{N}1,{/}3: Ravive le don que tu as re\u00e7u. Voir 1Tm 4,14. Paul essaie de communiquer sa propre \u00e9nergie \u00e0 Timoth\u00e9e et lui rappelle l'amour de Dieu ainsi que ses promesses.
La saine doctrine,... le pr\u00e9cieux d\u00e9p\u00f4t... ce que tu m'as entendu dire (13-14): voir 1Tm 1,3. La doctrine de la foi ne peut pas \u00eatre alt\u00e9r\u00e9e, mais elle ne peut pas non plus se mettre en conserve. Elle doit \u00eatre v\u00e9cue, ce qui met en jeu notre cr\u00e9ativit\u00e9 aussi bien que celle de l'Esprit Saint qui la fait red\u00e9couvrir chaque jour.
Il nous a sauv\u00e9s et nous a appel\u00e9s (9): voir Ep 2,8-10.
Il est capable de garder ce que je lui ai remis (12). Ces mots nous invitent \u00e0 rappeler quel est le sens exact du mot "foi". En h\u00e9breu, pour l'Ancien Testament, le mot foi avait la m\u00eame racine que "ce qui est ferme", "s'appuyer sur quelque chose". En grec, le mot qui est devenu "foi" signifiait aussi bien la confiance que l'on pouvait avoir en un d\u00e9biteur, que la garantie qu'il avait donn\u00e9e. Pour Paul toute sa vie apostolique est le d\u00e9p\u00f4t qu'il a remis entre les mains de Dieu. Comme lui, l'homme de foi ne se laisse pas impressionner par les mirages de vie heureuse, il pr\u00e9f\u00e8re user sa vie dans un labeur souvent ingrat, et pers\u00e9v\u00e8re comme s'il voyait ce qui ne peut encore se voir (He 11,27).

{N}2,{/}1: Transmets \u00e0 des gens s\u00fbrs... (2). Nous avons vu lors des premi\u00e8res missions de Paul, qu'il prenait soin d'\u00e9tablir dans chaque communaut\u00e9 des responsables (Actes 14,23). Voir aussi Tite 1,6. Ici, Paul insiste sur le fait qu'ils doivent pouvoir pr\u00e9server la foi int\u00e9gralement. Souvent nous valorisons davantage l'efficacit\u00e9 imm\u00e9diate de notre action que l'exactitude doctrinale. Mais, \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance, il n'y a pas d'erreur qui ne se paye. Saint Ir\u00e9n\u00e9e affirme que la mission premi\u00e8re de l'Eglise est de maintenir dans le monde la connaissance vraie de Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint Esprit. Voir cependant le com. de Galates 2,5.
Ensuite, Paul invite Timoth\u00e9e \u00e0 se donner tout entier, avec l'assurance que ses efforts seront r\u00e9compens\u00e9s.
Le t\u00e9moin du Christ est messager du Christ victorieux, avec la ferme esp\u00e9rance de la foi; il se montrera courageux et fort, il convaincra par sa propre conviction. Il doit \u00e9viter les pertes de temps qui le d\u00e9tournent de sa mission: conversations futiles et sans int\u00e9r\u00eat. Eviter aussi tout ce qui ne m\u00e8ne pas \u00e0 un meilleur service de Dieu (1Tm 1,4): les faux probl\u00e8mes religieux qui n'ont rien \u00e0 voir avec la vie r\u00e9elle.
Celui qui s'engage... (4). Il est arriv\u00e9 \u00e0 Paul de gagner sa vie en m\u00eame temps qu'il pr\u00eachait (2Co 11,9; 2Th 3,8), mais maintenant, il parle pour ceux qui perdent leur temps \u00e0 gagner leur subsistance, alors que la communaut\u00e9 devrait subvenir \u00e0 leurs besoins. Pour un ministre de l'Eglise, le travail peut \u00eatre une fa\u00e7on de se situer dans le monde et au milieu des hommes; ce peut \u00eatre aussi une fa\u00e7on d'\u00e9chapper aux difficult\u00e9s et aux humiliations de toute t\u00e2che apostolique.

{N}2,{/}14: Retour aux exp\u00e9riences du travailleur apostolique. Avec le temps, les convertis sont mis \u00e0 l'\u00e9preuve; certains progressent et d'autres se perdent. L'ap\u00f4tre ne doit pas s'\u00e9tonner: aucune chute et aucun scandale ne peut \u00e9branler les solides fondations pos\u00e9es par Dieu (19): l'Eglise ne sera pas vaincue.
Ils disent que la r\u00e9surrection a d\u00e9j\u00e0 eu lieu (18). La foi en la r\u00e9surrection \u00e9tait aussi difficilement accept\u00e9e en ce temps qu'aujourd'hui, et beaucoup cherchaient \u00e0 garder le mot sans s'embarrasser d'un Dieu qui brise tous nos cadres de pens\u00e9e. Peut-\u00eatre ceux qui sont nomm\u00e9s ici disaient-ils qu'une r\u00e9surrection spirituelle avait eu lieu lors du bapt\u00eame et qu'il n'y en avait pas d'autre \u00e0 esp\u00e9rer apr\u00e8s la mort. Voir \u00e0 ce sujet dans l'Evangile de Jean la pr\u00e9cision apport\u00e9e par 5,28 juste apr\u00e8s 5,25.
Dans les derniers temps (3,1): voir 1Th 4,1. M\u00eame la pr\u00e9sence du mal dans l'Eglise ne doit pas nous surprendre.

{N}3,{/}14: Le paragraphe 3,14-17 a voulu nous laisser en quelques mots tout un message sur la m\u00e9ditation biblique: les Ecritures te donneront la sagesse (15). La m\u00e9ditation biblique est le meilleur moyen de faire m\u00fbrir la foi (15-17). Lorsque ces lignes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites, l'Ecriture \u00e9tait essentiellement l'Ancien Testament, mais d\u00e9j\u00e0 l'Eglise poss\u00e9dait et consid\u00e9rait comme "Ecritures" plusieurs \u00e9vangiles et quelques lettres de Paul.
Juste avant la mention de l'Ecriture, nous lisons: ce dont tu es s\u00fbr, sachant de qui tu le tiens. La lecture biblique est ins\u00e9parable de la "Tradition des Ap\u00f4tres", qui est aussi la "Tradition" de l'Eglise, et c'est une fa\u00e7on d'entrer dans la compr\u00e9hension de la Bible, tout comme J\u00e9sus, aussit\u00f4t apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, a ouvert ses ap\u00f4tres \u00e0 une nouvelle mani\u00e8re de relire l'histoire sainte. Comme le 2e Concile du Vatican devait le rappeler dans la Constitution sur la R\u00e9v\u00e9lation, la Foi de l'Eglise s'enracine sur l'Ecriture lue dans la Tradition. 
Toute \u00e9criture est inspir\u00e9e de Dieu (16) et nous y cherchons le message de Dieu \u00e0 son peuple plut\u00f4t qu'une occasion de sp\u00e9culation personnelle. Le m\u00eame Esprit qui dirige l'Eglise a \u00e9galement inspir\u00e9 les auteurs bibliques.
Durant de longues ann\u00e9es, on a parl\u00e9 de "l'inspiration" de la Bible, non pas d'abord pour encourager sa lecture dans la famille ou la communaut\u00e9, mais pour affirmer qu'elle ne contient aucune erreur. On le faisait d'autant plus que certains voyaient des contradictions entre Bible et science. Ces probl\u00e8mes sont en partie d\u00e9pass\u00e9s: le livre est tout entier comme les auteurs humains l'ont \u00e9crit, refl\u00e9tant leur culture et leurs limites (avant la venue du Christ, la foi n'avait pas atteint sa pleine maturit\u00e9; avant la science ils ne parlaient pas selon les sch\u00e9mas de la science). Mais le livre est aussi tout entier de Dieu, et chaque texte est partie prenante d'un message d\u00e9finitif. C'est l\u00e0 qu'est la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu, et non dans l'exactitude ponctuelle des d\u00e9tails et des formes litt\u00e9raires, qu'il faut n\u00e9cessairement adapter \u00e0 nos langues modernes.
Mais il faudrait surtout rappeler que la parole de Dieu est l'aliment normal de la foi. Elle n'est pas seulement utile pour enseigner: la lecture biblique a valeur de sacrement pour l'esprit croyant. Aucune pr\u00e9dication, aucun cat\u00e9chisme, m\u00eame "biblique" ne remplace pour le d\u00e9veloppement de la foi la lecture m\u00e9dit\u00e9e et fr\u00e9quente de la Parole de Dieu.

{N}4,{/}1: Proclame la Parole (2): c'est le dernier conseil de Paul, et ce doit \u00eatre la premi\u00e8re pr\u00e9occupation de l'Eglise,  de tout responsable dans l'Eglise.
Paul sait qu'il ne sera pas lib\u00e9r\u00e9, et qu'il sera condamn\u00e9 \u00e0 mort. Comme J\u00e9sus, il assume son propre sacrifice. Reviennent alors les comparaisons du soldat et de l'athl\u00e8te que Paul aimait tant. A l'\u00e9poque, les athl\u00e8tes recevaient une couronne de lauriers, symbole d'immortalit\u00e9.

