criminel. Antiocus aussit\u00f4t ordonna de le conduire \u00e0 B\u00e9r\u00e9e pour le mettre \u00e0 mort selon la coutume de l'endroit.
{I}5_{/}Il y a en effet en ce lieu une tour de cinquante coud\u00e9es de haut, remplie de cendres et munie d'une machine tournante qui de tous c\u00f4t\u00e9s fait retomber dans la cendre. {R}_{I}6_{/}C'est l\u00e0 qu'on pousse, pour le mettre \u00e0 mort, celui qui est coupable d'un vol sacril\u00e8ge ou de tout autre crime odieux, {I}7_{/}et c'est ainsi que devait mourir ce tra\u00eetre M\u00e9n\u00e9las: m\u00eame la terre refusa de le recevoir. {R}_{I}8_{/}C'\u00e9tait justice, car il avait commis beaucoup de p\u00e9ch\u00e9s contre l'autel dont le feu et la cendre sont sacr\u00e9s: c'est dans la cendre qu'il trouva la mort.

{N}PRI\u00c8RE ET SUCC\u00c8S DES JUIFS \u00c0 MODIN{/}
{R}_{I}9_{/}Le roi s'avan\u00e7ait donc avec des intentions barbares: il voulait faire voir aux Juifs des choses pires encore que ce qu'ils avaient connu sous le r\u00e8gne de son p\u00e8re. {R}_{I}10_{/}Lorsque Judas en fut inform\u00e9, il ordonna au peuple d'invoquer le Seigneur jour et nuit pour qu'une fois de plus, comme il l'avait fait tant d'autres fois, il vienne en aide \u00e0 ceux qu'on voulait priver de la Loi, de leur patrie et du Temple Saint. {I}11_{/}Il ne pouvait pas abandonner le peuple qui venait \u00e0 peine de reprendre vie et le laisser tomber aux mains de pa\u00efens inf\u00e2mes. {I}12_{/}Lorsque tout le monde eut fini de prier le Seigneur plein de mis\u00e9ricorde avec des pleurs, des je\u00fbnes et des prosternations continuelles durant trois jours, Judas leur adressa la parole et leur commanda de se tenir pr\u00eats. {R}_{I}13_{/}Il se retira ensuite avec les anciens et l'on d\u00e9cida de ne pas attendre que l'arm\u00e9e du roi envahisse la Jud\u00e9e et prenne la ville, mais de sortir imm\u00e9diatement et d'obtenir une d\u00e9cision avec l'aide de Dieu.
{R}_{I}14_{/}Apr\u00e8s avoir confi\u00e9 cette d\u00e9cision au Cr\u00e9ateur du monde, il encouragea ses compagnons \u00e0 combattre courageusement jusqu'\u00e0 la mort, pour les lois, le Temple, la ville, la patrie et les institutions; puis il \u00e9tablit son camp dans les environs de Modin. [=]_{R}_{I}15_{/}Il donna comme mot d'ordre \u00e0 ses hommes: "Victoire de Dieu!" Et de nuit il attaqua la tente du roi avec l'\u00e9lite des jeunes. Il tua dans le camp environ deux mille hommes et transper\u00e7a l'\u00e9l\u00e9phant de t\u00eate avec celui qui \u00e9tait dans sa tour. {I}16_{/}Enfin, il remplit le camp de terreur et de confusion, et tous se retir\u00e8rent apr\u00e8s un total succ\u00e8s. {I}17_{/}Le jour commen\u00e7ait \u00e0 peine \u00e0 se lever que d\u00e9j\u00e0 tout \u00e9tait termin\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la constante protection du Seigneur en faveur de Judas.
[=]_{R}_{I}18_{/}Le roi avait pu mesurer le courage des Juifs. Il essaya donc de prendre les places en manoeuvrant. {I}19_{/}Il marcha contre Beth-Sour qui \u00e9tait une place forte des Juifs, mais il fut repouss\u00e9, mis en \u00e9chec et vaincu. {I}20_{/}Judas faisait passer aux assi\u00e9g\u00e9s ce dont ils avaient besoin. {I}21_{/}Mais Rodocos, de l'arm\u00e9e juive, livrait les secrets aux ennemis; on le rechercha, on l'arr\u00eata et on le fit dispara\u00eetre. {R}_{I}22_{/}Le roi reprit les pourparlers avec les gens de Beth-Sour, il leur tendit la main et accepta la leur, puis il se retira pour attaquer Judas et ses hommes, mais il fut battu.
{R}_{I}23_{/}Il apprit alors que Philippe, qu'il avait laiss\u00e9 \u00e0 Antioche pour diriger les affaires du royaume, s'\u00e9tait r\u00e9volt\u00e9. Il en fut boulevers\u00e9. Il fit appeler les Juifs et se soumit: il accepta avec serment toutes leurs conditions. Il se r\u00e9concilia avec eux et offrit un sacrifice, il honora le Temple et traita le Lieu Saint avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. {I}24_{/}Il r\u00e9serva un bon accueil \u00e0 Maccab\u00e9e et laissa H\u00e9g\u00e9monide comme g\u00e9n\u00e9ral d'arm\u00e9e depuis Ptol\u00e9ma\u00efs jusqu'au pays des G\u00e9r\u00e9niens. [=]_{I}25_{/}Il se rendit ensuite \u00e0 Ptol\u00e9ma\u00efs, mais les habitants de la ville voyaient ce trait\u00e9 d'un mauvais oeil: ils en \u00e9taient scandalis\u00e9s et voulaient en violer les accords. {R}_{I}26_{/}Alors Lysias monta \u00e0 la tribune et justifia de son mieux les accords. Il persuada les gens de Ptol\u00e9ma\u00efs, les calma et les amena \u00e0 changer d'attitude, puis il partit pour Antioche.
C'est ainsi que se d\u00e9roul\u00e8rent l'offensive et la retraite du roi.

{1}14{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Trois ans plus tard, les partisans de Judas entendirent parler de D\u00e9m\u00e9trius fils de S\u00e9leucus, qui venait de d\u00e9barquer dans le port de Tripoli avec une grande arm\u00e9e et une flotte. {R}_{I}2_{/}Il s'\u00e9tait empar\u00e9 du pays et avait fait p\u00e9rir Antiocus avec son tuteur Lysias.
{R}_{I}3_{/}Alors intervint un certain Alkime, qui avait rempli autrefois la charge de grand pr\u00eatre et s'\u00e9tait volontairement rendu impur au temps de la r\u00e9volte. Il comprenait qu'il n'avait plus aucun avenir et qu'il ne retrouverait plus sa place aupr\u00e8s du saint autel. {R}_{I}4_{/}Aussi, vers l'an cent cinquante et un, il alla trouver le roi D\u00e9m\u00e9trius et lui offrit une couronne d'or avec une palme et, selon l'usage, des rameaux d'olivier au nom du Temple. Ce jour-l\u00e0 il ne fit rien de plus. {R}_{I}5_{/}Mais sa perversit\u00e9 trouva une bonne occasion lorsque D\u00e9m\u00e9trius le convoqua au conseil et l'interrogea sur les intentions et les projets des Juifs.
Il r\u00e9pondit alors: [=]_{R}_{I}6_{/}"Un groupe juif, celui des Assid\u00e9ens, dont Judas Maccab\u00e9e a pris la direction, entretient la guerre et la s\u00e9dition. Ils ne permettront pas que le royaume retrouve la stabilit\u00e9. {I}7_{/}Pour ma part, j'ai \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de la charge qui me venait de mes anc\u00eatres, je parle du souverain sacerdoce. Si maintenant je suis venu ici, {R}_{I}8_{/}c'est d'abord avec le souci sinc\u00e8re des int\u00e9r\u00eats du roi, mais aussi parce que je veux le bien de mes concitoyens. Car toute notre race conna\u00eet une v\u00e9ritable mis\u00e8re par la faute des insens\u00e9s que je viens de nommer. {R}_{I}9_{/}Informe-toi donc dans le d\u00e9tail, \u00f4 roi, et puis fais quelque chose pour notre pays et pour notre race si menac\u00e9e, avec cette humanit\u00e9 bienveillante que tu montres envers tous. {I}10_{/}Car tant que Judas sera l\u00e0, l'Etat ne conna\u00eetra pas la paix."
{R}_{I}11_{/}D\u00e8s qu'il eut fini de parler, les autres amis du roi qui d\u00e9testaient aussi Judas firent tout pour exciter davantage encore D\u00e9m\u00e9trius. {R}_{I}12_{/}Aussit\u00f4t il d\u00e9signa Nicanor, qui \u00e9tait devenu chef des \u00e9l\u00e9phants de combat, comme g\u00e9n\u00e9ral pour la Jud\u00e9e. Il l'envoya {R}_{I}13_{/}avec l'ordre de faire dispara\u00eetre Judas, de disperser ses hommes et de r\u00e9tablir Alkime comme grand pr\u00eatre du Temple Sublime. {I}14_{/}Les pa\u00efens que Judas avait pourchass\u00e9s se joignirent en masse \u00e0 Nicanor, ils pens\u00e8rent que les mis\u00e8res et les malheurs des Juifs feraient leur propre bonheur.

{N}L'ACCORD ENTRE NICANOR ET JUDAS{/}
[\u0095]_{I}15_{/}Lorsque les Juifs apprirent la venue de Nicanor et l'agression des pa\u00efens, ils se couvrirent de poussi\u00e8re pour supplier Celui qui avait \u00e9tabli son peuple pour toujours et qui, chaque fois, soutenait son peuple personnel par quelque manifestation. {I}16_{/}Puis ils partirent sans d\u00e9lai sur l'ordre de leur chef et engag\u00e8rent le combat avec l'ennemi au-dessus de Dessau. {R}_{I}17_{/}Simon, le fr\u00e8re de Judas, avait affront\u00e9 Nicanor mais, surpris par la riposte de l'ennemi, il avait subi un l\u00e9ger \u00e9chec. {I}18_{/}De son c\u00f4t\u00e9, Nicanor avait appris la bravoure de Judas et de ses hommes, leur courage dans les combats qu'ils menaient pour la patrie, et il craignait de s'en remettre \u00e0 la d\u00e9cision de la bataille. {R}_{I}19_{/}C'est pourquoi il envoya Posidonius, Th\u00e9odote et Mattathias, pour tendre la main aux Juifs et recevoir la leur.
{I}20_{/}Judas examina soigneusement leurs propositions; le chef les communiqua aux troupes et, comme tous \u00e9taient du m\u00eame avis, les accords furent approuv\u00e9s. {I}21_{/}On fixa un jour o\u00f9 les chefs se rencontreraient en particulier. De chaque c\u00f4t\u00e9 un char s'avan\u00e7a, on pla\u00e7a des si\u00e8ges d'honneur. {I}22_{/}Judas avait post\u00e9 aux bons endroits des hommes arm\u00e9s pr\u00eats \u00e0 tout, pour le cas d'une trahison soudaine de la part des ennemis, mais l'entretien se passa correctement.
{R}_{I}23_{/}Nicanor resta \u00e0 J\u00e9rusalem sans rien faire de mal, il renvoya m\u00eame les foules qui s'\u00e9taient rassembl\u00e9es autour de lui. {R}_{I}24_{/}Comme Judas \u00e9tait sans cesse \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, il \u00e9prouva peu \u00e0 peu pour cet homme une profonde admiration. {I}25_{/}Il l'engagea \u00e0 se marier et \u00e0 avoir des enfants; Judas se maria, il go\u00fbta la paix et mena une vie normale.
{R}_{I}26_{/}Alkime se rendit compte de cette compr\u00e9hension r\u00e9ciproque. Alors il se procura une copie du trait\u00e9 qu'ils avaient sign\u00e9. Il entra chez D\u00e9m\u00e9trius et lui dit que les plans de Nicanor n'\u00e9taient pas conformes aux int\u00e9r\u00eats de l'Etat: n'avait-il pas d\u00e9sign\u00e9 comme son lieutenant Judas, l'ennemi du royaume? {R}_{I}27_{/}Hors de lui, excit\u00e9 par les calomnies de ce mis\u00e9rable, le roi \u00e9crivit \u00e0 Nicanor pour lui dire \u00e0 quel point il \u00e9tait m\u00e9content de ces accords. Il lui ordonnait de lui envoyer tout de suite, \u00e0 Antioche, Maccab\u00e9e charg\u00e9 de cha\u00eenes.
{R}_{I}28_{/}Lorsque Nicanor apprit cela, il fut boulevers\u00e9 car il lui co\u00fbtait beaucoup de violer les accords face \u00e0 un homme qui n'avait pas le moindre tort. {R}_{I}29_{/}Mais comme il ne pouvait pas s'opposer \u00e0 la volont\u00e9 du roi, il chercha une occasion favorable pour r\u00e9aliser ce projet par ruse. {I}30_{/}De son c\u00f4t\u00e9, Maccab\u00e9e se rendit compte que Nicanor \u00e9tait plus distant avec lui et que son attitude envers lui se faisait habituellement plus dure. Il comprit que ce refroidissement n'annon\u00e7ait rien de bon. Il appela donc aupr\u00e8s de lui un bon nombre de partisans et cessa de fr\u00e9quenter Nicanor.
[=]_{R}_{I}31_{/}Quand Nicanor vit que Maccab\u00e9e avait d\u00e9jou\u00e9 ses plans, il se rendit au Temple tr\u00e8s grand et saint \u00e0 l'heure o\u00f9 les pr\u00eatres offrent les sacrifices habituels, et il ordonna de lui livrer cet homme. {R}_{I}32_{/}Les pr\u00eatres d\u00e9clar\u00e8rent avec serment qu'ils ne savaient pas o\u00f9 se trouvait celui qu'on cherchait. {R}_{I}33_{/}Alors il \u00e9tendit la main droite vers le Temple et jura: "Si vous ne me livrez pas Judas encha\u00een\u00e9, je raserai ce lieu consacr\u00e9 \u00e0 Dieu, j'abattrai l'autel et au m\u00eame endroit je construirai un temple magnifique en l'honneur de Dionysos." {R}_{I}34_{/}Apr\u00e8s ces paroles, il s'en alla.
Les pr\u00eatres tendirent les mains vers le Ciel, invoquant le perp\u00e9tuel D\u00e9fenseur de notre nation: {R}_{I}35_{/}"Tu n'as besoin de rien, Seigneur! Tu as pourtant voulu au milieu de nous ce Temple o\u00f9 tu habites. {R}_{I}36_{/}Maintenant donc, Seigneur, Saint de toute saintet\u00e9, prot\u00e8ge \u00e0 jamais ce Temple de toute souillure puisqu'il vient d'\u00eatre purifi\u00e9."
{R}_{I}37_{/}On d\u00e9non\u00e7a aupr\u00e8s de Nicanor un certain Razi, l'un des anciens de J\u00e9rusalem. C'\u00e9tait un homme qui aimait ses concitoyens, un homme d'une excellente r\u00e9putation qu'on appelait \u00e0 cause de sa bont\u00e9: "Le p\u00e8re des Juifs". {R}_{I}38_{/}Dans les premi\u00e8res heures de la r\u00e9volte, il avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de Juda\u00efsme et il s'\u00e9tait d\u00e9pens\u00e9 corps et \u00e2me, de mille fa\u00e7ons, pour d\u00e9fendre le Juda\u00efsme. {I}39_{/}Nicanor, voulant donner des preuves de son hostilit\u00e9 envers les Juifs, envoya plus de cinq cents soldats pour l'arr\u00eater. {R}_{I}40_{/}Il pensait en effet qu'en arr\u00eatant cet homme, il ferait un tr\u00e8s grand tort aux Juifs.
{I}41_{/}La troupe \u00e9tait sur le point d'occuper la tour, d\u00e9j\u00e0 les hommes for\u00e7aient la porte de la tour et demandaient du feu pour en br\u00fbler les portes, lorsque Razi, se voyant cern\u00e9, se transper\u00e7a avec son \u00e9p\u00e9e: {I}42_{/}il pr\u00e9f\u00e9ra mourir noblement plut\u00f4t que de tomber entre les mains de ces bandits et de subir des violences indignes de sa noblesse.
{I}43_{/}Mais il avait fait trop vite, il n'avait pas frapp\u00e9 au bon endroit. Alors que d\u00e9j\u00e0 la foule franchissait sa porte, il courut bravement au sommet du mur et se jeta sur la foule. {I}44_{/}Les gens recul\u00e8rent et Razi tomba au milieu de la place vide. {I}45_{/}Il respirait encore; rempli d'ardeur il se releva tout ruisselant de sang et couvert de terribles blessures. Il traversa la foule en courant et s'arr\u00eata sur une roche escarp\u00e9e. {I}46_{/}Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 vid\u00e9 de son sang, mais il fit encore sortir ses entrailles et, les prenant dans ses deux mains, il les jeta sur la foule. Puis, apr\u00e8s avoir pri\u00e9 le ma\u00eetre de la vie et du souffle, lui demandant de les lui rendre un jour, il quitta cette vie.

{N}VICTOIRE DE JUDAS ET MORT DE NICANOR{/}
{1}15{/}

{R}_{I}1_{/}Nicanor apprit que Judas et ses hommes \u00e9taient du c\u00f4t\u00e9 de la Samarie et il d\u00e9cida de les attaquer sans risque le jour du sabbat. [=]_{I}2_{/}Les Juifs qui \u00e9taient oblig\u00e9s de le suivre lui dirent: "Ne les fais pas mourir d'une mani\u00e8re si sauvage et si barbare. Respecte ce jour puisque Celui qui voit tout l'a voulu sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres: il en a fait un jour saint." {I}3_{/}Alors ce triple criminel demanda s'il y avait bien au ciel un souverain qui ait ordonn\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer le jour du sabbat. [=]_{I}4_{/}Les Juifs r\u00e9pondirent: "C'est le Seigneur vivant, le Souverain du ciel, qui a ordonn\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer le septi\u00e8me jour. {R}_{I}5_{/}Mais l'autre d\u00e9clara: "Eh bien, moi qui suis souverain sur la terre, j'ordonne de prendre les armes et d'ob\u00e9ir \u00e0 la volont\u00e9 du roi." Cependant il ne put r\u00e9aliser son projet sanguinaire.
{I}6_{/}Avec beaucoup de suffisance et de pr\u00e9tention, Nicanor avait d\u00e9cid\u00e9 de faire une exposition des d\u00e9pouilles de Judas et de ses hommes. {I}7_{/}Maccab\u00e9e n'en \u00e9tait pas moins confiant, il comptait fermement sur l'aide du Seigneur. {I}8_{/}Il encouragea donc ses hommes \u00e0 ne pas redouter l'approche des pa\u00efens; il les invita \u00e0 se rappeler les secours qui leur \u00e9taient venus du ciel dans le pass\u00e9: ils devaient \u00eatre s\u00fbrs que le Tout-Puissant leur donnerait aujourd'hui la victoire. {R}_{I}9_{/}Il leur redit les paroles de la Loi et des proph\u00e8tes et ranima leur enthousiasme en leur remettant en m\u00e9moire les nombreux combats o\u00f9 ils avaient triomph\u00e9.
[=]_{I}10_{/}Apr\u00e8s avoir ainsi r\u00e9veill\u00e9 leur ardeur, il confirma ses paroles en faisant voir \u00e0 ses hommes la d\u00e9loyaut\u00e9 des pa\u00efens et comment ils avaient viol\u00e9 leur serment. {I}11_{/}Judas les laissa ainsi bien \u00e9quip\u00e9s: ce n'\u00e9tait pas la s\u00e9curit\u00e9 que donnent les boucliers et les lances, mais le r\u00e9confort qu'apportent de bonnes paroles. Pour terminer, il leur raconta un songe digne de foi, une sorte de vision qui les remplit de joie.
[\u0095]_{R}_{I}12_{/}Voici ce qu'il avait vu: Le grand-pr\u00eatre Onias, qui avait \u00e9t\u00e9 un homme droit, humble et doux dans son comportement, distingu\u00e9 dans le langage et appliqu\u00e9 depuis l'enfance \u00e0 pratiquer la vertu, cet Onias donc, priait les mains lev\u00e9es vers le ciel pour tout le peuple juif. {R}_{I}13_{/}Ensuite \u00e9tait apparu dans la m\u00eame attitude un homme qui se distinguait par ses cheveux blancs et sa dignit\u00e9, rev\u00eatu d'une \u00e9tonnante et prodigieuse majest\u00e9. [=]_{R}_{I}14_{/}Onias prit alors la parole et dit: "Cet homme pr\u00e9occup\u00e9 pour ses fr\u00e8res, c'est J\u00e9r\u00e9mie, le proph\u00e8te de Dieu; il prie beaucoup pour le peuple et pour la Ville Sainte." {R}_{I}15_{/}Alors J\u00e9r\u00e9mie avait \u00e9tendu la main droite; il avait remis \u00e0 Judas une \u00e9p\u00e9e d'or et, en la lui donnant, il avait prononc\u00e9 ces paroles: {R}_{I}16_{/}"Prends cette \u00e9p\u00e9e sainte, c'est un don de Dieu! Avec elle, tu tailleras en pi\u00e8ces les ennemis."
[=]_{R}_{I}17_{/}R\u00e9confort\u00e9s par ces paroles de Judas, si belles et capables d'exciter le courage, de donner aux jeunes une \u00e2me virile, ils d\u00e9cid\u00e8rent de ne pas dresser de camp mais de prendre vaillamment l'offensive. Ils voulaient emporter la d\u00e9cision en se jetant dans la bataille avec tout leur courage, car la ville, le Lieu Saint et le Temple, \u00e9taient en danger. {R}_{I}18_{/}Leur inqui\u00e9tude pour leurs femmes et leurs enfants, pour leurs fr\u00e8res et leurs parents, passait au second rang; la plus grande et la premi\u00e8re de leurs craintes \u00e9tait pour le Sanctuaire sacr\u00e9. {I}19_{/}Quant \u00e0 ceux qu'on avait laiss\u00e9s dans la ville, leur anxi\u00e9t\u00e9 n'\u00e9tait pas moindre, ils redoutaient le sort de cette attaque en rase campagne.
{I}20_{/}Tous attendaient la d\u00e9cision prochaine. Les ennemis s'\u00e9taient rassembl\u00e9s et rang\u00e9s en ordre de bataille; on avait dispos\u00e9 les \u00e9l\u00e9phants au point le plus favorable et la cavalerie \u00e9tait sur les c\u00f4t\u00e9s. {I}21_{/}Maccab\u00e9e vit devant lui ces multitudes, la vari\u00e9t\u00e9 des armes, l'aspect farouche des \u00e9l\u00e9phants. Alors il \u00e9tendit les mains vers le Ciel et il invoqua le Seigneur qui accomplit des prodiges: il savait bien que ce ne sont pas les armes, mais sa volont\u00e9 qui procure la victoire \u00e0 ceux qui en sont dignes. [=]_{R}_{I}22_{/}Il pronon\u00e7a cette pri\u00e8re: "Toi, Souverain, tu as envoy\u00e9 ton ange au temps d'Ez\u00e9quias roi de Jud\u00e9e: il a fait p\u00e9rir plus de cent quatre vingt-cinq mille hommes dans l'arm\u00e9e de Sennak\u00e9rib. {I}23_{/}Aujourd'hui encore, Souverain des Cieux, envoie ton bon ange devant nous pour semer la panique et la terreur. {I}24_{/}Que tes coups puissants frappent d'\u00e9pouvante ceux qui attaquent ton peuple saint en criant leurs blasph\u00e8mes!" C'est ainsi qu'il acheva sa pri\u00e8re.
{I}25_{/}Les gens de Nicanor s'avanc\u00e8rent au son des trompettes et des cors; {I}26_{/}Judas et ses hommes, de leur c\u00f4t\u00e9, engag\u00e8rent le combat avec des invocations et des pri\u00e8res. {R}_{I}27_{/}De leurs mains ils combattaient, et de tout coeur ils priaient Dieu; enthousiasm\u00e9s  par la manifestation de Dieu,  ils n'abattirent  pas  moins de trente cinq mille hommes.
{I}28_{/}La bataille termin\u00e9e, alors qu'ils revenaient tout joyeux, ils reconnurent Nicanor, tomb\u00e9 dans son armure. {I}29_{/}Au milieu des cris et de la confusion g\u00e9n\u00e9rale, ils b\u00e9nirent le Souverain dans la langue de leurs p\u00e8res. {R}_{I}30_{/}Alors, celui qui avait combattu au premier rang pour ses concitoyens, de tout son coeur et de toutes ses forces, celui qui avait gard\u00e9 pour sa nation les bons sentiments de sa jeunesse, ordonna de trancher la t\u00eate de Nicanor et son bras jusqu'\u00e0 l'\u00e9paule, et de les emporter \u00e0 J\u00e9rusalem.
{R}_{I}31_{/}Arriv\u00e9 l\u00e0, il rassembla tout le peuple, il pla\u00e7a les pr\u00eatres devant l'autel et envoya chercher les hommes de la Citadelle. [=]_{R}_{I}32_{/}Il leur montra la t\u00eate de l'inf\u00e2me Nicanor et la main que ce blasph\u00e9mateur avait lev\u00e9e dans son orgueil contre le saint Temple du Tout-Puissant. {R}_{I}33_{/}Puis, apr\u00e8s avoir tranch\u00e9 la langue de l'impie Nicanor, il donna ordre de la donner par petits morceaux aux oiseaux et de suspendre en face du Temple le bras qu'il avait tendu dans un geste insens\u00e9. {I}34_{/}Tous firent monter vers le Ciel une louange au Seigneur qui s'\u00e9tait manifest\u00e9: "B\u00e9ni soit, disaient-ils, Celui qui a conserv\u00e9 son Lieu sans souillure."
{I}35_{/}Judas fit accrocher \u00e0 la Citadelle la t\u00eate de Nicanor comme une preuve \u00e9vidente pour tous de l'aide du Seigneur. {R}_{I}36_{/}Tous d\u00e9cid\u00e8rent par un vote public de ne plus laisser passer ce jour sans le comm\u00e9morer: on c\u00e9l\u00e9brerait le treizi\u00e8me jour du douzi\u00e8me mois, qu'on appelle en aram\u00e9en le mois d'Adar, la veille du jour appel\u00e9 jour de Mardoch\u00e9e.

{N}CONCLUSION DU R\u00c9CIT{/}
{I}37_{/}Voil\u00e0 comment se d\u00e9roul\u00e8rent les \u00e9v\u00e9nements concernant Nicanor. Comme depuis ce temps la ville est demeur\u00e9e entre les mains des H\u00e9breux, moi aussi j'arr\u00eaterai l\u00e0 mon r\u00e9cit. {I}38_{/}S'il est bon et r\u00e9ussi, c'est ce que je voulais. S'il est quelconque et m\u00e9diocre, c'est tout ce que j'ai pu faire. {R}_{I}39_{/}De m\u00eame qu'il n'est pas bon de boire du vin seul, ou seulement de l'eau, alors que le vin coup\u00e9 d'eau est agr\u00e9able et procure beaucoup de plaisir, de m\u00eame la belle ordonnance du r\u00e9cit charme les oreilles de ceux qui lisent l'ouvrage. Ici sera la fin.

